考查方式：一般針對(duì)段落或篇章中具體的表達(dá)方式命題。
技巧點(diǎn)撥：(1)確認(rèn)表達(dá)方式。(2)明確五種表達(dá)方式(記敘、議論、說(shuō)明、描寫、抒情)中具體分類及作用，以便答題時(shí)明確方向。(3)確認(rèn)所指定語(yǔ)段運(yùn)用何種具體表達(dá)方式，結(jié)合文章具體分析。
解題示例：【2006年安徽卷第17題】文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征?這樣描寫起什么作用?
附原文：
前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。
五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一個(gè)大雪后的晴天。我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。
不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛讀《離騷》，每讀到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。
說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士!”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫：時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生?這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像啊!因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭。就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感。覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。
且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒鞋的古代詩(shī)人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服!”我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火。別看五千年沒有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默?說(shuō) 不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)!’”后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。
我無(wú)意以古人喻后人。以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對(duì)人民的熱愛，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上。屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的愛國(guó)詩(shī)人相得益彰。也許不見得是毫無(wú)意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生。我是殷切地期望著的。
(黃秋耘《行吟閣遐想》)
【答】(1)特征：秀美，寧?kù)o。(2)作用：以秀美的山河烘托兩位愛國(guó)詩(shī)人的偉大形象，以寧?kù)o的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。
表現(xiàn)手法類
考查方式：考查對(duì)文章的表達(dá)技巧的分析鑒賞能力。
技巧點(diǎn)撥：(1)確認(rèn)所用表現(xiàn)手法。(2)明確常見表現(xiàn)手法的作用。如對(duì)比的作用是突出事物特點(diǎn)，使形象鮮明；襯托的作用是突出所要表現(xiàn)的事物特點(diǎn)；渲染的作用是為行文設(shè)置鋪墊，營(yíng)造氛圍等。(3)明確所用表現(xiàn)手法的作用并結(jié)合文句內(nèi)容作答。
解題示例：[2006年重慶卷第18題]作者說(shuō)“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對(duì)“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法?有什么好處?
附原文：
村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辨認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。
你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間。仿佛臥在樹蔭下疲累的牛--這個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對(duì)村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里。唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停”的夸張感到貼切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你栽到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在。對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解。都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”。連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人。單單地寫出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天。村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)。法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少。總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人。是什么也談不上的，或幸或悲。
(閻連科《說(shuō)村落》)
【答】表現(xiàn)手法：①對(duì)比②反諷好處：深化主題。
人稱類
提問(wèn)方式：使用這種人稱寫的好處是什么？或：為什么要改變?nèi)朔Q？
答題模式： 第一人稱：親切、自然、真實(shí)，適于心理描寫；第二人稱：便于感情交流，進(jìn)行抒情，還能起擬人化的作用；第三人稱：顯得客觀冷靜，不受時(shí)空限制，便于敘事和議論。
考查方式：針對(duì)某一人稱的運(yùn)用命題，也可以針對(duì)行文中人稱的變化命題，或者針對(duì)稱謂的變化命題。
技巧點(diǎn)撥：(1)確認(rèn)人稱的運(yùn)用或變化。(2)了解每一種人稱的作用，明確答題的方向。如第一人稱便于直接抒情，第二人稱使抒情更加強(qiáng)烈感人，第三人稱不受時(shí)空限制靈活自由。(3)結(jié)合內(nèi)容分析其具體的作用。
解題示例：(1)【2006年遼寧卷第20題】文章對(duì)牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用?請(qǐng)賞析。
附原文第五自然段：
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡!你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮。而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福。真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非常可愛。
(豐子愷《楊柳》)
【答】改用第二人稱，將批判對(duì)象擬人化，形成一種面對(duì)面的質(zhì)問(wèn)之勢(shì)，使作者的態(tài)度更為鮮明，便于直接抒發(fā)作者對(duì)那些名貴花木強(qiáng)烈的厭惡之情。
(2)[2006年山東卷第16題]第一自然段中，作者不直說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像。而說(shuō)是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用?
附原文第一自然段：
文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢?他的才情風(fēng)骨呢?他的失意豁達(dá)呢?一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾。羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。
(朱增泉《文赤壁》)
【答】強(qiáng)化(或“強(qiáng)調(diào)”“突出”等)了對(duì)蘇東坡的熱愛、崇敬之情(或“強(qiáng)化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”)
示例：但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺(tái)被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞(注：指長(zhǎng)城)不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過(guò)早地衰老了。
所以我說(shuō)，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長(zhǎng)城！（節(jié)選自2000年全國(guó)卷《長(zhǎng)城》）
問(wèn)：這篇散文中，⑴作者主要用第二人稱寫長(zhǎng)城，這樣寫的好處是什么？⑵第六段的結(jié)尾改用第三人稱“它”，原因是什么？
答：⑴將長(zhǎng)城擬人化：A. 便于與長(zhǎng)城對(duì)話，B. 便于抒發(fā)感情。⑵因?yàn)檫@句話承接“由是人們發(fā)現(xiàn)”而來(lái)，寫的是“人們”的感受，而不是作者直接向長(zhǎng)城抒懷。
四、有關(guān)歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題型
提問(wèn)方式：請(qǐng)概括某一段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)
答題模式：分三步走，第一步劃分本段的層次，第二步提取要點(diǎn)詞語(yǔ)，第三步整合答案。
示例：母親愛花，我也跟著愛起花來(lái)。家住在石門鄉(xiāng)間，前后有兩個(gè)小小的院子，于是，也種了不少雜七雜八的植物，按著季節(jié)，也會(huì)開出不少好看的花。有時(shí)候在廊前一坐，桂花送來(lái)淡淡的清香，覺得自己好像也安靜古雅了起來(lái)。夏天的傍晚，茉莉會(huì)不停地開，摘下兩三朵放在手心里，所有青春的記憶都會(huì)隨著它的香氣出現(xiàn)在我眼前。我想，我愛的也許并不是花，而是所有逝去的時(shí)光，在每一朵花后面，都有著我珍惜的記憶。（節(jié)選自席慕容《花的世界》）
問(wèn)：本段寫我愛花的原因，可以歸納為三點(diǎn)，請(qǐng)概括寫出。
分析：四句話中很顯然前兩句各是一層，后兩句是一層。再提取每層的要點(diǎn)詞“母親的愛花”“安靜古雅”“珍惜的記憶”，最后整合答案。
答：（1）受母親的愛花的影響 （2）花讓自己變得安靜古雅 （3）花里有自己珍惜的記憶
五、有關(guān)鑒賞人物形象的題型
提問(wèn)方式：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中的主人公的形象
答題模式：按總分（分總）來(lái)回答。先用一句話從整體上對(duì)該人物作出一個(gè)定性分析，然后再?gòu)膸讉�(gè)方面作定量分析；也可以先從幾個(gè)方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。
示例：女主人很快發(fā)現(xiàn)了我的反常行為，她嗅到了屋子里的油煙味。即刻提出了質(zhì)疑。那時(shí)我正站在廚房里陶醉地聽著三兄弟的叫聲，我已經(jīng)能夠準(zhǔn)確地分清他們聲音中的微小差異了，有一個(gè)不叫我就會(huì)心事重重。女主人說(shuō)，傻瓜蛋，有吸油煙機(jī)不用，你有神經(jīng)病啊？我剛給她干活時(shí)，她對(duì)我的稱呼是四個(gè)字--文學(xué)青年。這四個(gè)字用她地道的北京話發(fā)出來(lái)，顯得無(wú)比的惡毒。雇用我三個(gè)月后，她叫我的就是這三個(gè)字--傻瓜蛋，她說(shuō)之所以沒有解雇我，是因?yàn)槲铱瓷先ゲ幌駝e的人一樣嚇?biāo)惶?nbsp;
我示意她小聲一點(diǎn)，低聲說(shuō)，煙囪里有一窩小麻雀，他們是我的兄弟。女主人上上下下地看了我一遍（好像我是個(gè)什么怪物），扭身走出了廚房，在門口她從牙縫里擠出了兩個(gè)字--農(nóng)民。我喜歡這個(gè)稱呼，雖然它同樣惡毒，但我確實(shí)是個(gè)地地道道的農(nóng)民。我認(rèn)為做個(gè)農(nóng)民并不可恥。（節(jié)選自安勇《煙囪里的兄弟》）
問(wèn)：文中的“女主人”是個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)用一句話加以概括，并舉一例說(shuō)明。
答：是一個(gè)鄙視進(jìn)城打工農(nóng)民的城里人形象。如：從牙縫里擠出了兩個(gè)字--農(nóng)民。（或無(wú)比的惡毒地將“我”稱為“文學(xué)青年”“傻瓜蛋”等）
北方