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岑參《題山寺僧房》古詩(shī)原文意思賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編整理的岑參《題山寺僧房》古詩(shī)原文意思賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)《題山寺僧房》
年代:唐
作者:岑參
窗影搖群木，墻陰載一峰。野爐風(fēng)自爇，山碓水能舂。
勤學(xué)翻知誤，為官好欲慵。高僧暝不見(jiàn)，月出但聞鐘。
作品賞析
【注解】：
①爇：點(diǎn)燃;焚燒。
②碓：舂米用的工具，用來(lái)出去糙米的皮。
【鑒賞】：
該詩(shī)從寫(xiě)景入手。首聯(lián)由內(nèi)入外，由遠(yuǎn)及近，先寫(xiě)禪院。院內(nèi)樹(shù)影婆娑，拌駁窗上，一峰原來(lái)，隔著院墻看去，好像戴了一個(gè)帽子。“搖”和“戴”二字將整個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)得充滿人情。好像這窗、木、墻、峰皆有了活意，暗符“無(wú)情有性”的妙義。“野爐風(fēng)自爇，山碓水能舂”寫(xiě)出了寺僧無(wú)事閑暇的生活，有道勤修的風(fēng)光。爐火借著晚風(fēng)越燒越熱，水流推動(dòng)著石碓將米舂好。僧人在這做飯舂米的基本生活中，閑然自得，又處處用功修心，將基本生活演繹得禪趣淋漓。面對(duì)這樣的閑然自得，詩(shī)人頓時(shí)厭倦官場(chǎng)，并對(duì)以前的勤學(xué)世書(shū)也進(jìn)行了否定。“知誤”、“欲庸”即是真是寫(xiě)照。夜色已濃，還是沒(méi)有見(jiàn)到寺里的主持高僧，但他的精神影響無(wú)處不在，好比清涼的月光千江遍灑，又好比悠揚(yáng)的鐘聲十方普聞。這樣的境界，令詩(shī)人更是流連忘返。
譯文
窗前搖曳著樹(shù)木的影子，遠(yuǎn)處山巒的峰影在陽(yáng)光的照射下投射在墻上。
微風(fēng)中香爐的火焰燃燒得正旺，山間的水磨在流水的沖擊下舂著稻谷。
勤奮學(xué)習(xí)反而發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，當(dāng)官了卻發(fā)現(xiàn)想要懶散厭倦。
高僧早已消失在暮色蒼茫之中，月亮出來(lái)只聽(tīng)見(jiàn)寺里傳來(lái)的陣陣鐘聲。
創(chuàng)作背景
至德二年（757），岑參自邊地東歸，詣鳳翔肅宗行在所，經(jīng)杜甫等人的推薦，授右拾遺。以其正直敢言，為權(quán)貴所忌，三月，轉(zhuǎn)起居舍人，四月，出任虢州長(zhǎng)史。不管官的品級(jí)高低，離開(kāi)中央對(duì)岑參來(lái)說(shuō)，總是仕途的不順。岑參二十歲時(shí)，“獻(xiàn)書(shū)闕下”，但是結(jié)果是“金盡裘敝，蹇而無(wú)成”（《感舊賦》）。其后交結(jié)的多是僧人、隱士，難免沾染佛家避世的思想。這首五言律詩(shī)即是岑參作于虢州（今河南靈寶）。
作者簡(jiǎn)介
岑參（約715～770），荊州江陵（今屬湖北）人，郡望南陽(yáng)（今屬河南）。唐玄宗天寶三載（744）進(jìn)士。初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記。天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗永泰元年（765）十一月出為嘉州（今四川樂(lè)山）刺史，因蜀亂行至梁州（今陜西漢中）而還。永泰二年（766）二月，劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀平亂，表為職方郎中兼殿中侍御史，列在幕府，同行入蜀。七月抵成都。后赴嘉州（今四川樂(lè)山）任刺史。世稱岑嘉州。大歷三年（769）罷官，后欲返故里，因蜀中戰(zhàn)亂，終未成行，卒于成都。有《岑嘉州集》。
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