語文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲，對民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語文教育專家們的共識。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的語文課堂教學(xué)中，一般都靠老師的一支粉筆、一張嘴，再加其它單調(diào)的輔助手段--一塊小黑板、一幅掛圖，使課文里的抽象內(nèi)容、情感、意境很難表達(dá)出來，導(dǎo)致課堂氣氛較易沉悶，學(xué)生聽起來乏味，學(xué)起來枯燥，學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)，課堂效率很難提高，久而久之還容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要解決這個問題，必須改變傳統(tǒng)陳舊、單一的教學(xué)模式。而現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)是以教學(xué)過程的整體優(yōu)化為目標(biāo)的，以它豐富的現(xiàn)代教育技術(shù)形式--聲音、圖片、動畫、視頻等，最大程度地調(diào)動了學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，充分展示了教學(xué)手段的多樣化，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語文教學(xué)的枯燥乏味，給語文教學(xué)注入了新的活力。 現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，能使你的教學(xué)如虎添翼、如魚得水。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師。學(xué)生的思維活動是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的，只要能夠喚起他們對學(xué)習(xí)對象的興趣，他們自然會進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界中，進(jìn)行自覺自主地學(xué)習(xí)，比教師的主觀灌輸更具有事半功倍的效果。 針對學(xué)生好奇、好動的性格特點(diǎn)，現(xiàn)代教育技術(shù)以其特有的形象性、直觀性、生動性，通過圖文、動畫、音響及色彩等形式，從視覺、聽覺、觸覺等多方面刺激學(xué)生的感官，實(shí)現(xiàn)多渠道信息傳遞，加強(qiáng)學(xué)生對知識感知的鮮明度，從而迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自覺自主地參與學(xué)習(xí)活動。
如教學(xué)《天凈沙秋思》一課時(shí)，課文中“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”的畫面和作者的感情，學(xué)生無法單純地從文字中獲得真切的體會，單憑教師著意的渲染似乎也頗顯費(fèi)力與空洞，很難達(dá)到預(yù)期的效果。不如讓他們眼見為實(shí)，適時(shí)地播放幾段相關(guān)畫面或影像資料，讓“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”的畫面展示在學(xué)生面前，學(xué)生的興趣一下子被激發(fā)出來，爭先恐后地抒發(fā)自己的觀感，深刻體會作者濃濃的思念故鄉(xiāng)的感情，理解詩詞的主題。可見，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把真切的畫面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，可以使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺，充分調(diào)動多種感官展開豐富的想象或聯(lián)想，激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得對課文的整體感知，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的語言表達(dá)能力、理解力及欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合可以幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)感情。
在傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)中，運(yùn)用圖畫、攝影、幻燈、音樂、語言描述和動作演示等方式，創(chuàng)造與渲染氣氛，調(diào)動學(xué)生的感覺器官，使他們耳濡目染、口誦心惟，進(jìn)入課文所描述的情境，和作者的思想感情共鳴。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，把教材中的語言文字演化成有聲有色的客觀世界和真切生動的人類生活。
如教學(xué)《三峽》時(shí)，可根據(jù)課文的結(jié)構(gòu)層次，首先運(yùn)用多媒體課件展示彩圖，讓學(xué)生初步感知三峽的位置和美景，接著放映一組組長江三峽的彩色幻燈片及相關(guān)的記錄片，帶著學(xué)生做一次長江三峽的假想旅游。課文中生動形象的語言，銀幕上五彩斑斕的圖象，向?qū)W生們展示了三峽壯麗風(fēng)光，使學(xué)生直接感受到三峽的奇、秀、險(xiǎn)，感受到祖國大好河山的魅力所在。這樣，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，抓住了課文中的形象，把學(xué)生引人情境，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，陶冶學(xué)生熱愛祖國的優(yōu)美情操。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古代文化知識，理解作品內(nèi)容。
我們在傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)應(yīng)針對學(xué)生的具體情況，結(jié)合課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，運(yùn)用圖畫、投影、錄象、電影及多媒體等直觀形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種生動的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助他們獲得豐富生動的感性知識，突破訓(xùn)練難點(diǎn)，克服思維障礙，制作相關(guān)的課件，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古代文化知識。
如教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，對課文中的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式等古代文化知識，教師可以通過制作課件，設(shè)計(jì)一些相關(guān)練習(xí)進(jìn)行比較，使學(xué)生對這些知識有更好的了解和掌握。另外，對文中“覽物之情，得無異乎”這句學(xué)生不好理解，可運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，以靈活生動的動感畫面清晰地展示出風(fēng)和日麗時(shí)站在岳陽樓上看到的美好景色以及陰雨連綿時(shí)站在岳陽樓上看到的陰冷景色，在視覺形象作用下，學(xué)生可以清晰地感受到遷客騷人“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”以及“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的覽物之情。可見，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，把抽象的文字演變?yōu)樯鷦拥漠嬅妫瑢τ谕黄普n文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)大有益處，能夠幫助學(xué)生克服畏難心理，更好地學(xué)習(xí)古代文化知識，理解作品內(nèi)容，大大提高課堂效率。
總而言之，在傳統(tǒng)文化的語文課堂教學(xué)過程中，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，通過其直觀、生動、逼真的畫面，激起學(xué)生的新鮮感，引導(dǎo)和幫助學(xué)生閱讀理解。有利于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練基本技能；有利于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞美、創(chuàng)造美的能力；有利于激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，喚起他們的共鳴；有利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；有利于學(xué)生輕松愉快地投入學(xué)習(xí)。這樣，大大提高了語文課堂教學(xué)效率，更好地 弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，提高了學(xué)生人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的深入發(fā)展，教育技術(shù)媒體越來越廣泛地被老師接受，也越來越廣泛地發(fā)揮了作用。它那聲情并茂，色、情、景水乳交融的效果，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的課堂情境，有效地提高了語文課堂教學(xué)效率。在傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)中，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用使語文教學(xué)煥發(fā)出奪目的光輝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神具有深遠(yuǎn)的重大的意義。
喻厚德
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