韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上

　　明主之道，如有若之應(yīng)密子也。明主之聽(tīng)言也，美其辯;其觀行也，賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。其說(shuō)在田鳩對(duì)荊王也。故墨子為木鳶，謳癸筑武宮。夫藥酒忠言，明君圣主之以獨(dú)知也。

　　明君治理國(guó)家的原則，像有若回答密子所說(shuō)的那樣，要有辦法。君主聽(tīng)取言論時(shí)，一味欣賞說(shuō)話(huà)人的口才，觀察行動(dòng)時(shí)，一味贊賞遠(yuǎn)離實(shí)際的作風(fēng)。

　　所以臣子和民眾講起話(huà)來(lái)，就高深莫測(cè)，做起事來(lái)就遠(yuǎn)離實(shí)際。這章的解說(shuō)反映在“說(shuō)一”中田鴻回答楚王一段。所以有墨子用木頭做茸巧而無(wú)用，謳癸用唱歌鼓舞修筑武宮的故事。藥酒苦口利于病，忠言逆耳利于行，這是只有明君圣主才能理解的。