[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與技能
理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。
[教學(xué)形式]
多媒體教學(xué) 討論式教學(xué)
[教學(xué)時(shí)間]
一課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見所聞、所思所感寫成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論--以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
二、理論指導(dǎo)之一--以意逆志
學(xué)生欣賞下面一首詩(shī)歌：
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）
明確：寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望 “隨意春芳歇，王孫自可留”
3、歷來評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）
明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸渙女，蓮動(dòng)下漁舟。
教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力。“明月松間照，清泉石上流。”千百年來膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
總結(jié)歸納：在欣賞這首詩(shī)的過程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬(wàn)章上》說：“說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)這種理論的理解。
學(xué)生討論發(fā)言，教師總結(jié)歸納。
（幻燈顯示）我們?cè)诮庹f詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）
三、理論指導(dǎo)之二--知人論世
知識(shí)的銜接：剛才，我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法，接下來，我們?cè)囍鴱淖髡邔用鎭硇蕾p詩(shī)歌。請(qǐng)欣賞李清照的《一剪梅》，運(yùn)用“以意逆志”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。
一剪梅
1-2紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
我們?cè)诔踔袑W(xué)過她的另一首優(yōu)美的詞《如夢(mèng)令》
如夢(mèng)令
1-1常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
學(xué)生討論1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？
明確：《 一剪梅》這是李清照為懷念結(jié)婚不久即因故離家遠(yuǎn)行的丈夫而作的一首抒情小令，它強(qiáng)烈的抒發(fā)了對(duì)丈夫的深情至愛，和各處一方的相思之苦，感情深沉熱烈，格調(diào)自然人性，表達(dá)率性大膽；《如夢(mèng)令》表現(xiàn)了那種熱情活潑，無(wú)拘無(wú)束，頑皮好勝，憨態(tài)可掬的少女的天然情態(tài)，在作家恬淡悠閑的回憶里，又蘊(yùn)涵了多少留戀向往的感情。
學(xué)生討論2：導(dǎo)致詩(shī)人情感變化的原因是什么？
明確：作者身世的變化
由此引導(dǎo)學(xué)生明白： （幻燈顯示）境遇不同，詩(shī)情有別。
教師進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？
學(xué)生思考發(fā)言。其他學(xué)生及時(shí)糾錯(cuò)和補(bǔ)充。
教師明確：另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)。
（幻燈顯示）時(shí)代不同，精神迥異
總結(jié)歸納：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。
（幻燈顯示） 我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：
1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）3、時(shí)代不同，精神迥異。
四、歸納本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容
五、作業(yè)--內(nèi)容拓展
我國(guó)古代詩(shī)歌中，留下了大量的表現(xiàn)愛國(guó)主義主題的詩(shī)篇，記錄了華夏民族這一頂天立地的精神：有表現(xiàn)民族氣節(jié)的《正氣歌》；有歌頌邊防將士誓死殺敵的《塞下曲》；有渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，歡呼祖國(guó)和平統(tǒng)一的《聞官軍收河南河北》；有表達(dá)年邁力衰仍心想為國(guó)戍邊，渴望國(guó)家統(tǒng)一的《十一月四日風(fēng)雨大作》等。試結(jié)合不同的時(shí)代背景、不同的詩(shī)人風(fēng)格談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代愛國(guó)詩(shī)的看法。
[教學(xué)反思]
在這節(jié)課中，我以具體的詩(shī)歌來引導(dǎo)學(xué)生理解“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌欣賞理論，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，因?yàn)橛懈行圆牧献鳛榛A(chǔ)，對(duì)理論的領(lǐng)悟比較深刻。當(dāng)課堂教學(xué)進(jìn)行到一半的時(shí)候，教室里面響起李清照的《一剪梅紅藕香殘玉簟秋》的歌曲，學(xué)生沉浸在詩(shī)歌的意境中。課后作業(yè)也完成得較有質(zhì)量。總而言之，這一節(jié)課學(xué)生既學(xué)到了詩(shī)歌的理論知識(shí)，又獲得了豐富的審美感受，課堂效果較好。
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