張潮，又作張朝，潤州丹陽人，生卒年份不詳。大約生活于開元至大歷年間。一生未涉官場，鐘情于田園山水，是個名副其實的“處士”。然而他善寫詩，而且有相當高的水準。唐代殷璠匯其詩入《丹陽集》，評曰：“潮詩委曲怨切，頗多悲涼。”唐代李康成編的《玉臺新詠》后集，顧陶編的《唐詩類選》，北宋李昉等人編的《文苑英華》，郭茂倩編的《樂府詩集》等都收錄其詩。
張潮的作品散軼嚴重，《全唐詩》中僅存五首，篇名分別是《江風行》、《襄陽行》、《采蓮詞》、《江南行》、《長干行》，另外尚存斷句一聯。盡管數量不多，但質量很高，可謂句句金玉，字字珠璣，廣為世人傳誦。《全唐詩簡編》就錄其三首，可見當代學者對張潮詩作水平的肯定。
下面我們就看看他的《采蓮詞》。
采蓮詞
張潮
朝出沙頭日正紅，晚來云起半江中。
賴逢鄰女曾相識，并著蓮舟不畏風。
學術界認為，“這首詩匠心獨運，從另外一個角度寫采蓮，突出了采蓮姑娘們團結互助的精神。第一句寫早晨，太陽冉冉升起，晴空萬里，又是一個采蓮的好日子。第二句寫傍晚，烏云突然涌來，遮住了大半個江面，一場大雨即將來臨。第三、四句轉而寫人，狂風襲來，小船搖擺不定，大有顛覆之勢，危急時刻，幸遇相識的鄰女，兩舟并靠在一起，就不怕狂風惡浪了。這首詩歌雖然短小，但寫得驚心動魄，起起伏伏，幾經轉折，終于化險為夷。”
也就是說，這首詩贊頌采蓮姑娘團結互助不畏風浪的品質。應該說，拋開生活實際，僅僅從詩歌字面上理解，這種解讀是有一定道理的。但是，如果把這種解讀告訴給漁家姑娘，她們絕對不會認同的。
筆者是地地道道的漁家子弟，從小生活在洪澤湖上，對此詩描寫的情況是有發(fā)言權的。我認為，學術界對該詩的解讀偏離了生活的真實。
風浪之中“蓮舟”是不宜“并著”的。人們都知道風浪之中船不可空載，都知道并船可抗風浪的道理，卻不知這種做法不是針對所有船只的道理。是的，大船航行絕不可空載，比如去年擊退海盜的“振華”號萬噸遠洋貨輪，返航時便自然地注了半艙海水。“并著”船只最典型的例子是赤壁之戰(zhàn)中曹操的水軍做法。但是，小船就不同了。多大的船為小船呢？大概在十米長以內的吧。漁家俗語叫此船為“小溜子”，后又叫“生產筏子”。小時，我等皆采過蓮蓬，采蓮船必須是小船，而且是越小越好，否則撐不進荷花蕩的。故而，詩中的“蓮舟”必定是小船了。小船在荷花蕩里是不怕風雨的，因為在茂密的荷花蕩里再大的風(10級吧,江湖上最大的了)也掀不起浪的,吹不動船的； 至于下雨,就更不怕了,打個大片的荷葉,往頭上一頂,只聽雨打荷葉聲--那個愜意呀--這是常識。
但是，詩中明明白白寫“并著蓮舟不畏風”，這又是為何呢？張潮沒寫錯，詩的第二句寫得清清楚楚，“晚來云起半江中”，傍晚時分，就是不“云起半江中”，“晚來” 采蓮船也要回家的，回家就必然要離開荷花蕩，必然要經過開闊的水面，恰在這時，起風了！
開闊的水面，有風就有浪。抗擊風浪最好的辦法是“并著蓮舟”嗎？如果這樣想這樣做，就大錯特錯了。為什么呢？因為小船抗風浪與大船不同，它抗風浪法是“跳浪法”，小船隨著波峰浪谷“跳動”，江湖河道的風浪也奈何不了它的。一并船不但不利于小船跳浪，而且小船間的涌浪有可能打沉小船的--這也是常識--你看過踏板沖浪運動有幾個并板的？
所以，同是善于駕蓮舟的有好水性的漁家姑娘（采蓮女）彼此間不會“賴”（依賴，依靠，幸虧）什么了，這點風浪算不了什么，獨自駕舟回來便是了，絕不至于如此愚蠢地去“并著”“蓮舟”的。
但是，詩中卻明明寫“賴逢鄰女曾相識，并著蓮舟不畏風”，這是怎么回事呢？此詩妙就妙在“賴逢鄰女曾相識”一句上，是誰“賴逢鄰女”？是采蓮女嗎？不是。根據以上分析，必然是幾個（或一個）男子（可能其中就有張潮），這（些）男子無疑是“旱鴨子”，他（們）一大早也去采蓮（或采風或為情），不想回來時麻煩了，遇風了。是巧遇“曾相識”的“采蓮女”嗎？可能是，更可能她一直就在他們船邊。她也許早就希望“并著”了，希望彼此成為并蒂蓮了，眾目睽睽的，不能有過份的舉動呀。真是“天助我也”，這下好了，趕上“天時”了，再過份的動作也有托詞了：關鍵時刻，我采蓮女豈能丟下“旱鴨子”船不管，獨自跳浪回家嗎？她迅速而喜悅地“并著蓮舟”了，可以美滋滋地為小情郎保駕護航了！所以，張潮說：“賴逢鄰女曾相識，并著蓮舟不畏風。”是的，“不畏風”一語雙關到家了，既不畏風浪，也不畏人們的風言風語了。
可見，“蓮舟”不是為抗風浪而“并著”的，而是為情而并的，不信，看看唐代詩人崔國輔的《采蓮曲》：
玉溆花爭發(fā)， 金塘水亂流。
相逢畏相失， 并著木蘭舟。
因此，實際的水上生活常識告訴我們，張潮的《采蓮詞》是一首情詩，寫了采蓮女對情郎的有情有義，關鍵時刻對小情郎進行了一番大膽而潑辣的保護，寫得巧妙而動人心魄。
敬愛的周公
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