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與孔子、孟子商榷(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-11-2 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

湖北監(jiān)利實(shí)驗(yàn)高中學(xué)校  陳敏波 張朝霞

新編高中教材第一冊《季氏將伐顓臾》(選自《論語》)中,孔子闡發(fā)了自己的政治主張:“丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾……”筆者在教這段內(nèi)容的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這段話存在語意上的矛盾,特與孔圣人商榷。

句中先說“不患寡而患不均,不患貧而患不安。”并由此得出結(jié)論,“均無貧,和無寡,安無傾。”前文是“寡”應(yīng)“均”,“貧”應(yīng)“安”,而下文中出現(xiàn)的則是“均”對“貧”,“和”對“寡”,“安”對“傾”,與上文產(chǎn)生明顯的矛盾。再查《論語》上的原文,與課本無異。因此,筆者斗膽與孔子商量:能否將后句“均無貧,和無寡,安無傾。”改為“均無寡,安無貧,和無傾。”這樣使由物及人,由人及國的語言順序更嚴(yán)密,更符合邏輯。

緊隨其后是《寡人之于國也》(選自《孟子》),在這篇課文里孟子向梁惠王闡發(fā)他的仁政思想時(shí)說:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。”這是一組氣勢強(qiáng)大的排比句,筆者在這里要質(zhì)疑的是“雞豚狗彘之畜”中的“畜”字的讀音與用法。課文注釋中“畜”乃畜養(yǎng)之意,由此可推其音為xù,作動詞。但結(jié)合語境來看,在整個排比句中,和它相對應(yīng)的句子有“五畝之宅”、“百畝之田”、“謹(jǐn)庠序之教”,其中“宅”、“田”、“教”都作名詞用,分別理解為“場地”、“田地”、“教育”。因此,“畜”在這里應(yīng)作名詞,這則其一。另外,把這個句子單獨(dú)理解,可譯為:“雞豚狗彘之類的牲畜,不要錯過它們繁殖的時(shí)機(jī)。”也能完整地表達(dá)原文的意思,且和另外的三個句子形成相同的結(jié)構(gòu),這是其二。所以,“雞豚狗彘之畜”中的“畜”應(yīng)讀chù,作名詞 ,理解為“牲畜、家畜”,不知孟夫子是否贊同。

 作者郵箱: dengzhq55@126.com

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