晏殊簡(jiǎn)傳與《蝶戀花》

發(fā)布時(shí)間：2016-2-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

　　晏殊(991-1055)，字同叔，封臨淄公，謚元獻(xiàn)，撫州臨川(今屬江西)人。七歲能文。真宗景德二年(1005)，以神童召試朝廷，賜同進(jìn)士出身，任秘書省正字。仁宗朝備受寵信，任樞密使、同中書門下平章事(宰相)，又以宰相資格出任過(guò)潁州(今安徽阜陽(yáng))、陳州(今河南淮陽(yáng))等處的地方行政長(zhǎng)官。晏殊地位顯達(dá)，但政治上卻無(wú)什么事功建樹，作風(fēng)偏于保守。不過(guò)其為人尚屬耿直，尤其善于發(fā)現(xiàn)和獎(jiǎng)掖人才，當(dāng)時(shí)名士范仲淹、富弼、宋祁、歐陽(yáng)修、梅堯臣等人，或是他的門生，或得到了他的培養(yǎng)與提拔。作為一位達(dá)官，晏殊的日常生活是閑適享樂(lè)的，據(jù)宋人筆記記載，他特別喜歡與賓客詩(shī)酒宴游，每聚會(huì)，必有歌樂(lè)助興，酒畢則與賓客相與作詩(shī)寫詞。據(jù)說(shuō)他平生作詩(shī)過(guò)萬(wàn)首(宋祁《筆記》卷上)，估計(jì)大部分作品就是在這種應(yīng)酬中寫成的。

　　他是宋代詞壇唯一堪稱詞人的宰相，又是中國(guó)歷史上一位著名的神童作家。有《珠玉詞》一卷，《全宋詞》存詞一百三十六首，《全宋詞補(bǔ)輯》三首，大多為艷詞及壽詞。風(fēng)格典麗沉郁，多涵人生憂戚之慨，溫潤(rùn)秀潔，和婉清雅，是北宋前期詞壇開風(fēng)氣的主要人物。

　　他是“楊劉”之后，梅堯臣、歐陽(yáng)修創(chuàng)作活躍之前最重要的詩(shī)人(宋祁《筆記》卷上)。人們通常把他歸稱為“西昆體”詩(shī)人，但晏殊年輩較楊億等為晚，沒(méi)有參加“西昆酬唱”，詩(shī)風(fēng)在“西昆體”的基礎(chǔ)上也略有變化，可以看作是后期“西昆體”的代表。

　　晏殊“風(fēng)骨清羸，不喜食肉，尤嫌肥羶，每讀韋應(yīng)物詩(shī)，愛之曰：‘全沒(méi)些脂膩氣’”(吳處厚《青箱雜記》卷五)，可見其在詩(shī)歌方面的審美趣味。他的詩(shī)不像楊億等人的詩(shī)那樣詞藻密塞、色彩濃厚，而是意象清雅，句調(diào)輕快，以清婉圓潤(rùn)見長(zhǎng)。晏殊現(xiàn)存詩(shī)有限，他的文學(xué)地位主要由詞確立。《宋史晏殊傳》稱他的詩(shī)“閑雅有情思”，這是他的詩(shī)、詞共同的特征。

_________________________________________

北宋初期的重要詞人晏殊，是江西臨川人。他七歲能文，才學(xué)過(guò)人，被譽(yù)為神童。十四歲那年，他進(jìn)京應(yīng)試，恰好碰上御試進(jìn)士。晏殊與千人并試，雖然年少，但神氣不懾，揮筆疾書，立即成章，得到皇帝的贊賞，賜同進(jìn)士出身。后二日，復(fù)試詩(shī)、賦、論，晏殊見了試題后說(shuō)：“我十日前已作過(guò)此賦，還是另命別題吧！”晏殊不隱真情的秉性和出眾的才華受到大家的稱贊，遂委以館職，提拔為秘書省正字。宋仁宗趙禎進(jìn)朝官至宰相。

晏殊（公元991-1055）字同叔。善知人，舉賢能，是晏殊的主張，他引用一批才子，提拔了能人。“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。”范仲俺、孔道輔、韓琦、歐陽(yáng)修等人出于他的門下。歐陽(yáng)修出河北都轉(zhuǎn)運(yùn)，韓琦、富弼皆薦用于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。據(jù)傳范文正公范仲俺選女婿時(shí)，告訴他已有了兩個(gè)對(duì)象，晏主張“二人誰(shuí)優(yōu)則挑誰(shuí)。”至于他自己的女婿富弼和楊察，在生活中也多是邀之書室會(huì)話，竟日清談，招來(lái)堂上置酒，管弦相伴。

晏殊的詩(shī)詞當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很高，文字典麗，音調(diào)和諧，承襲南唐風(fēng)格。《宋史》本傳說(shuō)：“文章瞻麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思。”他的詩(shī)文追蹤“西昆體”，詞受馮延已《陽(yáng)春集》影響很深，有《晏元獻(xiàn)遺文》和《珠玉詞》傳之于世。

宋初百余年間，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的修養(yǎng)生息，出現(xiàn)了一個(gè)暫時(shí)的升平盛世。晏殊早年顯達(dá)，詩(shī)酒成為他生活的中心。《宋人軼事》中記載說(shuō)：“晏殊因觀王綺大明寺詩(shī)板，大加贊賞，召至同館，步游池上，時(shí)春晚有落花。晏公云：每得句或彌年不能對(duì)，即無(wú)可奈何花落去，至今未能對(duì)。王綺應(yīng)聲曰，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，自此辟置薦館職。”晏殊的詞作善于造語(yǔ)，像“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這種經(jīng)過(guò)苦心刻畫而又不顯斧鑿痕跡的麗句，在他的詞中多見。晏殊在寫景方面具有特色的作品比較多，影響很大。相傳，昔年陳州有一女妖，自稱為孔大娘，每至昏夜入于鼓腔內(nèi)與人言。她尤其知道未來(lái)的事情。晏殊在陳州時(shí)，剛剛寫好一首小詞，還沒(méi)有修改出來(lái)，而大娘卻已經(jīng)能歌詠了。此事類似神話，但足以說(shuō)明晏殊詩(shī)詞藝術(shù)的魅力。（曉林）

_______________________________________

晏殊(991～1055)

北宋政治家、文學(xué)家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應(yīng)神童試,真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進(jìn)士出身。從秘書省正字官至知制誥，進(jìn)禮部侍郎。后因事出知宣州，改應(yīng)天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。謚元獻(xiàn)。《宋史》本傳說(shuō)：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他“文章贍麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思”。和北宋前期大多數(shù)文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統(tǒng)，他“贍麗”之中有沉著的內(nèi)容，所以不流于輕倩、浮淺,故為當(dāng)時(shí)所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收《花間》溫（庭筠）、韋(莊)的格調(diào)，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善于寫旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單純?nèi)绱耍杏詈竦谋葜小Ｈ缢拿洹盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個(gè)人一時(shí)的無(wú)名的悲感，也含蘊(yùn)著人類永恒的自古以來(lái)即無(wú)可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無(wú)可逃避的命運(yùn)。由這種主觀的悲哀推而至于客觀世界的運(yùn)轉(zhuǎn),又何嘗不如此。“滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現(xiàn)在”的結(jié)論：“不如憐取眼前人。”（〔浣溪沙〕）這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來(lái)，就看出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。

《珠玉詞》中沒(méi)有長(zhǎng)調(diào)慢詞，全是小令。由此也可知：一方面當(dāng)時(shí)慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規(guī)；同時(shí)可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時(shí)即景之作，不是仔細(xì)用心推敲出來(lái)的。其次，晏詞集中沒(méi)有朋友之間的和作，沒(méi)有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純?yōu)槭銓懽约旱男郧椋皇菫閼?yīng)酬而作（替歌女寫作不是普通所謂“應(yīng)酬”）。因?yàn)椴皇欠笱芘笥眩视姓嫘郧椤２幌竽纤螘r(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒(méi)有把詞當(dāng)作“敲門磚”，所以有好作品。

晏殊詞中也沒(méi)有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴,自然無(wú)愁苦之詞,但他也并非全無(wú)悲戚，不過(guò)他所悲所戚的是人生中共有的“無(wú)可奈何”的共悲，而非個(gè)人為某事的小悲小痛，又因?yàn)樗簧鷼v任各級(jí)大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達(dá)出來(lái)，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內(nèi)隱約地表達(dá)，適可而止。

《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書目》作94卷,《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷,皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首。

關(guān)于晏殊的故事:

7歲不能說(shuō)話走路 :

現(xiàn)在，在沙河村還留有晏氏家廟，里面不但存有晏殊的畫像以及朝廷賜的匾額，在墻壁上還記載了晏殊和晏幾道（晏殊的兒子）的平生事跡。據(jù)沙河村萬(wàn)村長(zhǎng)介紹，民間有個(gè)傳說(shuō)，相傳晏殊到7歲都不能說(shuō)話和走路，更不要說(shuō)讀書認(rèn)字了于是家人就把他拋棄。當(dāng)時(shí)，家人把晏殊和一個(gè)木盆帶到河邊，看是否有人會(huì)撿到木盆，并愿意收養(yǎng)他。家人正在準(zhǔn)備木盆內(nèi)擺設(shè)的時(shí)候，小晏殊還不知道殘酷的命運(yùn)將降臨到他頭上，依然撲在沙灘上玩耍。其家人準(zhǔn)備好一切，就在要把他放入木盆里的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他在沙灘上留下了“個(gè)”字的痕跡，家人認(rèn)為這是祥瑞，便把他抱回家了。晏殊一回家以后居然就能說(shuō)話走路了，而且還喜歡看書，能一目十行，過(guò)目不忘，神童一說(shuō)由此而來(lái)。

成為誠(chéng)實(shí)的典范

古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。晏殊14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，并得到好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞，但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反，他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。

晏殊當(dāng)官的時(shí)候，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好和兄弟們“舞文弄墨”。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也會(huì)去參與宴游。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了，同時(shí)也成為教育后代誠(chéng)實(shí)的典故。

推薦賢能興求學(xué)之風(fēng)

據(jù)《宋史》記載：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。”晏殊生平非常喜歡有才能的人，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。就這樣，讀書人看到了希望，都用心于讀書來(lái)考取功名。

在晏氏家廟里，記載著這么一則關(guān)于晏殊和王安石的故事：晏殊已經(jīng)成為宰相的時(shí)候，有一年主持科舉考試，王安石那一年正好趕考，他的文章得到晏殊的高度評(píng)價(jià)。晏殊便把他的試卷點(diǎn)為頭名，可是王安石的文章雖然很好，卻因?yàn)榕険舫牡胤教啵实鄯浅２桓吲d，把他的名字和第四名的調(diào)換了。由于晏殊非常欣賞王安石的才華，而且被調(diào)換到第四名的考生是自己的親戚，于是極力反對(duì)，但是沒(méi)有任何效果。后來(lái)，王安石拜見晏殊的時(shí)候，晏殊再次表示自己對(duì)王安石文章的贊賞，但是對(duì)王安石的性格非常擔(dān)心，并勸王安石心胸要寬廣。最終，王安石還是被懷疑有不容人的名聲，司馬光、歐陽(yáng)修和蘇軾等人都先后遭其排擠。而且，王安石變法失敗以后，皇帝對(duì)江西才子的認(rèn)識(shí)有了偏差，認(rèn)為這些才子只能說(shuō)不能做，于是對(duì)江西考生的考核更嚴(yán)格了。

文章瞻麗，應(yīng)用不窮

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他：“文章瞻麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思。”和北宋前期大多數(shù)文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統(tǒng)，他“瞻麗”之中有沉著的內(nèi)容，所以不流于輕倩、膚淺，故為當(dāng)時(shí)所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收了《花間》溫庭筠、韋莊的格調(diào)，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，善于寫旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單如此，而孕育著深厚的悲戚之感。

晏殊詞中沒(méi)有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴，自然無(wú)愁苦之詞，但他也并非全無(wú)悲戚，不過(guò)他所悲所戚的是人生中共有的“無(wú)可奈何”的共悲，而非個(gè)人為某事的小悲小痛，又因?yàn)樗簧鷼v任各級(jí)大官，縱有兒女之情也不能想柳永、秦觀那樣表達(dá)出來(lái)，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內(nèi)隱約表達(dá)，適可而止。

得意之作是他人所對(duì)

據(jù)說(shuō)，《浣溪沙》晏殊寫了好幾年才寫成，相傳晏殊在寫到“無(wú)可奈何花落去”這一句時(shí)便寫不下去了，只好擱筆。

幾年之后，晏殊赴杭州做官，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)住在大明寺，他看到墻上有許多題詩(shī)，就叫侍者誦讀，但不許念詩(shī)的作者姓名，讓他先體味詩(shī)意在說(shuō)。侍者誦讀了一首詩(shī)：水調(diào)隋宮曲，當(dāng)年亦九成。哀音已亡國(guó)，廢沼尚留春。儀鳳終陳跡，鳴蛙只沸聲。凄涼不可問(wèn)，落日下蕪城。晏殊聽到后連忙:“別念了，作者是誰(shuí)？”侍者說(shuō)：“江都縣尉王琪。”“快請(qǐng)他來(lái)吃飯，我要向他請(qǐng)教。”

王琪來(lái)了，在吃飯中倆人談得很投機(jī)。晏殊決心向他請(qǐng)教，說(shuō)：“我的小詞有‘無(wú)可奈何花落去’一句，但對(duì)句卻寫不出來(lái)了，幾年來(lái)可謂無(wú)計(jì)可施，無(wú)可奈何！”王琪道：“何不用‘似曾相識(shí)燕歸來(lái)’？”晏殊聽了，拍手叫絕，說(shuō)道：“我寫完‘無(wú)可奈何花落去’時(shí)進(jìn)入了死胡同，那叫‘山重水復(fù)疑無(wú)路’，現(xiàn)在你幫我寫出后續(xù)句，我眼前一片光明，這叫‘柳暗花明又一村’。”

家道衰敗始于子輩

晏幾道是晏殊的幼子，字叔原，號(hào)小山，在文學(xué)方面也取得了一定成就。據(jù)說(shuō)，晏幾道的青春是"舞詆楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)“的自?shī)蕡?chǎng)所中度過(guò)的，他的生活態(tài)度"夢(mèng)魂慣得無(wú)拘栓，又踏楊花過(guò)謝"。

萬(wàn)村長(zhǎng)告訴記者，晏幾道之所以會(huì)性情浪漫，寄身于歌人舞女之中，是因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度非常不滿，才抱著游戲人間的態(tài)度。

輯錄幾首比較喜歡的詞:

清平樂(lè)

紅箋小字,說(shuō)盡平生意,鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄.

斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓,遙山恰對(duì)簾鉤.人面不知何處,綠波依舊東流.

蝶戀花

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.

昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無(wú)尺素,山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處

浣溪沙

一向年光有限身,等閑離別易銷魂,酒筵歌席莫辭頻.

滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春,不如憐取眼前人.

浣溪沙