--古典詩(shī)歌表現(xiàn)手法系列鑒賞
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中國(guó)古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)因其篇幅的短小和字?jǐn)?shù)的限制，在起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)上，詩(shī)人為了表情達(dá)意的需要，探索出了許多結(jié)構(gòu)形式，常見的有首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、重章疊句、先景后情、卒章顯志等。下面就每一種結(jié)構(gòu)作簡(jiǎn)單的分析，以有助于鑒賞。
1、首尾照應(yīng)
照應(yīng)是指詩(shī)歌篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)，是古典詩(shī)歌常見的一種結(jié)構(gòu)形式。一首詩(shī)不論律詩(shī)還是絕句，都應(yīng)有頭有尾，前后內(nèi)容就要有內(nèi)在聯(lián)系，前面交待過(guò)的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待，形成一個(gè)有機(jī)的整體，這樣，詩(shī)歌前后才能貫串，情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，使讀者容易掌握全詩(shī)的脈絡(luò)。
首尾照應(yīng)，即開頭與結(jié)尾的照應(yīng)，這樣照應(yīng)使詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達(dá)效果。 在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我照應(yīng)的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他人情感。
如杜甫《靜夜思》：
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問死生。 寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
戰(zhàn)亂頻繁，詩(shī)人與兄弟離散，只能寄詩(shī)表達(dá)思念之情。凄涼蕭瑟的邊地秋色更襯托出詩(shī)人悲涼的心情，而深刻的人生體驗(yàn)更是詩(shī)人創(chuàng)作的動(dòng)力。全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)�！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。 在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉(xiāng)思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
2、開門見山
開門見山是指詩(shī)歌開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！遍_頭一句，以問引起，祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
再如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》的首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，“獨(dú)”字當(dāng)頭，“偏”字相襯，如平地高崗，句式突兀，既震懾讀者又點(diǎn)題明旨，點(diǎn)出作者處處“驚新”處處懷鄉(xiāng)的宦游之慨；李白《行路難三首》（其二）中的“大道如青天，我獨(dú)不得出”如朔風(fēng)逼面、鐵騎突出，將作者悲憤焦灼之情、磊落不平之氣迸射而出。
3、層層深入
層層深入就是指詩(shī)歌在內(nèi)容由淺入深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)形式，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。
如《古詩(shī)十九首迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
本詩(shī)采用了層層深入的結(jié)構(gòu)方式，表達(dá)織女隔著銀河遙思牽牛的愁苦心情，表現(xiàn)了愛情受折磨時(shí)的痛苦。詩(shī)歌從遙望中的牽牛星、織女星寫起，由遠(yuǎn)及近，視線移到織女星，織女織成布才能與牛郎相會(huì)，可是終日織不成，急得淚如雨下。相隔淺淺的一道銀河，就是不能相會(huì)。詩(shī)歌由事而人，再到人的感情。情景交融，聲情并茂，哀怨動(dòng)人。
4、重章疊句
重章疊句指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種結(jié)構(gòu)方式。
如辛棄疾的《丑奴兒書博山道中壁》：
少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。
詩(shī)的上片寫的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無(wú)門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，“愛上層樓”“愛上層樓”，“欲說(shuō)還休”“欲說(shuō)還休”，在這樣反復(fù)詠唱中，使語(yǔ)言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。
5、先景后情
寫景抒情詩(shī)有的不以描寫的景物作為詩(shī)表現(xiàn)的主體，而著重表現(xiàn)詩(shī)人因描寫的景物而產(chǎn)生的思想感情，抒寫詩(shī)人自身觸景而產(chǎn)生的思想感情活動(dòng)，塑造詩(shī)人自身的形象，創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。觸景生情的詩(shī)，往往先景后情。
如辛棄疾在路過(guò)贛州的造口時(shí)，面對(duì)贛江流水，追思國(guó)家舊恥，撫念國(guó)事艱難，寫下了《菩薩蠻》：
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這首詞，就先觸景生情，看到郁孤臺(tái)下的贛江流水，不由想到當(dāng)年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當(dāng)中飽含著多少流亡人民的血淚。進(jìn)而結(jié)合寫景，抒寫思想感情活動(dòng)：“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”，慨嘆大好河山仍被敵人占領(lǐng)；“青山遮不住，畢竟東流去”，悲憤空有愛國(guó)志士，難挽國(guó)事衰微；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，憂慮國(guó)事實(shí)在難為。從而塑造出詞人自身心系國(guó)恥、憂慮國(guó)事的形象，創(chuàng)造出沉郁蒼茫的意境，抒發(fā)了深沉的愛國(guó)情懷和對(duì)腐朽無(wú)能的南宋統(tǒng)治者的憤懣。
再如杜甫《登高》：
風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登合。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)前四句寫景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩(shī)氣象雄渾，感慨深沉；用意曲折，而一氣流轉(zhuǎn)，詩(shī)人面對(duì)遼闊的江天，耳聽清猿哀鳴，眼見飛鳥棲止不定，長(zhǎng)江滾滾，落木蕭蕭，如何能不引發(fā)詩(shī)人的身世之感。詩(shī)人把新愁舊恨，濃縮在后四句詩(shī)里，參差錯(cuò)落，一語(yǔ)百情。由后四句回看前四句，可知全詩(shī)情景融洽，不著痕跡。情是景中之情，景是情中應(yīng)有之景。
6、卒章顯志
詩(shī)言志，中國(guó)古典詩(shī)歌把“言志”當(dāng)作重要內(nèi)容來(lái)表達(dá)，卒章顯志作為一種言志的結(jié)構(gòu)方式，是指詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人白居易在《新樂府序》中說(shuō)：詩(shī)歌要“首旬標(biāo)其目，卒章顯其志”。恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增加詩(shī)歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美,有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。
如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
再如杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！痹�(shī)人在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志情懷，詩(shī)的尾聯(lián)通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。
了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式對(duì)分析詩(shī)歌的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色是很有幫助的，當(dāng)然詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式不僅僅是這六種，但這六種是常見的，最具特色的，也符合《教學(xué)大綱》對(duì)中學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的要求。
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