張晶
上世紀(jì)60年代后期，因?yàn)闀r(shí)局的不穩(wěn)定，也因?yàn)楦改鸽x家隨單位去作集體性的勞動(dòng)改造，我作為一個(gè)無學(xué)可上的少年，寄居在北京親戚家。“革命”正在興起，存有舊書、舊畫報(bào)的人家為了安全，盡可能將這些東西燒毀或者賣掉。我的親戚也狠賣了一些舊書，只在某些照顧不到的地方遺漏下零星的幾冊(cè)，比如床縫之間，或角落里的一張桌子腿兒底下……我的身高和靈活程度很適合同這些地方打交道，不久我便發(fā)現(xiàn)了丟落在這些旮旯里的舊書，計(jì)有《克雷洛夫寓言》，《靜靜的頓河》電影連環(huán)畫等等，還有一本書脊破爛、作者不詳、沒頭沒尾的厚書，在當(dāng)時(shí)的我看來應(yīng)屬于長(zhǎng)篇小說吧。我胡亂翻起這本“破書”，不想?yún)s被其中的一段敘述所吸引。也沒有什么特別，那只是對(duì)一個(gè)農(nóng)村姑娘出場(chǎng)的描寫。那姑娘名叫雙眉，作者寫她“哧哧的笑聲”，寫她抱著一個(gè)小孩用青秫秸打棗，細(xì)長(zhǎng)身子，梳理得烏黑明亮的頭發(fā)披在肩上，紅線白線紫花線合織的方格子上衣，下身是一條短褲，光腳穿著薄薄的新做的紅鞋。她仰頭望著樹尖，臉在太陽地里是那么白，眼睛是那么流動(dòng)……細(xì)看，她臉上擦著粉，兩道眉毛那么彎彎的，左邊的一道卻只有一半，在眼睛上面，禿禿地?cái)嗔恕晕耶?dāng)時(shí)的年齡，還看不懂這小說的時(shí)代背景是土改時(shí)期，不知道這雙眉因?yàn)橄嗝渤霰姡驗(yàn)閻壅f愛笑，常遭村人的議論。吸引我的是被描繪成這樣的一個(gè)姑娘本身。特別是她的流動(dòng)的眼和突然斷掉一半的彎眉，留給我既曖昧又神秘的印象，使我本能地感覺這類描寫與我周圍發(fā)生的那場(chǎng)革命是不一致的，正因?yàn)椴灰恢拢瑢?duì)我更有一種“鬼祟”的美的誘惑。那年我大約11歲。多年以后我才知道這本“破書”的作者是孫犁先生，雙眉是他的中篇小說《村歌》里的女主人公。
我產(chǎn)生要當(dāng)作家的妄想是在初中階段。我的家庭鼓勵(lì)了我這妄想。父親為我開列了一個(gè)很長(zhǎng)的書目，并四處奔走想辦法從已經(jīng)關(guān)閉的市級(jí)圖書館借出那些禁讀的書。在父親喜歡的作家中，就有孫犁先生。為了驗(yàn)證我成為作家的可能性，父親還領(lǐng)我拜會(huì)了他的朋友、《小兵張嘎》的作者徐光耀老師。記得有一次徐光耀老師對(duì)我說，在中國作家里你應(yīng)該讀一讀孫犁。我立即大言不慚地答曰：孫犁的書我都讀過。徐光耀老師又問：你讀過《鐵木前傳》嗎?我說，我差不多可以背誦。那年我16歲。現(xiàn)在想來，以那樣的年齡說出這樣一番話，實(shí)在有點(diǎn)不知深淺。但能夠說明的，是孫犁先生的作品在我心中的位置。
時(shí)至今日，我想說，徐光耀是我文學(xué)的啟蒙老師，他在那個(gè)鄙棄文化的時(shí)代里對(duì)我的寫作可能性的果斷肯定和直接指導(dǎo)，使我敢于把寫小說設(shè)計(jì)成自己的重要生活理想；而引我去探究文學(xué)的本質(zhì)、去領(lǐng)悟小說審美層面的魅力，去琢磨語言在千錘百煉之后所呈現(xiàn)的潤(rùn)澤、力量和奇異神采的，是孫犁和他的小說。
那時(shí)還沒有“追星族”這種說法，況且把孫犁先生形容成“星”也十分滑稽。我只像許多文學(xué)青年一樣，迷戀他的文字帶給我們的所有愉悅，卻沒有去認(rèn)識(shí)這位大作家的奢望。但是一個(gè)機(jī)會(huì)來了。1979年，我從插隊(duì)的鄉(xiāng)村回到城市，在一家雜志作小說編輯，業(yè)余也寫小說。秋天，百花文藝出版社準(zhǔn)備為我出版第一本小說集，我被李克明、顧傳箐二位編輯熱情請(qǐng)去天津面談出版的事。行前已故作家韓映山囑我?guī)Х庑沤o孫犁先生。這就是我的機(jī)會(huì)，而我卻面露難色。可以說，這是我沒有見過世面的本能反應(yīng)；也因?yàn)椋衣犎酥v起過，孫犁的房間高大幽暗，人很嚴(yán)厲，少言寡語。連他養(yǎng)的鳥在籠子里都不敢亂叫。向我介紹孫犁的同志很注意細(xì)節(jié)的渲染，而細(xì)節(jié)是最能給人以印象的。我無法忘記這點(diǎn)：連孫犁的鳥都怕孫犁。韓映山看出了我的為難，指著他家鏡框里孫犁的照片說：“孫犁同志……你一見面就知道了。”
我?guī)Я诵牛谇锶盏囊粋�(gè)下午，由李克明同志陪同，終于走進(jìn)了孫犁先生的“高墻大院”。這是一座早已失卻規(guī)矩和章法的大院，孫犁先生曾在文章里多次提及，并詳細(xì)描述過它的衰敗經(jīng)過。如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會(huì)神地?fù)於棺印Ｎ铱吹剿膫?cè)面，已猜出那是誰。看見來人，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的。”
他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時(shí)眼睛很少朝你直視，你卻時(shí)時(shí)能感覺到他的關(guān)注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進(jìn)屋，高聲詢問我的寫作、工作情況。我很快就如釋重負(fù)。我相信戴套袖的作家是不會(huì)不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。這是我與孫犁先生的第一次見面。
其后不久，我寫了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小說，篇幅卻不短，大約15000字，自己挺看重，拿給省內(nèi)幾位老師看，不料有看過的長(zhǎng)者好心勸我不要這樣寫了，說“路子”有問題。我心中偷偷地不服，又斗膽將它寄給孫犁先生，想不到他立即在《天津日?qǐng)?bào)》的《文藝》增刊上發(fā)了出來，《小說月報(bào)》也很快作了轉(zhuǎn)載。當(dāng)時(shí)我只是一個(gè)剛發(fā)表幾篇小說的業(yè)余作者，孫犁先生和《天津日?qǐng)?bào)》的慷慨使我對(duì)自己的寫作“路子”更加有了信心。雖然這篇小說在技術(shù)上有著諸多不成熟，但我一向把它看作自己對(duì)文學(xué)的深意有了一點(diǎn)真正理解的重要開端，也使我對(duì)孫犁先生永遠(yuǎn)心存感激。
我再次見到孫犁先生是次年初冬。那天很冷，刮著大風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準(zhǔn)備糊窗縫。見我進(jìn)屋，孫犁先生迎過來第一句話就說：“鐵凝，你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快。”當(dāng)時(shí)我說：“您是見老。”也許是門外的風(fēng)、房間的清冷和那沓糊窗縫用的粉連紙加強(qiáng)了我這種印象，但我說完很后悔，我不該迎合老人去證實(shí)他的衰老感。接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁先生兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖，看上去人就洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時(shí)刻準(zhǔn)備工作的情緒。這樣的狀態(tài)，是不能被稱作衰老的。
我第三次見到孫犁先生，是和幾位同行一道。那天他沒撿豆粒，也沒糊窗縫，他坐在寫字臺(tái)前，桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作。看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特別注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。記得那天他很高興，隨便地和大家聊著天，并沒有摘去套袖的意思。這時(shí)我才意識(shí)到，戴套袖并不是孫犁先生的臨時(shí)“武裝”。一副棉布套袖到底聯(lián)系著什么，我從來就說不清楚。聯(lián)系著質(zhì)樸、節(jié)儉?聯(lián)系著勤勞、創(chuàng)造和開拓?好像都不完全。
我沒有問過孫犁先生為什么總戴著套袖，若問，可能他會(huì)用最簡(jiǎn)單的話告訴我是為了愛護(hù)衣服。但我以為，孫犁先生珍愛的不僅僅是衣服。為什么一位山里老人的靛藍(lán)衣褲，能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇?盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無瓜葛，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭(zhēng)年代山里一個(gè)單純、善良的女孩子為他縫過一雙結(jié)實(shí)的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為縫制襪子所付出的真誠勞動(dòng)和在這勞動(dòng)中傾注的難以估價(jià)的感情，傾注的一個(gè)民族堅(jiān)韌不拔、樂觀向上的天性。滋養(yǎng)作家心靈的，始終是這種感情和天性。所以，當(dāng)多年之后，有一次我把友人贈(zèng)我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時(shí)，曾收到他這樣的回信，他說：“同時(shí)收到你的來信和惠贈(zèng)的華箋，我十分喜歡。”但又說：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙?jiān)闾Ａ恕比绻也辉娺^習(xí)慣戴套袖的孫犁先生，或許我會(huì)猜測(cè)這是一個(gè)名作家的“矯情”，但是我見過了戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日?qǐng)?bào)》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠(yuǎn)是印有紅色“天津日?qǐng)?bào)”字樣的那種。我相信他對(duì)紙張有著和對(duì)棉布、對(duì)衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動(dòng)的尊嚴(yán)與德行，是人生的質(zhì)樸和美麗。
我第四次與孫犁先生見面是去年10月16日。這時(shí)他已久病在床，住醫(yī)院多年。我知道病弱的孫犁先生肯定不希望被頻頻打擾，但是去醫(yī)院看望他的想法又是那么固執(zhí)。感謝《天津日?qǐng)?bào)》文藝部的宋曙光同志和孫犁的女兒孫曉玲女士，他們滿足了我的要求，細(xì)心安排，并一同陪我去了醫(yī)院。病床上的孫犁先生已是半昏迷狀態(tài)，他的身材不再高大，他那雙目光溫厚、很少朝你直視的眼睛也幾近失明。但是當(dāng)我握住他微涼的瘦弱的手，孫曉玲告訴他“鐵凝看您來了”，孫犁先生竟很快作出了反應(yīng)。他緊握住我的手高聲說：“你好吧?我們很久沒有見面了!”他那洪亮的聲音與他的病體形成的巨大反差，讓在場(chǎng)的人十分驚異。我想眼前這位老人是要傾盡心力才能發(fā)出這么洪亮的聲音的，這真摯的問候讓我這個(gè)晚輩又難過，又覺得擔(dān)待不起。在四五分鐘的時(shí)間里，我也大聲說了一些問候的話，孫犁先生的嘴唇一直嚅動(dòng)著，卻沒有人能知道他在說什么。在他身上，蓋有一床藍(lán)底兒、小紅花的薄棉被，這不是醫(yī)院的寢具，一定是家人為他縫制的吧，真的棉布里絮著真的棉花，仿佛孫犁先生仍然親近著人間的煙火，也使呆板的病房變得溫暖。
這是我最后一次見到孫犁先生。
“我們很久沒有見面了!”直至今年7月10日孫犁先生逝世，我經(jīng)常想起孫犁先生在病床上高聲對(duì)我說的話。
我想，我已經(jīng)很久沒讀孫犁先生的小說了，當(dāng)今中國文壇很久以來也少有人神閑氣定地讀孫犁了。春天的時(shí)候，我因?yàn)閷懽麝P(guān)于《鐵木前傳》插圖的文章，重讀了《鐵木前傳》。我依然深深地受著感動(dòng)。原來這部詩樣的小說，它所抵達(dá)的人性深度是那么刻骨；它的既節(jié)制，又酣暢的敘述所成就的氣質(zhì)溫婉而又凜然；它那清馨而又講究的語言，以其所呈現(xiàn)的素樸大美使人不愿錯(cuò)過每一個(gè)字。當(dāng)我們回顧《鐵木前傳》的寫作年代，不能不說它的誕生是那個(gè)時(shí)代的文學(xué)奇跡；而今天它再次帶給我們的陌生的驚異和真正現(xiàn)實(shí)主義的渾厚魅力，更加凸現(xiàn)出孫犁先生這樣一個(gè)中國文壇的獨(dú)特存在。《鐵木前傳》的出版距今45年了，在45年之后，我認(rèn)為當(dāng)代中國文壇是少有中篇小說能夠與之匹敵的。孫犁先生對(duì)當(dāng)代文學(xué)語言的不凡貢獻(xiàn)，他那高尚、清明的文學(xué)品貌對(duì)幾輩作家的直接影響，從未經(jīng)過“炒作”，卻定會(huì)長(zhǎng)久不衰地滲透在我的文學(xué)生活中。
以我僅僅同孫犁先生見過四面的微薄感受。要理解這位大作家是困難的。他一直淡薄名利，自尋寂寞，深居簡(jiǎn)出，粗茶淡飯，或者還給人以孤傲的印象。但在我的感覺里，或許他的孤傲與謙遜是并存的，如同他文章的清新秀麗與突然的冷峻睿智并存。倘若我們讀過他為《孫犁文集》所寫的前言，便會(huì)真切地知道他對(duì)自己有著多少不滿。因此我更愿意揣測(cè)，在他“孤傲”的背后始終埋藏著一個(gè)大家真正的謙遜。沒有這份謙遜，他又怎能甘用一生的時(shí)間來苛刻地磨礪他所有的篇章呢。1981年孫犁先生贈(zèng)我手書“秦少游論文”一幀：
“采道德之理述性命之情發(fā)天人之奧明死生之變此論理之文如列御寇莊周之作是也別黑白陰陽要其歸宿決其嫌疑此論事之文如蘇秦之所作是也考同異次舊聞不虛美不隱惡人以為實(shí)錄此敘事之文如司馬遷班固之所作是也”。
我想，這是孫犁先生欣賞的古人古文，是他堅(jiān)守的為文為人的準(zhǔn)則，他亦坦言他受著這些遺產(chǎn)的涵養(yǎng)。前不久我曾經(jīng)有集中的時(shí)間閱讀了一些畫家和他們的作品，我看到在藝術(shù)發(fā)展史上從來就沒有自天而降的才子或才女。當(dāng)我們認(rèn)真凝視那些好畫家的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無一人逃脫過前人的影響。好畫家出眾不在于輕蔑前人，而在于響亮繼承之后適時(shí)地果斷放棄。這是辛酸的，但是有歡樂；這是“絕情”的，卻孕育著新生。文章之道難道不也如此么。孫犁先生對(duì)前人的借鑒沉著而又長(zhǎng)久，他卻在同時(shí)“孤傲”地發(fā)掘出獨(dú)屬于自己的文學(xué)表達(dá)。他于平淡之中迸發(fā)的人生激情，他于精微之中昭示的文章骨氣，盡在其中了。大師就是這樣誕生的吧。在前人留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)和豐富的文學(xué)遺產(chǎn)面前，我再次感到自己的單薄渺小，也再一次對(duì)某些文化藝術(shù)界的“狂人”那種前無古人、后無來者的莫名其妙的自大生出確鑿的懷疑。
在我為之工作的河北省作家協(xié)會(huì)，有一座河北文學(xué)館，館內(nèi)一張孫犁先生青年時(shí)代的照片使很多人過目不忘。那是一張他在抗戰(zhàn)時(shí)期與戰(zhàn)友們的合影，一群人散坐在冀中的山地上，孫犁是靠邊且偏后的位置。他頭戴一頂山民的氈帽，目光敏感而又溫和，他熱情卻是靦腆地微笑著。對(duì)于今天的我們，對(duì)于只同他見過四面的我，這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的孫犁先生。然而不知為什么，我越來越相信病床上那位蓋著碎花棉被的枯瘦老人確已離我們遠(yuǎn)去，近切真實(shí)、就在眼前的，是這位頭戴氈帽、有著靦腆神情的青年和他的那些永遠(yuǎn)也不會(huì)頹敗的篇章。
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