夸父逐日(人教版七年級教案設(shè)計(jì))

發(fā)布時(shí)間：2016-1-17 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《山海經(jīng)》及中國神話有關(guān)知識(shí)；積累一些文言詞句；朗讀背誦《夸父追日》。

2.理解掌握文章的主要內(nèi)容和夸父形象分析。

3.情感目標(biāo) 理解文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

2.理解文章的主旨，分析人物形象。

3.體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

【教學(xué)方法】朗讀法討論法

【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)

【教學(xué)準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)課文

【第一課時(shí)】

一、導(dǎo)入新課（放歌曲《給我一雙翅膀》）

剛才我們聽到的這首歌曲《給我一雙翅膀》，它表達(dá)了現(xiàn)代人這樣的夢想：希望擁有一對堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，穿過風(fēng)雨的阻擋，去追尋生命的陽光。

問，我們現(xiàn)代人如何去實(shí)現(xiàn)夢想呢？（行動(dòng)）那古人也有夢，他們又如何實(shí)現(xiàn)自己的夢想？（神話）

那么今天就讓我們走進(jìn)我國古典神話--《夸父逐日》，領(lǐng)會(huì)古人的對夢想的美麗的追求。

二、《山海經(jīng)》簡介

《山海經(jīng)》，共18篇，不是一時(shí)一人所作，大約是戰(zhàn)國至西漢初年的作品。它是我國現(xiàn)存最古老的地理書，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。

三、整體感知：

1.誦讀指導(dǎo)（個(gè)體朗讀，教師指導(dǎo)，整體朗讀）

2.學(xué)生質(zhì)疑。

夸父/與日逐走①，入日②。渴，欲得飲，飲/于河、渭③；河、渭/不足，北飲/大澤④。未至⑤，道渴/而死⑥。棄/其⑦杖，化為/鄧林⑧。

【注釋】

逐：角逐；逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方；

得：表示情況允許，有能夠的意思。于：到。

河. 渭：黃河和渭水；不足：不夠；

大澤：大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山山北。

北：向北，到北方至：到；

道：名詞作狀語，在半路上；而：表順接；

道渴而死：在半路因口渴而死；其：代詞（代夸父）；

為：變?yōu)椋蔀?nbsp; 鄧林：桃林。

3.你能辨析以下詞的意義嗎？

①夸父與日逐走（跑） ②飲于河、渭（黃河的專稱）

③北飲大澤（向北，到北方） ④道渴而死（在半路上）

4.【譯文】夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方。口渴了，想要喝水，就到黃河、渭水喝水，黃河、渭水的水不夠喝，又到北方去喝大湖的水。還沒有到，就在半路上口渴而死。他遺棄他的手杖，（手杖）變化成為一片桃林。

5.你能用現(xiàn)代漢語說說句子的意思嗎？

（夸父）渴，欲得飲，飲于河、渭。

（夸父）棄其杖，（杖）化為鄧林。--省略句

飲于河、渭（到黃河、渭河喝水）

北飲大澤（又到北方去喝大湖的水）--倒裝句

四、整體誦讀，問題探討

1.夸父為什么要逐日？

2.通過閱讀，我看到了一個(gè) 的夸父。

夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。

(有分歧的話，可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

3.現(xiàn)在請大家說說《夸父逐日》的主題。

通過夸父逐日故事，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

4.《夸父逐日》對今天的我們有什么啟發(fā)？

成語：夸父逐日

比喻比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄；也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志；也比喻不自量力。

知其不可而為之--偉大精神；每個(gè)人都應(yīng)該是逐日的夸父

五、關(guān)于神話

1.現(xiàn)在請大家再次開動(dòng)腦筋想想，我國古代神話中，還有類似《夸父逐日》這樣主題的故事嗎？

精衛(wèi)填海

發(fā)鳩（jiū）之山，其上多柘（zhè樹名）木，有鳥焉，其狀如烏（烏鴉），文（通“紋”，花紋）首，白喙(huì特指鳥獸的嘴 )，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨（xiào呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙（yīn填塞）于東海。

--《山海經(jīng)北山經(jīng)》

刑天舞干戚

刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚(干，盾牌；戚，大斧。 )以舞。

--《山海經(jīng)海外西經(jīng)》

2.你們能夠根據(jù)以上三篇神話，說說中國古典神話的特點(diǎn)嗎？

（1）古代神話中的人物有什么特點(diǎn)？神仙或神化的古代英雄。

（2）為什么會(huì)有神話產(chǎn)生？對自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。（女媧造人，嫦娥奔月）

（3）我國古代神話常用什么樣的表現(xiàn)手法？想象、夸張

【定義】關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。

六、擴(kuò)寫訓(xùn)練

1.師生回顧上學(xué)期袁柯《女媧造人》的創(chuàng)作，出示《風(fēng)俗通》，學(xué)習(xí)擴(kuò)寫。

俗說開天辟地，未有人民，女媧摶（tuán把東西捏聚成團(tuán) ）黃泥作人。劇務(wù)（工作繁忙），力不暇供，乃引（牽、拉）繩縆（gēng用繩子貫?zāi)啵┯谀嘀校e以為人。