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季羨林《論正義》原文賞讀
我先說一件小事情：
我到德國以后，不久就定居在一個(gè)小城里，住在一座臨街的三層樓上。街上平常很寂靜，幾乎一點(diǎn)聲音都沒有，只有一排樹寂寞地站在那里。但有一天的下午，下面街上卻有了騷動(dòng)。我從窗子里往下一看，原來是兩個(gè)孩子在打架。一個(gè)大約有十四五歲，另外一個(gè)頂多也不過八九歲，兩個(gè)孩子平立著，小孩子的頭只達(dá)到大孩子的胸部。無論誰也一看就知道，這兩個(gè)孩子真是勢(shì)力懸殊，不是對(duì)手。果然剛一交手，小孩子已經(jīng)被打倒在地上，大孩子就騎在他身上，前面是一團(tuán)散亂的金發(fā)，背后是兩只舞動(dòng)著的穿了短褲的腿，大孩子的身軀仿佛一座山似的鎮(zhèn)在中間。清脆的手掌打到臉上的聲音就拂過繁茂的樹枝飄上樓來。
幾分鐘后，大孩子似乎打得疲倦了，就站了起來，小孩子也隨著站起來。大孩子忽然放聲大笑，這當(dāng)然是勝利的笑聲。但小孩子也不甘示弱，他也大笑起來，笑聲超過了大孩子。
這似乎又傷了大孩子的自尊心，跳上去，一把抓住小孩子的金發(fā)，把他按在地上，自己又騎他身上。面前仍然又是一團(tuán)散亂的金發(fā)，背后是兩只舞動(dòng)的腿。清脆的手掌打到臉上的聲音又拂過繁茂的樹枝飄上樓來。
這時(shí)觀眾愈來愈多，大半都是大人，有的把自行車放在路邊也來觀戰(zhàn)，戰(zhàn)場四周圍滿了人。但卻沒有一個(gè)人來勸解。等大孩子第二次站起來再放聲大笑的時(shí)候，小孩子雖然還勉強(qiáng)奉陪;但眼睛里卻已經(jīng)充滿了淚。他仿佛是一只遇到狼的小羊，用哀求的目光看周圍的人;但看到的卻是一張張含有輕蔑譏諷的臉。他知道從他們那里絕對(duì)得不到援助了。抬頭猛然看到一輛自行車上有打氣的鐵管，他跑過去，把鐵管掄在手里，預(yù)備回來再戰(zhàn)。但在這時(shí)候卻有見義勇為的人們出來干涉了。他們從他手里把鐵管奪走，把他申斥了一頓，說他沒有勇氣，大孩子手里沒有武器，他也不許用。結(jié)果他又被大孩子按在地上。
我開頭就注意到住在對(duì)面的一位胖太太在用水擦窗子上的玻璃。大戰(zhàn)劇烈的時(shí)候，我就把她忘記了。其間她做了些什么事情，我毫沒看到。等小孩子第三次被按到地上，我正在注視著抓在大孩子手里的小孩子的散亂的金發(fā)和在大孩子背后舞動(dòng)著的雙腿，驀地有一條白光從對(duì)面窗子里流出來，我連吃驚都沒來得及，再一看，兩個(gè)孩子身上已經(jīng)滿了水，觀眾也有的沾了光。大孩子立刻就起來，抖掉身上的水，小孩子也跟著爬起來，用手不停地摸頭，想把水?dāng)D出來。大孩子笑了兩聲，小孩子也放聲狂笑。觀眾也都大笑著，走散了。
我開頭就說到這是一件小事情，但我十幾年來多少大事情都忘記了，卻偏不能忘記這小事情，而且有時(shí)候還從這小事情想了開去，想到許多國家大事。日本占領(lǐng)東北的時(shí)候，我正在北平的一個(gè)大學(xué)里做學(xué)生。當(dāng)時(shí)政府對(duì)日本一點(diǎn)辦法都沒有，盡管學(xué)生怎樣請(qǐng)?jiān)福鯓优P軌絕食，政府卻只能搪塞。無論嘴上說得多強(qiáng)硬，事實(shí)上卻把一切希望都放在國際聯(lián)盟上，夢(mèng)想歐美強(qiáng)國能挺身出來主持“正義”。我當(dāng)時(shí)雖然對(duì)政府的舉措一點(diǎn)都不滿意;但我也很天真地相信世界上有“正義”這一種東西，而且是可以由人來主持的。我其實(shí)并沒有思索，究意什么是“正義”，我只是直覺的覺得這東西很是具體，一點(diǎn)也不抽象神秘。這東西既然有，有人來主持也自然是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｖ袊侨鯂毡臼菑?qiáng)國，以強(qiáng)國欺侮弱國，我們雖然丟了幾省的地方，但有誰會(huì)說“正義”不是在我們這邊呢?當(dāng)然會(huì)有人替我們出來說話了。
但我很失望，我們的政府也同樣失望。我當(dāng)然很憤慨，覺得歐美列強(qiáng)太不夠朋友，明知道“正義”是在我們這邊，卻只顧打算自己的利害，不來幫忙。我想我們的政府當(dāng)?shù)乐T公也大概有同樣的想法，而且一直到現(xiàn)在，事情已經(jīng)過去十幾年了，他們還似乎沒有改變想法，他們對(duì)所謂“正義”還沒有失掉信心。雖然屢次希望別人出來主持“正義”而碰了釘子，他們還仍然在那里做夢(mèng)，夢(mèng)到在虛無縹緲的神山那里有那么一件東西叫做“正義”。最近大連問題就是個(gè)好例子。
對(duì)政府這種堅(jiān)忍不拔的精神和毅力，我非常佩服。但我更佩服的是政府諸公的固執(zhí)。我自己現(xiàn)在卻似乎比以前聰明點(diǎn)了，我現(xiàn)在已經(jīng)確切知道了，世界上，除了在中國人的心里以外，并沒有“正義”這一種東西，我仿佛學(xué)佛的人驀地悟到最高的智慧，心里的快樂沒有法子形容。讓我得到這樣一個(gè)奇跡似的“頓悟”的，就是上面說的那一件小事情。
那一件小事情雖然發(fā)生在德國，但從那里抽繹出來的教訓(xùn)卻對(duì)歐美各國都適用。說明白點(diǎn)就是，歐美各國所崇拜的都是強(qiáng)者，他們只對(duì)強(qiáng)者有同情，物質(zhì)方面的強(qiáng)同精神方面的強(qiáng)都一樣，而且他們也不管這“強(qiáng)”是怎樣造成的。譬如上面說到的那兩個(gè)孩子，大孩子明明比小孩子大很多歲，身體也高得多，力量當(dāng)然也強(qiáng)。相形之下，小孩子當(dāng)然是弱小者，而且對(duì)這弱小他自己一點(diǎn)都不能負(fù)責(zé)任;但德國人卻不管這許多。只要大孩子能把小孩子打倒，在他們眼里，大孩子就成了英雄。他們能容許一個(gè)大孩子打一個(gè)小孩子;但卻不容許小孩子利用武器，這是不是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為倘用武器就不算好漢?或者認(rèn)為這樣就不fairplay?這一點(diǎn)我還不十分清楚。
我不是哲學(xué)家，但我卻想這樣談一個(gè)有點(diǎn)近于哲學(xué)的問題，我想把上面說的話引申一下，來談一談歐洲文明的特點(diǎn)。據(jù)我看歐洲文明一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是力的崇拜，身體的力和智慧的力都在內(nèi)。這當(dāng)然不自今日始，在很早的時(shí)候，他們已經(jīng)有了這個(gè)傾向，所以他們要征服自然，要到各處去探險(xiǎn)，要做別人不敢做的事情。在中世紀(jì)的時(shí)候，一個(gè)法官判決一個(gè)罪犯，倘若罪犯不服，他不必像現(xiàn)在這樣麻煩，要請(qǐng)律師上訴，他只要求同法官?zèng)Q斗，倘若他勝了，一切判決就都失掉了效用。現(xiàn)在罪犯雖然不允許同法官?zèng)Q斗了;但決斗的風(fēng)氣仍然流行在民間。一提到?jīng)Q斗，他們千余年來制定的很完整的法律就再?zèng)]有說話的權(quán)利，代替法律的是槍利劍。另外還可以從一件小事情上看出這種傾向。在德國罵人，倘若應(yīng)用我們的“國罵”，即便是從媽開始一直罵到三十六代的祖宗，他們也只搖搖頭，一點(diǎn)不了解。倘若罵他們是豬、是狗，他們也許會(huì)紅臉。但倘若罵他們是懦夫(Feigline)，他們立刻就會(huì)跳起來同你拼命。可見他們認(rèn)為沒有勇氣，沒有力量是最可恥的事情。反過來說，無論誰，只要有勇氣，有力量，他們就崇拜，根本不問這勇氣這力量用得是不是合理。誰有力量，“正義”就在誰那里。力量就等于“正義”。
我以前每次讀俄國歷史，總有那一個(gè)問題：為什么那幾個(gè)比較軟弱而溫和的皇帝都給人民殺掉，而那幾個(gè)剛猛暴戾而殘酷的皇帝，雖然當(dāng)時(shí)人民怕他們，或者甚至恨他們，然而時(shí)代一過就成了人民崇拜的對(duì)象?最好的例子就是伊凡四世。他當(dāng)時(shí)殘暴無道，拿殺人當(dāng)兒戲，是一個(gè)在心理和生理方面都不正常的人。所以人民給他送了一個(gè)外號(hào)叫做“可怕的伊凡”。可見當(dāng)時(shí)人民對(duì)他的感情并不怎樣好。但時(shí)間一久，這壞感情全變了，民間產(chǎn)生了許多歌來歌詠甚至贊美這“可怕的伊凡”。在這些歌里，他已經(jīng)不是“可怕的”，而是為人民所愛戴的人物了。這情形并不限于俄國，在別的地方也可以遇到。譬如希特勒，在他生前固然為人民所愛戴擁護(hù)，當(dāng)他把整個(gè)的德國帶向毀滅，自己也毀滅了以后，成千萬的人沒有房子住，沒有東西吃;幾百年以來宏偉的建筑都燒成了斷瓦頹垣;一切文化精華都蕩然無存;論理德國人應(yīng)該怎樣恨他，但事實(shí)卻正相反，我簡直沒有遇到多少真正恨他的人，這不是有點(diǎn)不可解么?但倘若我們從上面說到的觀點(diǎn)來看，就會(huì)覺得這一點(diǎn)都不奇怪了，可怕的伊凡更可怕的希特勒都是強(qiáng)者，都有力量，力量就等于“正義”。
回來再看我們中國，就立刻可以看出來，我們對(duì)“正義”的看法同歐洲人不大相同。我雖然在任何書里還沒有找到關(guān)于“正義”的定義：但一般人卻對(duì)“正義”都有一個(gè)不成文法的共同看法，只要有正義感的人絕不許一個(gè)十四五歲的大孩子打一個(gè)八九歲的小孩子。在小說里我們常看到一個(gè)豪杰或劍客走遍天下，專打抱不平，替弱者幫忙。雖然一般人未必都能做到這一步;但卻沒有人不崇拜這樣的英雄。中國人因?yàn)槭拦侍睿耘健案鲯唛T前雪，不管他人瓦上霜”，有時(shí)候不敢公然出來替一個(gè)弱者說話;但他們心里卻仍然給弱者表同情。這就是他們的正義感。
這正義感當(dāng)然是好的;但可惜時(shí)代變了，我們被拖到現(xiàn)代的以白人為中心的世界舞臺(tái)上去，又適逢我們自己泄氣，處處受人欺侮。我們自己承認(rèn)是弱者，希望強(qiáng)者能主持“正義”來幫我們的忙。卻沒有注意，我們心里的“正義”同別人的“正義”完全不是一回事，我們自己雖然覺得“正義”就在我們這里;但在別人眼里，我們卻只是可憐的丑角，低能兒。歐美人之所以不幫助我們，并不像我們普通想到的，這是他們的國策。事實(shí)上他們看了我們這種委委瑣瑣不爭氣的樣子，從心里感到厭惡。一個(gè)敢打歐美人耳光的中國人在歐美心目中的地位比一個(gè)只會(huì)向他們諂笑鞠躬的高等華人高得多。只有這種人他們才從心里佩服。可惜我們中國人很少有勇氣打一個(gè)外國人的耳光，只會(huì)諂笑鞠躬，雖然心被填滿了“正義”，也一點(diǎn)用都沒有，仍然是左碰一個(gè)釘子，右碰一個(gè)釘子，一直碰到現(xiàn)在，還有人在那里做夢(mèng)，夢(mèng)到在虛無縹緲的神山那里有那么一件東西叫做“正義”。
我希望我們趕快從這夢(mèng)里走出來。
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