天門謠牛渚天門險(xiǎn)
賀鑄
牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)、西州更點(diǎn)。
這是一首懷古之作。“牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪占”這里一開篇即開門見山，寫牛渚、天門的地理形勢(shì)之險(xiǎn)，歷史地位之重要。太平州采石鎮(zhèn)，瀕長(zhǎng)江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。磯西南有兩山夾江聳立，謂之天門，其上嵐浮翠拂，狀若美人蛾眉。熙寧年間，郡守張瓌在磯上筑亭以觀覽天門奇景，遂命名曰蛾眉。詞人崇寧大觀間曾通判太平并與編管在此的李之儀過(guò)從甚密，因作此詞。這里詞人僅用十二字，將天門之險(xiǎn)要地理位置、偏安江左的小朝廷，每建都金陵，憑恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，遏止北方強(qiáng)敵的南牧情景道盡。當(dāng)涂踞金陵上游，牛渚、天門正是西方門戶，所以宋沈立《金陵記》曾記云：“六代英雄迭居于此。……廣屯兵甲，代筑墻壘。”詞言“七雄”，當(dāng)是兼括了南唐。
“清霧斂，與閑人登覽”二句，是說(shuō)霧氣消散，似乎在有意讓人們登臨游覽。這里，“與”字十分精當(dāng)，足見詞人煉字之妙，也說(shuō)明煉字不必求奇求麗，尋常字匯，只在調(diào)度得當(dāng)，照樣能夠神采飛揚(yáng)，恰到好處，曲盡體物之妙。
上片這兩個(gè)語(yǔ)意層次分明，前三句追惜懷古，劍拔弩張，氣勢(shì)蒼莽；后者撫今，輕裘緩帶，趣味蕭閑。這里詞作體制雖小，卻能大起大落，筆力豪健，足見作者構(gòu)思運(yùn)筆之妙。
下片，詞作卻不落舊巢，沒(méi)有緊承“與閑人登覽”一句，展開描寫眼底風(fēng)光、江聲山色，而偏寫“待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。”等到江上月升潮平，笛吹風(fēng)起之時(shí)，“風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)，西州更點(diǎn)。”細(xì)數(shù)石城古都報(bào)時(shí)的鐘鼓。這里章法新奇，構(gòu)思巧妙。詞人登磯本在上午霧散后，竟日覽勝仍興猶未已，更欲繼之以夜，那么，這奇山異水的旖旎風(fēng)光，盡在不言中了。不然，詞人何以從早到晚，尚嫌不足，還要繼之以夜呢？這風(fēng)光不是讓人留連忘返么？當(dāng)然，從“待月上潮平波滟滟”一句之后，全是詞人想象之詞，并非實(shí)寫，但詞人卻能虛景實(shí)寫，毫不露虛構(gòu)之跡，詞人將江上明月笛風(fēng)，遐鐘遠(yuǎn)鼓寫得生動(dòng)逼真，垂手可掬，傾耳可聞，這是繪畫所無(wú)法表達(dá)的藝術(shù)效果。
這首詞并非一般的模山范水之作，而是通過(guò)牛渚天門這一特殊的風(fēng)景的描繪，抒發(fā)懷古幽情，憑吊前朝的興亡。天下大勢(shì)，分久必合，天險(xiǎn)挽救不了六朝覆滅的命運(yùn)。“七雄豪占”的軍事要塞，如今竟發(fā)生了戲劇性的變化，成了“閑人登覽”的旅游玩賞之地。通過(guò)這一巨大變遷的描寫，讀者自不難從中領(lǐng)悟到江山守成在德政人和而不在險(xiǎn)要地理的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此外，金陵距當(dāng)涂畢竟有百十里之遙，那“西州更點(diǎn)”又豈可得以“歷歷數(shù)？”詞人于詞末牽入六朝故都西州（代金陵），隱含了詞人希望人們牢記這歷史的晨鐘暮鼓，引以六朝為戒啊！而這一切意蘊(yùn)又蘊(yùn)含在對(duì)于有選擇的客觀景物的描述中，毫無(wú)直露、淺薄之弊，不是詞人和盤托出，直抒胸臆，只是寄意象內(nèi)，讓讀者去細(xì)心品味其中三昧。這就收到了含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果，真令人感嘆不已。（池萬(wàn)興）
仲殊
南柯子十里青山遠(yuǎn)
仲殊
十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。白露收
殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒，那人家？
仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對(duì)他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中我們?nèi)阅芸闯鲆粋�(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境。“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景。“十里青山”本已含“遠(yuǎn)”，而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)。“潮平帶路沙”是近看所得之景。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見過(guò)渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽見“數(shù)聲啼鳥”，這對(duì)歡樂(lè)人來(lái)說(shuō)，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂(lè)事，但對(duì)感觸特多，凡心未盡的詞人來(lái)說(shuō)，卻似乎覺(jué)得啼鳥在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長(zhǎng)期的漂泊以及對(duì)這種生活的厭倦情緒的反映。
下片主要從時(shí)間方面落筆。“白露”既指秋涼的夜露，又表明了節(jié)候。“清風(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動(dòng)地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程。“綠楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過(guò)后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。站在荷塘邊，詞人突然想起來(lái)了，原來(lái)有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過(guò)此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來(lái)觀賞過(guò)荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問(wèn)道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么？”這一問(wèn)頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來(lái)，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時(shí)間方面來(lái)寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。
全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對(duì)比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。（池萬(wàn)興）
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