四川省萬源市中學 郭世光
高中語文第三冊（人教版，必修）所選蘇軾的《石鐘山記》，課本未對“與風水相吞吐”中的“與”作注，常使學生難于準確理解，筆者建議給它加上注解。
“與”應釋為“以”。這種用法不乏其例，如，《禮記.玉藻》：“大夫有所往，必與公士為賓也。”《辭海》就把這句中的“與”釋為“以”。這句話可譯為：大夫要前往什么地方，一定讓公士擔任儐相。
四川人民出版社出版的《簡明古漢語字典》也選取了兩條把“與”釋為“以”的例子：
①《韓非子.難一》：“將治天下，釋庸主之所易，道堯舜之所難，未可與為政也。”意思是：將治天下的時候，就闡釋連昏庸的君主都認為容易明白的道理，談論堯舜都感到難辦的事情，不能夠讓這種人來主持政事。
②《史記.貨殖列傳》：“智不足與權變，勇不足與決斷。”意思是：智慧不足以隨機應變，勇不足以果敢決斷。
事實上，古詩文中“以”“與”互訓的情況很普遍。如：《論語.微子》“而誰以易之”，“某不與易也”，“以”“與”上下文異文同義。又，柳宗元《夢歸賦》：“罹擯斥以窘束兮”，“水汩汩以漂激”，“心回互以壅塞”。“以”猶“與”，并列連詞。
“以”“與”的用法極為靈活，具體翻譯時可根據(jù)語境變通處理。細察“與風水相吞吐”這句話，“吞吐”的主語不應是“風水”而應是前一句“空中而多竅”中的“竅”。據(jù)此，“與”可訓為“以”，解釋為“把”，這句話也就可以解釋為：（石竅）把風和水一起吞進吐出。
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