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幸尚寬 何為不可是什么意思

回答
瑞文問答

2024-05-20

意思是恰巧還很寬,為什么不行?幸:幸而、恰巧。尚:還。可:同意。這句話出自《世說新語·德行》。《德行》是南朝劉義慶《世說新語》的第一章,記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語行動的美好道德品行。

擴(kuò)展資料

  世說新語·德行節(jié)選

  原文

  華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可?”后賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑,正為此耳。既已納其自托,寧可以急相棄邪!”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

  譯文

  華歆、王朗一同乘船避難,有一個人想搭他們的船,華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說:“好在船還寬,為什么不行呢?”后來強盜追來了,王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說:“我當(dāng)初猶豫,就是為的這一點呀。已經(jīng)答應(yīng)了他的請求,怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢!”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣。

  注釋

  避難:這里指躲避漢魏之交的動亂。輒:立即;就。

  疑:遲疑;猶豫不決。納其自托:接受了他的托身的請求,指同意他搭船。

  南朝時期筆記小說

  《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集,坊間基本上認(rèn)為由南朝宋劉義慶所撰寫,也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

  《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作,是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷,被遺失后只有三卷。

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