教學(xué)目標(biāo)：
1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞；
2、理解文中“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”流露出來(lái)的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興；
3、比較閱讀同類“宴序”文章，理解本序與古人作的“宴序”一類文章的不同之處，領(lǐng)悟李白
飄逸瀟灑、豪情縱情的詩(shī)意。
教學(xué)過(guò)程：
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
李白在《將進(jìn)酒》中說(shuō)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，飲宴賦詩(shī)（板書“宴”），自古以來(lái)是文人們的一大樂事，何況是在月光也能醉人的“春夜”（板書“春夜”），何況又是在花香四溢的“桃花園”（板書“桃花園”），何況是與自己宴飲的是聰敏多才的“從弟”（板書“從弟”，并提示“從”的讀音與含義）。今天，就讓我們一起走進(jìn)他們聚會(huì)的場(chǎng)所，一起來(lái)品讀李白的《春夜宴從弟桃花園序》。
二、詩(shī)人李白簡(jiǎn)介：(學(xué)生介紹，教師小結(jié)。)
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。
他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
李白的詩(shī)在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，有《李太白集》傳世。
三、解題：
1、題目信息：
題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）。看題目就知道文章的基本內(nèi)容：某個(gè)春夜我李白和各位堂弟在桃花園宴游，并為之作序。
2、序：
序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過(guò),旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫“代序”或“他序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚(yáng)州慢》，前面都有一段序。另外還有一種“序”稱為“宴集序”，“宴集序”是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，如王羲之的《蘭亭集序》。
四、講解文章字詞句,并背誦全文。
良有以(原因)也 :確實(shí) 大塊(大自然)假我以文章:提供
廉頗者，趙之良將也:優(yōu)良的 善假于物也:借助
始皇默然良久: 很,甚 因求假暫歸:假期
應(yīng)是良辰好景虛設(shè): 良好 久假不歸:通“借”
五、本文中運(yùn)用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自《左傳》,“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》。有的是借用其語(yǔ)句，如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《與吳質(zhì)書》中的話。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運(yùn)之擅詩(shī)。至于最后的“金谷酒數(shù)”則是把石崇金谷園的豪華宴會(huì)同他們弟兄的桃園夜集比并起來(lái)，隨之就會(huì)讓人聯(lián)想到王羲之的蘭亭修楔事。這樣做顯然能增添這篇小序的歷史、文化內(nèi)涵，同時(shí)也為讀者提供了了解盛唐時(shí)期文人生活的寶貴資料。簡(jiǎn)要分析下列語(yǔ)句中使用了什么典故，起到了怎樣的作用。
1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
《莊子刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又《莊子齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣。
2、群季俊秀，皆為惠連。
惠連，指謝惠連(3977-433)，南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)(385-433)，東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟聰慧，個(gè)個(gè)都像謝惠連；而自己作詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。
3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽(yáng)金谷澗中宴客賦詩(shī)，他寫有《金谷詩(shī)序》說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗。”這幾句既表痛飲狂歡之意，又表現(xiàn)諸從弟“雅”的一面。
第二節(jié)
賞析全文：
一、理清文章思路：
第一部分(從“夫天地者”到“序天倫之樂事”)說(shuō)明了此次春夜宴游桃花園的緣由。
第二部分(從“群季俊秀”到結(jié)尾)，集中敘述這次桃花園夜宴之樂。
二、精析全文：
1、篇首“夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也”運(yùn)用了什么修飾手法？說(shuō)這句話的用意是什么？
明確:比喻, 這句話把天地比作旅舍，把光陰比作行人。旅舍是供人臨時(shí)寄宿的，所以不能久居；行人是來(lái)去匆匆的，所以轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣寫的用意說(shuō)明光陰易逝，人生莫測(cè)這一道理。
2、既然光陰易逝，人生莫測(cè)，古人是怎樣做的？
明確:他們異常珍視生命，愛惜時(shí)間，秉燭夜游，及時(shí)行樂。
3、作者是否同意古人的觀點(diǎn)？
明確:同意。并效法古人，和堂弟們夜宴桃花園。
4、李白有沒有直接說(shuō)明為什么要“夜宴”的原因？
明確:沒有直接說(shuō)明，而是借用古人“秉燭夜游”的原因道出的。
5、“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，這兩句話是傳誦千古的名句，同學(xué)們?cè)嚪治鲞@句話的精妙之處。
明確:只用幾個(gè)字就體現(xiàn)了春景的特色。“陽(yáng)”字就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷；“煙景”一詞將春天由于地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物陽(yáng)氣蒸騰的奇特景象概括出來(lái)；“文章”一詞則概括了春日花繁葉茂,自然界多姿多彩的美麗風(fēng)光。
這兩句還把審美客體擬人化。那“陽(yáng)春”是有情的，它用美麗的“煙景”召喚“我”，那“大塊”也是有情的，它把絢爛的“文章”獻(xiàn)給“我”，既然如此，作為審美主體的“我”又豈能無(wú)情？這樣主客體融合無(wú)間。
6、詩(shī)人李白與堂弟們?cè)谔一▓@夜宴，究竟有哪些可樂之事？
A、李白和堂弟們相會(huì)在流光溢彩的桃花園中，陽(yáng)春既召我煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，序天倫之樂，真是百倍的歡樂，這當(dāng)然是“樂事”之一!
B、堂弟們個(gè)個(gè)都像謝惠連一樣聰敏、多才，能在宴席上一同吟誦詩(shī)篇，這當(dāng)然是“樂事”之二!
C、在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話題，縱情地高談闊論，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成了清言雅語(yǔ)，這是“樂事”之三!
D、他們高興地觀賞盛開的桃花，在月光下頻傳酒杯，這是“樂事”之四!
E、文章最后，寫大家舉杯痛飲，酒酣之后情緒達(dá)到高潮，于是就產(chǎn)生了藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。他們相約一同賦詩(shī)抒懷，并決定依照石崇金谷園的舊例，作詩(shī)不成者，罰酒三杯，這是“樂事”之五!
7、質(zhì)疑、釋疑．
A、“序天倫之樂事”中的“樂”與前文哪個(gè)詞相照應(yīng)?具體意思是一樣的嗎？
明確: 與“為歡幾何”，中的“歡”照應(yīng)。賦予了特定具體的內(nèi)容。
B、作者和從弟們?nèi)绱丝⌒悖勍伦匀徊环玻麄冊(cè)谝黄鹦蕾p、談?wù)撌裁矗?/p>
明確:“賞”的對(duì)象，就是前面所寫的“陽(yáng)春煙景”，“大塊文章”和“桃花芳園”，“談”的內(nèi)容，主要是“天倫樂事”，同時(shí)也包括“賞”的對(duì)象。
“賞”的對(duì)象是那么優(yōu)美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內(nèi)容是那么歡快，所以“談”是高談。在這里美景烘托樂事，幽賞助長(zhǎng)高談，從而把歡樂的激情推向高潮。
8、李白俯仰天地古今，就人與宇宙的關(guān)系，發(fā)出了“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，再轉(zhuǎn)到“秉燭夜游”，用意是什么?為什么雖有“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，讀起來(lái)卻并不感到低沉?
明確: 作者一上來(lái)先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢(mèng)起筆，說(shuō)出夜宴的第一條緣由。可是接下來(lái)并不是沿著這個(gè)調(diào)子去進(jìn)一步抒發(fā)悲觀、低沉的情緒，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋人生的歡樂。援用“秉燭夜游”，他所表達(dá)的首先是一種珍惜時(shí)間，摯愛生活的情感，同時(shí)也流露了他當(dāng)時(shí)仕途不達(dá)的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢(mèng)死地一味追求宴飲享樂，這從下面的文字中就可以看得出來(lái)：作者寫春天風(fēng)光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園的另一個(gè)緣由，并極自然地過(guò)渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂事”。可見開頭的一番筆墨及是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內(nèi)容，。當(dāng)然，這由感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”到轉(zhuǎn)而去記“樂事”抒“雅懷”的變化，也正和李白的一些詩(shī)歌相同，反映著他那曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)。
9、將本文與王羲之的《蘭亭集序》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)魏晉人與唐人生命觀和精神氣質(zhì)的異同，體會(huì)李白開朗樂觀的性格，對(duì)自然、對(duì)友情、對(duì)生活的珍愛，和縱筆揮灑的才氣。
《蘭亭集序》和《桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時(shí)代環(huán)境及作家個(gè)人身份、年齡的差異，[王羲之的《蘭亭集序》寫于51歲，會(huì)稽內(nèi)史任上。這時(shí)東晉王朝偏安江左已經(jīng)36年，在士族制度的統(tǒng)治下，社會(huì)矛盾重重，當(dāng)權(quán)者無(wú)心北伐，只圖奢侈享樂。文人士大夫意志消磨殆盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風(fēng)極盛。李白的《桃花園序》大致是開元二十一年33歲時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他雖然求官未得，暫時(shí)隱居于安陸，但身處開元盛世，對(duì)國(guó)家的興盛、個(gè)人的發(fā)展都抱有樂觀的期望。]在感情格調(diào)上是有所不同的。王羲之感慨的是當(dāng)時(shí)過(guò)境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。
而李白則有一種豁達(dá)、樂觀的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝海艖?yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對(duì)自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣!王羲之的《蘭亭集序》低沉清幽。李白的《春夜宴從弟桃花園序》高亢明朗，情調(diào)自是不同。
10、背誦默寫該文。
三、板書設(shè)計(jì)：
光陰易逝 人生莫測(cè)
宴游桃花園的緣由。煙景召喚 大塊獻(xiàn)給
流光溢彩 天倫之樂
聰敏、多才 吟誦詩(shī)篇
桃花園夜宴之樂。 高談闊論 清言雅語(yǔ)
觀賞桃花 頻傳酒杯
賦詩(shī)抒懷 依例罰酒
蔡錦輝
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