《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2021-12-01 17:30:36 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家收集的《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　１、體會(huì)文章的中心論點(diǎn)。

　　２、論證方法。

　　３、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人，他曾受業(yè)于孔子的`孫子子思的門(mén)人，推崇并繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱“亞圣”。作品有《孟子》七篇。他長(zhǎng)于說(shuō)理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國(guó)散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚(yú)我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　二、學(xué)生朗讀課文

　　三、注意有關(guān)字詞

　　１、故患有所不辟也。通“避”

　　２、萬(wàn)鐘不辯禮儀而受之。通“辨”

　　３、所識(shí)窮乏者得我與。通“德”，恩惠、感激的意思。

　　４、鄉(xiāng)為身死而不受。通“向”，從前之意。

　　四、筆譯這篇課文

　　五、對(duì)艱難字詞句進(jìn)行解釋

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)生齊讀課文

　　二、學(xué)生散讀課文

　　三、點(diǎn)名學(xué)生翻譯課文，對(duì)不妥之處詳加解釋

　　四、學(xué)生散讀課文爭(zhēng)取成誦

　　第三課時(shí)

　　１、本文是一篇議論性文章，它的中心論點(diǎn)是什么？

　　舍生取義

　　２、作者是怎么樣提出中心論點(diǎn)的？

　　文章用魚(yú)和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)的。

　　３、作者是如何論證的？

　　文章用魚(yú)和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)，由“有甚于生，有甚于死”引出“不為茍得”“不避禍患”來(lái)，這是從正面論述；由“莫甚于生”“莫甚于死”引出“何不為也”這是從正面論述。結(jié)論是“世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人討厭的東西（“義”和“不義”）”。后又從反面論證見(jiàn)利忘義是喪失人的本心。

　　４、寫(xiě)作特色：

　　⑴善用比喻。

　　①運(yùn)用魚(yú)和熊掌的比喻引出中心論點(diǎn)

　　②用“行不吃‘呼爾’，乞不受‘蹴爾’”比喻守義不辱。運(yùn)用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出。

　　⑵運(yùn)用對(duì)比。“魚(yú)與熊掌”“生與死”“義與不義”“向與今”等通篇對(duì)比鮮明，使中心論點(diǎn)“舍生取義”鮮明突出。既然能為“義”而“舍生”，那么在接受比生命更輕的高官厚祿，甚至是“一簞食，一豆羹”的時(shí)候要辯解是不是合乎禮義。

　　⑶孟子的“禮義”是封建君臣之“禮”，封建君臣之“義”，應(yīng)批判地繼承，現(xiàn)在的“禮義”已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅“取義成仁今日事”。

　　⑷論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證。

　　５、結(jié)構(gòu)圖示：

　　熊掌生所欲不茍得—有甚于生—義

　　╱正面—→——→—————————————

　　舍魚(yú)死雖惡所不避—有甚于死—不義

　　生