《學(xué)記》是古代中國(guó)典章制度專(zhuān)著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。">

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不陵節(jié)而施是什么意思

回答
瑞文問(wèn)答

2024-08-16

意思為:教育要根據(jù)學(xué)習(xí)者的年齡、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力等因素循序漸進(jìn),不要超過(guò)學(xué)習(xí)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)。出自《禮記·學(xué)記》。
《學(xué)記》是古代中國(guó)典章制度專(zhuān)著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。

擴(kuò)展資料

  《禮記》成書(shū)于漢代,為西漢禮學(xué)家戴圣所編!抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想,是研究先秦社會(huì)的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。

  《禮記》章法謹(jǐn)嚴(yán),映帶生姿,文辭婉轉(zhuǎn),前后呼應(yīng),語(yǔ)言整飭而多變,是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一,“十三經(jīng)”之一。自東漢鄭玄作“注”后,《禮記》地位日升,至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”,宋代以后,位居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說(shuō),對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng),及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。

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