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此是非彼是---與《神奇的是》一文作者商榷(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-8-24 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

湖北石首補(bǔ)校   蔡昌秦

       《季氏將伐顓臾》中“無乃爾是①過與”與“是②實(shí)社稷之臣也”兩句中兩“是”的用法完全不同,后者“是②”近指,而前者“是①”的作用是為了強(qiáng)調(diào)賓語“爾”而把它放在動(dòng)詞“過”(注意:“過”不是名詞)之前。這種用法在先秦散文里比比皆是:①“王祭不供,無以縮酒,寡人是征;昭王南征而不復(fù),寡人是問(《左傳僖公四年》)。” ②“將虢是滅,何愛于虞”“鬼神非實(shí)親,惟德是依。故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔’(《左傳僖公五年》)。” ③“唯余馬首是瞻(《左傳襄公十四年》)。”

       “是”的這種用法并未長(zhǎng)眠: ④“惟兄嫂是依(韓愈《祭十二郎文》, 韓文入選高中《語文》第三冊(cè)時(shí),編者作了注釋)”;⑤ “孜孜焉唯進(jìn)修是急(劉開《問說》,1990年版高中《語文》第三冊(cè)322頁作了說明)”;現(xiàn)在常用成語:“惟命是從”“惟利是圖”“惟才是舉”……“惟”與“是”搭配成了一種固定結(jié)構(gòu)。 

             因此,《古代散文選(1962年4月第1版,人民教育出版社)》注解“是①”為“唯你是問”的“是”。

 作者郵箱: cai6699@hotmail.com

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