寧夏賀蘭一中 王利中
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第五單元 散文
本單元篇目：《風(fēng)景談》《天山景物記》《故都的秋》《時鐘》
(一)知識點(diǎn)概述
l 基礎(chǔ)知識
l 閱讀方面
l 寫作方面
(二)教學(xué)重點(diǎn)
(三)難點(diǎn)
(四)疑點(diǎn)
各課涉及到的字、詞的形、音、義；有關(guān)語法修辭現(xiàn)象；有關(guān)的文化常識、文學(xué)常識、文體知識。
(1)根據(jù)散文“形散神不散”的特征，理清課文的“形”，并領(lǐng)悟蘊(yùn)含于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會散文的“形”與“神”相輔相成的辯證關(guān)系。
(2)領(lǐng)會并學(xué)習(xí)課文以情馭景、以景顯情、寓情于事、因事見情的表現(xiàn)手法。
(3)學(xué)習(xí)精煉、準(zhǔn)確、形象、清新的語言。
(1)領(lǐng)會并學(xué)習(xí)課文抓住事物特征，按照一定的順序?qū)懢盃钗锏姆椒ā?/p>
(2)領(lǐng)會并學(xué)習(xí)課文借物抒情、托物言志，在形象化的議論中蘊(yùn)含人生哲
理的表現(xiàn)手法。
《風(fēng)景談》中的時代背景、題旨、中心與結(jié)構(gòu)；
《天山景物記》中的寫作背景、題目、中心與結(jié)構(gòu)；
《故都的秋》中的寫作背景、題旨、中心與結(jié)構(gòu)；
《風(fēng)景談》中的構(gòu)思、語言特點(diǎn)；
《天山景物記》中的順序、寫景、語言特點(diǎn)；
《故都的秋》中的情景交融及語言特點(diǎn)；
《時鐘》的形象化的議論、反復(fù)手法及語言特點(diǎn)。
《風(fēng)景談》中的第一幅畫面及議論特點(diǎn)；
《天山景物記》中的順序；
《故都的秋》中的感情色彩；
《時鐘》中的個別語句的解釋。
風(fēng) 景 談
(一)教學(xué)要點(diǎn)
1．基礎(chǔ)知識
(1) 掌握字詞的形、音、義：
(2)理解文中的比喻句的用法
2．閱讀
(二)教學(xué)安排
嫵媚：姿態(tài)美好可愛
頎、姍姍、坼、湯湯：勢浩大、水流很急的樣、淺淺、
洋洋灑灑： 形容文章或談話長而流暢
百無聊賴：指思想感情無所寄托,感到很無聊
怡、氛圍、
有關(guān)背景、題旨、中心、結(jié)構(gòu)等。
1．本文是散文精品,在了解課文結(jié)構(gòu)中心的同時,要通過讀來體會本文特點(diǎn).
2．課時安排：二教時
第一課時
一、 作者及寫作背景
1． 寫作背景
2． 題旨
二、了解課文內(nèi)容，把握全文布局
（請生讀預(yù)習(xí)提示，教師補(bǔ)充）
1937年8月，日本帝國主義向上海大舉進(jìn)攻，上海淪陷，茅盾不堪忍受日寇的蹂躪，“帶著-顆沉重的心”離開上海。1939年3月，來到新疆大學(xué)任教。1940年5月返回內(nèi)地途中，應(yīng)邀到延安參觀訪問了幾個月，呼吸清新的革命氣息，目睹解放區(qū)蓬勃的景象，激起了對解放區(qū)的愛。因此，年底寫下此文。
《風(fēng)景談》就是談風(fēng)景，這里的風(fēng)景，不僅包括自然景觀，而且包括人們的活動。表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。
請生讀課文，討論完成練習(xí)一，
沙漠駝鈴 沙漠風(fēng)光
高原歸耕 月夜晚歸
延河夕照 生產(chǎn)歸來
桃林小憩 桃園即景
石洞雨景 促膝讀書
北國晨號 黎明剪影
本文通過對六幅“風(fēng)景”的描繪，贊美了抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，表達(dá)了作者對解放區(qū)的無限熱愛與向往。
三．分析課文結(jié)構(gòu)
請生根據(jù) 練習(xí)一進(jìn)行歸納分析,理清課文結(jié)構(gòu)
全文可分四部分。
第一部分
第二部分(第2-4段)
第三部分(第5-8段)
第四部分(第9-10段)
即第一畫面--沙漠駝鈴，寫猩猩峽外沙漠的風(fēng)景，揭示人類比自然更偉大。
即第二、三個畫面 高原歸耕和延河夕照，寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。
即第四、五個畫面一 石洞雨景、桃林小憩，寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補(bǔ)了自然界的貧乏。
即第六個畫面---北國晨號，展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的雄姿，高度贊揚(yáng)他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。
四．課政研讀課文，完成練習(xí)一．
第二教時
討論1．這六幅畫的背景都在延安嗎？
2、這樣安排有何用意？為何第一幅畫面沒描繪延安的“風(fēng)景”?
3．課文為什么從看《塞上風(fēng)云》預(yù)告片寫起?
（根據(jù)第一段討論）
4．文中議論性的語句有何作用?
5、根據(jù)以上分析，歸納課文寫上的特點(diǎn)：
l 構(gòu)思巧妙。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
文章第一段并不是延安的“風(fēng)景”、是寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”。寫沙漠的好處是：
其一，它形象地告訴人們，無論多么荒諒、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉力，可見人的偉大。
其二，這樣寫也有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表。適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要。
其三，使文章別具-格，在它的基礎(chǔ)上，下文層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。
為了點(diǎn)明“塞上”，引起作者的聯(lián)想，交代作品緣起。影片反映的是各民族團(tuán)結(jié)抗日的故事，引起了作者的聯(lián)想，情不自禁億起延安見聞的，所以不僅領(lǐng)引第-部分，而且領(lǐng)引全文。
請生從課文中找出這些句子加以體會并歸納：
文中議論性的語句，都在畫面的末尾。從結(jié)構(gòu)角度看，能把六個畫面串在一起，構(gòu)成一個整體；從表達(dá)中心角度看，起了點(diǎn)明中心，使中心思想反復(fù)得到表現(xiàn)，從而突出中心思想的作用。
本文的構(gòu)思巧妙表現(xiàn)在落筆于繪景，著眼于寫人，以景物突出人物。
作者充分發(fā)揮了散文藝術(shù)自由活潑、不受約束的特點(diǎn)，信手寫來，展示了多種“風(fēng)景”的片斷。各個畫面內(nèi)容緊緊相連，都和人們的活動聯(lián)系在一起，又都緊緊扣住一個中心，即對解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界的贊美，構(gòu)成了一個有機(jī)
l 語言準(zhǔn)確、精煉、生動
的整體。
文章層層推進(jìn)，步步深化，直至最后，完成主題。
本文不長，卻能描繪出六幅圖畫。每幅畫文字簡短，但內(nèi)涵豐富，含義深遠(yuǎn)。重要原因之一，就是作者善于運(yùn)用準(zhǔn)確、精練、生動的語言寫景狀物，描述人物活動，構(gòu)成了一幅幅有聲、有色、有形的風(fēng)景畫，給人以逼真的感覺和深刻的印象。
不僅如此，作者在寫景的過程中還運(yùn)用嚴(yán)密的語言，進(jìn)行一些簡短的議論。這些議論寫了自然與人的關(guān)系，乍看起來似乎差別不大，但仔細(xì)玩味，就可體會到其揭示的含義是逐步深化的。
談
二：重點(diǎn)研讀，要求學(xué)生讀課文有關(guān)部分，討論完成下列各題：
1、 第1段寫猩猩峽外的“沙漠駝鈴”采用了什么寫法？這一描寫和后面的議論的關(guān)系怎么樣?．
2、 “石洞雨景”為什么要選在雨天、荒山、石洞做背景?這一段采用對比的寫法，又有什么作用?
作者采用了先抑后揚(yáng)的寫法。先從沙漠的廣度、亮度、色彩、聲響四個方面極力寫沙漠的單調(diào)、平板；然后由遠(yuǎn)而近地描寫駝隊(duì)的遠(yuǎn)景、中景、近景和特寫鏡頭，著意寫沙漠中出現(xiàn)駝隊(duì)后的莊嚴(yán)嫵媚。一靜一動，兩者形成鮮明對照，以此來表現(xiàn)“完全改觀”。
這一描寫形象地告訴人們，無論是多么荒涼；貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，自然而然地引出了后面的議論．突出了人主宰自然的偉力，可見人的偉大。
石洞雨景”選擇雨天、荒山、石洞做背景!一可以和“西裝革履”“燙發(fā)恭袍高跟鞋的一對兒”所處的環(huán)境進(jìn)行鮮明的對比，二是和”沙漠駝鈴”中所寫的“沙漠”的作用一樣，強(qiáng)調(diào)這樣的地方確無“風(fēng)景”可言，突出人是“風(fēng)景”的主宰者，這樣就與第6、第8段約議論發(fā)生了聯(lián)系。同時用。物”烘托“人”，用“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞“反村出1一對促膝讀書的青年男公是兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人。這一段通過環(huán)境、穿久、打?yàn)椤⒕袂鷤�方面，將公園里的一對與石洞里的一對進(jìn)行對比，突出解放區(qū)青年人具有崇高精神和高尚惜操，并為下文第6、第8段的議論打下基礎(chǔ)。
3．“民族的精神”在課文里指的是怎樣的精神?課文是怎樣加以表現(xiàn)的?
4．文中的議論性的語句在課文中起了什么作用?
5．課文中多運(yùn)用烘托對比手法，請舉例說明。
“民族的精神”在課文里指的是‘對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族和侵略和壓迫納精神．課文眷念寫的是一個小號共和一位荷槍的戰(zhàn)士在朝陽中的雄姿。他們的神態(tài)是那樣產(chǎn)意、堅(jiān)決、勇敢，具有高度的警覺，給人以希望、信心和力量。課文正是通過這兩個戰(zhàn)士形象的墨逢，典型而又形象地表現(xiàn)了我們民族的精神。
文議論性語句，從文章結(jié)構(gòu)看，它把六個畫面串在一起，構(gòu)成一幅動人的長卷，從內(nèi)客的發(fā)展，它點(diǎn)明了六幅“風(fēng)景畫”，每一幅都有特定含義；從表達(dá)主題看，層層深入地起到了畫龍點(diǎn)晴、發(fā)人深思、感人肺腑的作用。真正使六幅畫面的“形”集中到歌頌抗日戰(zhàn)爭時期中國共戶 黨領(lǐng)導(dǎo)下解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界的“神”上。
用“物”烘托“人”，如用北國晨光、朝霞、山峰來正面烘托民族精神化身的兩個戰(zhàn)士；用“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”反襯出一對促膝讀書的青年男女。
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