散文的教學(xué)，不宜作太細(xì)的分析，鬼知道是作者多愁善感還是別有所指！應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的誦讀、理解、領(lǐng)會(huì)、感悟?yàn)橹�，教師只作�?jiǎn)單的引導(dǎo)，點(diǎn)到為止即可。學(xué)生感悟到十分之一，也比老師面面俱到來(lái)的強(qiáng)。
教學(xué)過(guò)程
一．導(dǎo)語(yǔ)
1．問(wèn)：“亭臺(tái)樓閣”在古代往往是詩(shī)人抒發(fā)情感的地方，我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)哪些有關(guān)“亭臺(tái)樓閣”的文章呢？
《醉翁亭記》名句------
《登幽洲臺(tái)歌》名句-----
《岳陽(yáng)樓記》名句------
寫(xiě)自己的小屋則有唐代劉禹錫的《陋室銘》，其名句“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨�！保R背）
2、同學(xué)們，假如你有足夠的錢，你會(huì)把房子蓋在哪里？你如何設(shè)計(jì)你的小屋？
繁華的都市
面朝大海，春暖花開(kāi)
人跡罕至的桃花園
……
3、作者是不是有這樣的一間小屋？
學(xué)生的答案都不能輕易否定，因?yàn)槲膶W(xué)作品只是現(xiàn)實(shí)的折射，而非百分百的描述，就象阿Q，你能說(shuō)生活中沒(méi)有阿Q這樣的人？在很多人身上我們都可以看見(jiàn)阿Q的影子。但生活實(shí)際中確實(shí)又沒(méi)有阿Q這樣的人。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺(tái)景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等
理想中的生活地方。（海市蜃樓）
文章題為《我的空中樓閣》，一語(yǔ)雙關(guān)：既可以指所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。
學(xué)生基本上認(rèn)為是作者理想中的小屋，可以引導(dǎo)學(xué)生與《桃花園記》聯(lián)系起來(lái)。
好，不管現(xiàn)實(shí)中作者有沒(méi)有這樣的小屋，我們快速瀏覽課文，看看作者筆下小屋的位置與周圍之景。
（學(xué)生活動(dòng)，教師幫助理解分析）
4、完成思考練習(xí)一。給課文分為2部分。
客觀之景-------實(shí)寫(xiě)
主觀之情-------虛寫(xiě)
5、生活于這樣小屋之間的作者應(yīng)是一個(gè)什么樣的形象？
（學(xué)生可以各抒己見(jiàn)）
A．可想象為當(dāng)代“陶淵明”的形象
B、可想象為當(dāng)代“歐陽(yáng)修”
還可以想象為“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“徐志摩”。
二．對(duì)比《荷塘月色》與《我的空中樓閣》之異同。
如：
作者心情：
表現(xiàn)手法：
《荷塘月色》（借景抒情）
《我的空中樓閣》-------托物言志、詠物寄情
語(yǔ)言美：
修辭手法：
三：探討：精神----物質(zhì)
樂(lè)薇的精神家園--“山中小屋”。
海子的精神家園--麥地（？）
普希金的精神家園--大海
朱自清的精神家園--月色下的荷塘
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時(shí)的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒(méi)在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購(gòu)買衣物，購(gòu)買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國(guó)慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。
多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠(yuǎn)離凡塵俗世，遠(yuǎn)離都市喧囂，真是神仙過(guò)的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛(ài)歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫(xiě)出了更動(dòng)人的詩(shī)篇，難道不是因?yàn)橐步玖舜笞匀坏撵`氣?“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！泵Ｃ５拇笞匀唬旗F繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋?xiě)眩?nbsp;
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