我不是專業(yè)人士,只是說點意見. 

關(guān)于文言簡潔,白話繁冗的提法早在近百年前新文化運動的時候就討論過了. 

我忘了是哪位學者在寫給胡適的信尾補充說(大意)"此信如果用文言寫不過 

一頁紙,用白話卻啰啰嗦嗦三大頁,此白話的一弊端也".然而就算有這個"弊端", 

白話文還是成功的登堂入室成了文學創(chuàng)作的主流.一言以敝之-這是歷史的潮流. 

當年胡適先生管文言叫做"死文字",而把白話叫做"活文字",所謂"活"就是"活力",就是 

"生命力",這種力量只能白話文字有.為什么呢?因為它來源于最有活力的人--大眾. 

而不是少數(shù)文人墨客,特權(quán)階層的奢侈品. 

從歷史的角度來看,每一次文字的白話話,都會產(chǎn)生很多不朽的著作.而如果倒行逆施, 

就會禁錮文學的發(fā)展.中國文學上最有價值的一些東西,比如詩經(jīng)的國風,比如唐詩, 

宋詞,比如唐宋的散文(雖然叫古文運動,但實際是語言的白話化,和題材的自由化.) 

明清的小說近代的雜文...都是在文字上打破了束縛,吸收了日常白話的基礎(chǔ)上創(chuàng)造 

出來的. 

從技術(shù)的角度來看,一句話怎么說才對是要依據(jù)一定文法做規(guī)則的,現(xiàn)代漢語的語 

法是無數(shù)語言學家根據(jù)現(xiàn)代白話所總結(jié)歸納出來的.你提倡一種非古非今不文不白 

的文字,那靠什么語法來判斷對錯呢?難道我們要先造出一種文法嗎? 

您所說簡潔可以提高效率是有一定道理的,但如果規(guī)則和訓練盲目的簡潔而造成 

歧義恐怕就得不償失了.但非要創(chuàng)一種在現(xiàn)實生活中已經(jīng)死掉的語言規(guī)則是不是 

值得呢? 

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