江蘇省海安縣丁所中學 王純
一千三百四十多年前,唐代大詩人杜甫感懷身世,奮筆疾書,寫下了膾炙人口的敘事詩,《茅屋為秋風所破歌》,其情可泣,其思可敬。
一千三百四十多年后的今天，一群衣食無憂的青年人，同在屋檐下，一齊來頌讀這首千古傳誦的名詩，會有什么奇思妙想？師生雙方帶著充分的準備，開始了一場別開生面的對話。
一、師與生對話――巧用特定的情境引人入勝
師：同學們，今天的天氣怎么樣？
生：冷，（生齊聲）
師：對，今天特別冷！（頓了頓）冷好啊！冷可以讓我們飲水思源，憶苦思甜！
生：（驚訝不語）
師：冷可以讓人靈感頓生，產(chǎn)生奇思妙想！比如你現(xiàn)在想想，你坐在溫暖的土坑上，那多溫暖。（陶醉）
學生：（笑）。
師：那么，在寒冷的夜晚，床上濕漉漉的，那是什么滋味？
生：啊！（許多人嘆，有人下意識哆嗦）
師：好，我想，今天大家一起來感受一千多年前一位“寒士”（板書說明）的處境，應該不難了。
二、師生與文本對話――開啟多元化思維全方位挖掘真情
學生分成四大組，分工合作，每組又分四人一小組，各大組各討論一節(jié)文字的翻譯，四人小組中一人當記錄員，用文字組織語言。
學生討論反饋：
1、“八月秋高風怒號”
A、八月里秋高氣爽，風呼呼吹著
B、八月里的秋天狂風大作
C、八月里的秋天，秋意正濃，風呼呼地號叫著。
D、八月，秋已深了，大風怒吼。
其他同學發(fā)表見解--
生１：A的意境很美，但全文來看，感情不一致，這里作者著眼點不在寫景美而在景亂，狂風之后是茅草被吹翻，怎么有閑情欣賞秋高氣爽呢？B的意思對，但有些單薄，C可以，
生２：（質(zhì)疑）秋高，該怎么解釋？
師：高，可以解釋為程度深。
生：（悄悄地）深
師：通俗地說，是秋意正濃的意思。八月嘛，已是深秋，古人通常以農(nóng)歷來記事，王安石《十五望月》王維《九月九日憶山東兄弟》都指農(nóng)歷
2、“唇焦口燥呼不得”
A、我呼喊得唇焦口干，他們也不回頭。
B、我喊得口干舌燥也沒有效果。
C、我喊得口干舌燥還是得不到我的茅草。
同學們中有人笑，顯然對C說法頗感有趣。
師：同學們對“呼不得”怎么看？
生（齊）：沒有效果
生３：不得，有達不到預想效果的意思。不得，沒有效果，可意譯，通俗點比較好，
師：好，我們可以這樣理解：呼而不得，何等傷心，失望。
3、“嬌兒惡臥踏里裂。”
嬌慣的兒子睡相不好，把被里子都給蹬裂了。（學生表示贊同）
師：難道“嬌兒”就是嬌慣的兒子嗎？有沒有不同見解？
學生開始查字典
生４：嬌兒，心愛的兒子，也泛指心愛的幼小的兒女。
師：想想，為什么說心愛的兒子比較合理？
生５：喜歡兒子，有憐愛之意。
師：對，你們可以想想自己的爸爸媽媽，再苦再累也要呵護你們，小時候尿床，有哪個父母真讓孩子頂在頭上曬被子的？
學生（笑）
師：窮人的孩子也是父母的心頭肉，過這樣的日子，小孩哪能受得了？
生：朱門酒肉臭，路有凍死鬼！
師：你們知道杜甫的兒子被凍死的故事了！
生：小時候就知道了。
老師：我們的共鳴達成了。
４、“自經(jīng)喪亂少睡眠。”
A：自從經(jīng)歷了安史之亂以來，我就很少睡眠。
B：自從經(jīng)歷了安史之亂以來，我就很睡眠不好。
教師引發(fā)學生討論：
生６：我覺得是睡眠不好，人因為愁思過度而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這些都是睡眠不好。
生７：我覺得很少睡眠也說得通，睡不著，頭腦里心思重重，一夜只睡兩三個鐘頭，不就是睡眠少嗎？
師：兩位同學都很有見地，各執(zhí)一辭，理直而氣壯，在這里，我認為還是“睡眠不好”更貼近詩人當時情懷，同學們可以想一想，為什么“很少睡眠”，也許是杜甫忙于公務(wù)，無暇睡眠，或戰(zhàn)事緊張，他要去警防來犯之敵，說到底，是他的憂國憂民使得他思緒重重，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，睡不著。
５、“大庇天下寒士俱歡顏”
學生翻譯：A、普遍地遮蔽天下老百姓，讓他們都展開笑顏。
B、普遍地遮蔽天下的窮苦人，讓他們都展開笑顏。
師：寒士，就是一般的貧窮之士嗎？這里可以解釋為窮苦的讀書人。
杜甫本身就是一個窮苦的讀書人，他這里從自身的處境想到天下類似的一群人，因此可翻譯成貧苦的讀書人
６、“吾廬獨破受凍死亦足”
學生譯文：即使我一人獨守這破舊的茅草屋受凍至死，我也心滿意足，
師：即使我一人獨守這破舊的茅草屋受凍至死也值得啊！到底誰更恰當？足，值得，“不足為外為道也”，值得，陶淵明的《桃花源記》里有這樣的解釋。
生８：我覺得用“心滿意足”更好，因為這體現(xiàn)了詩人一種胸懷，是一種自我犧牲精神，而值得，意思固然合適，但情感上太平淡，我們閱讀重點上已說得很明確，理解詩人憂國憂民的情懷。
生：對（七嘴八舌地）
三、師生和作者對話――放眼歷史，體悟詩人坦蕩胸懷
多媒體顯示三個題目讓學生分工探究：
1、“南村群童欺我老無力”一節(jié)，在詩人眼里，那些孩子是否真的可惡，想想當時窮人的生活狀況和當時的社會現(xiàn)象體會詩人的真情。
2、“長夜沾濕何由徹”單純是那一夜如何挨到天亮嗎？有無更深廣的意思？
3、品味“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一節(jié)，想想詩人純正的心靈和寬廣無私的胸懷，試用１00字左右文字談?wù)勀銓υ娙说挠∠蟆?/p>
學生當場構(gòu)思成稿
學生文字摘錄：
1、答（生甲）當時人的思想普遍墮落，抱有“人不為已，天誅地滅”的心理，詩人對這些現(xiàn)象滿懷憤慨。
（生乙）我想，當時的兒童并非因為貪婪而公然為賊。因為孩子是最純真的，若不是因為當時情境所迫，也不會去當賊，詩人寫這些孩子，正是反映了當時社會的黑暗，老百姓衣食困難，生活難以維持的現(xiàn)狀。
（生丙）我認為“群童對面為盜賊“是迫不得已的，當時社會戰(zhàn)亂，人們被官兵地主搜刮干凈，已經(jīng)到了沒吃沒穿的地步，這些孩子知道家里的苦，才“對面為盜賊”，體現(xiàn)了當時社會連年戰(zhàn)亂，國家快要滅亡，人們生活艱難的社會現(xiàn)實，詩人的心里充滿凄苦。
（生丁）“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊”，我們可以看到當時百孔千瘡的社會，在戰(zhàn)火連綿的歲月里，民不聊生，孩童也是不得已公然為賊，其實，作者在這里不是真正塑造一群調(diào)皮的孩子和一個無能為力的老人形象，而是借一群孩子為“盜賊”的形象反映當時一個政治腐敗的國家和處在水深火熱中的人們，我們可以深切體會到作者是一個憂國憂民的好詩人。
２、答：（生甲）“長夜沾濕何由徹”表明人們在這種戰(zhàn)亂不止，水深火熱的世界里，已經(jīng)生活了很長時間，詩人由衷感慨什么時候才能結(jié)束這種痛苦的日子，美好光明的一天何日才能到來，表明詩人對國家，對人民前途的無限擔憂之情。
（生乙）“長夜”不僅是指這一夜，而是指千千萬萬個像這樣的長夜，安史之亂就像這漫漫長夜，什么時候才能等到安史之亂結(jié)束呢？體現(xiàn)出詩人急切的期盼之情。
丙，作者明指漫漫長夜，其實也反映了他內(nèi)心對美好 未來的期待，“夜”也指社會的黑暗，作者是感嘆社會黑暗，盼有盡頭，寫出了對黑暗社會的憎惡之情。
3、答：（生甲）作者擁有超乎尋常的胸襟，作者在“屋破偏遭連夜雨”的苦境下，不只是哀嘆個人悲苦的命運，而是為天下寒士擔憂，希望得到能為人們遮風擋雨的高樓，而寧愿自己屋獨破受凍而死，我們不禁為作者的舍已為人的純正心靈和高尚情操而肅然起敬。
（生乙）最后一節(jié)，詩人直接抒情，說自己愿以一人之苦換得天下人之樂，他舍已為人的品質(zhì)是當時社會上少見的，詩人能有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸襟，而不是自私自利的小人，他的心靈是純正的，高尚的，他超脫世俗，境界高遠，值得我們學習，推崇。
教師：剛才，同學們的一番見解令我瞠目結(jié)舌，我們大家都是有情有義之士，對作者的現(xiàn)實遭遇站在歷史的至高點上加以評判，這是非常難得的，而且分析得比較到位，思考的都有梯度，不是雷同的，而有自己的角度和深度，如果我們能在這多種思維中吸取養(yǎng)分，為我所用則更好。在這里，我想僅就“人不為己，天誅地滅”談一點看法：也許現(xiàn)實中有人仍有這樣的認識，但那只是極少數(shù)，是一種現(xiàn)象，而不是社會上最本質(zhì)的東西，我們在本詩中見到的孩子，即使是自私的，是可惡的，但那也是社會環(huán)境所決定的，詩人批判的是那個腐朽的社會，而不是幾個弱小的孩子。
四、師與生對話--心有靈犀一點通
師：想一想，我們還學習過哪些詩文表達了作者崇高的精神境界？
學生討論片刻
生９：陸游《十一月四日風雨大作》、《示兒》。
生１０：夏完淳的《別云間》
生１１：陳毅的《梅嶺三章》
師：同學們在學習中能注意積累，很好。在我們今天所學的《茅屋為秋風所破歌》里詩人極寫個人“長夜沾濕”的苦痛，但是又不僅僅局限在寫個人苦痛，而是在此基礎(chǔ)上推己及人，抒發(fā)自己的美好愿望，充分體現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想感情。古人的情懷如此高尚，真讓人敬佩，我們生活中難免會遇到困難和挫折，我們要學習古賢，塑造完善的人格，在今后的作文中要能體現(xiàn)個人的積極心態(tài)，樂觀的情懷，要在人生的風雨中自我砥砥，奮發(fā)進取。
聽課評說：
將對話教學進行到底 顧禮銀
王老師的這堂課充分體現(xiàn)了語文新課程改革的精神，還學生學習主體地位，老師在課堂上甘心作綠葉，在課上認真聽取同學們的發(fā)言，傾聽學生多元化的思維，培育出同學們心田里的智慧。作為女教師，王老師的話語飽含激情，也很能煽情，比如在翻譯“吾廬獨破受凍死亦足”這一句時，為一個“足”的正確理解，老師故意節(jié)外生枝，引發(fā)大家的思考，也引起同學們情緒上的激動，課堂上閃爍著智慧的光芒。另外，王老師在同學的發(fā)言中，能加以鼓勵和點評，體現(xiàn)了賞識教育的人文內(nèi)核，同時又不違背教學的客觀規(guī)律，比如，有同學說“人不為已，天誅地滅”，王老師給予了及時的修正和解釋，讓同學們懂得閱讀一定要尊重文本思想這個道理，多元化的個人理解不等于都是正確的，我們同學正處于身心發(fā)展的黃金時期，思想的發(fā)展和健全也需要長者的關(guān)心、呵護和真誠的幫助，否則，我們就難免會“少年輕狂”。
在這節(jié)課上，同學們迸發(fā)出來的智慧火花是很多的，讓聽者也為之動容，大家在討論中研究，在據(jù)理力爭中走向融合，課上有大家的發(fā)問聲音，有討論的聲音，有探究的聲音，這也充分說明同學們在課前就作了充分的準備，已經(jīng)開始了跟文本、作者的深入對話，課上是現(xiàn)實中的人與人的對話，是平等的。當然，在這里我也誠摯希望我們的老師，同學在課后仍然作一些對話，通過課后作業(yè)，師生之間再作一場細致的對話，在作業(yè)中查漏補缺，同學們，在作文中進一步張顯個性，老師在欣賞作文時再作一次心與心的平等對話，我們的老師在教學課后要與自己的心靈對話，與同事真心交流心得，在對話中反思教學效果，反思教學藝術(shù)，為今后的教學研究工作鋪就新的道路。
一句話，讓我們共同努力，將對話教學進行到底，直到師生心靈與作者、文本的真正融合。
作者郵箱： wcsag176@sina.com
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