楊連生
“焉”作兼詞“于之（此）”講，有兩種情形：或者用在不及物動(dòng)詞后，或者用在動(dòng)賓短語后，充當(dāng)動(dòng)詞的補(bǔ)語，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如何識別？能夠用“于之（此）”替代“焉”，翻譯為“在那里”或“在這里”句意才完整，并且在句子的前面有表示處所的短語，即有“之(此)”所指代的內(nèi)容。如用在不及物動(dòng)詞后：
⑴積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉
（“興焉”就是“興于此”，“此”指代積土所成的“山”，翻譯為“風(fēng)雨在這里興起”；“生焉”即“生于此”，“此”指代積水所成的“淵”，翻譯為“蛟龍?jiān)谶@里生長”）
⑵后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，有青麻頭伏焉
（“伏焉”就是“伏于此”，“此”指代“針針叢棘”，翻譯為“藏在這里”）
⑶愛是溪，入二三里，得其優(yōu)絕者家焉
（“家焉”即“家于此”，“此”指代“優(yōu)絕者”，譯為“在這里安家”）
⑷五人者，蓋當(dāng)蓼洲之周公之被逮，急于義而死焉者也
（“死焉”即“死于之”，“之”指代“周公被逮”一事，譯為“死在這件事上”）
⑸夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳
（“墓而葬焉”即“墓而葬于此”，“此”即指前文“魏閹廢祠”，譯為“修墓并安葬在這里”）
又如用在及物動(dòng)詞后：
⑹自愚丘東北行六十步，得泉焉
（“得泉焉”就是“得泉于此”，“此”指代“東北行六十步”所到之處，譯為“在這里得到一處泉水”）
⑺覆杯水于坳堂之上，則介為之舟，置杯焉則膠
（“置杯焉”即“置杯于此”，“此”指覆于坳堂之上得杯水，譯為“在那上面放置一個(gè)杯子”）
⑻窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里
（“有魚焉”即“有魚于此”，“此”指“天池”，譯作“在這里有一種魚”）
“焉”與表他稱代詞的區(qū)別
“焉”作他稱代詞，其特征是用在及物動(dòng)詞的后面作賓語，表示動(dòng)作行為的對象，回答“誰”或“什么”，因而非翻譯出來，句意表達(dá)不能完整。如：
⑼嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
⑽夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
⑾吳之民方痛心焉
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