李白《臨路歌》全詩(shī)翻譯與賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的李白《臨路歌》全詩(shī)翻譯與賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　臨路歌

　　李白

　　大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

　　馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

　　后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?

　　注釋：

　　〔1〕臨路歌：“臨終歌”之誤。李白絕筆。

　　〔2〕八裔 ：八方荒原之地。

　　〔3〕中天：半空。

　　〔4〕摧：摧折。

　　〔5〕 馀風(fēng)：遺風(fēng)。

　　〔6〕激：激蕩。

　　〔7〕萬(wàn)世：千秋萬(wàn)世。

　　〔8〕扶桑：古代神話中的神樹，是太陽(yáng)出來的地方。古代將太陽(yáng)作為君主的象征，這里游扶桑暗喻到了皇帝的身邊。

　　〔9〕掛：喻腐朽勢(shì)力阻撓。

　　〔10〕石袂：當(dāng)作左袂，即左袖

　　〔11〕得：知大鵬夭折半空。

　　〔12〕仲尼句：指孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受。

　　感受與譯文：

　　這首詩(shī)是李白的絕筆，讓人深深地感受到了作者對(duì)人世的眷戀和壯志未酬的惋惜之情。根據(jù)注釋，本詩(shī)的大意為：大鵬奮飛啊振動(dòng)八極，中天摧折啊力所不濟(jì)。雖被摧折，其余風(fēng)啊仍可激揚(yáng)萬(wàn)世，游于扶桑啊又掛住左翼;力雖不濟(jì)，后人得此余風(fēng)而可傳此事跡，然而世無孔子，誰(shuí)能為我的摧折而哭泣。

　　譯文

　　大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。

　　所余之風(fēng)啊可以激勵(lì)萬(wàn)世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。

　　后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰(shuí)能為我之死傷心哭泣。

　　賞析：

　　《臨路歌》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。題名可能是《臨終歌》之誤。此詩(shī)當(dāng)是李白在疾亟之后精力不支情況下的最后作品。

　　這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”則“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。

　　“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時(shí)代。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。……”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。但現(xiàn)在，他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。

　　歌的頭兩句是說：大鵬展翅遠(yuǎn)舉啊，振動(dòng)了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折，無力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面。“中天摧兮”則指他在長(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩(shī)人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點(diǎn)象項(xiàng)羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。”那無限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。

　　“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。”“激”是激蕩、激勵(lì)，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶桑”即指到了皇帝身邊。“掛石袂”的“石”當(dāng)是“左”字之誤。嚴(yán)忌《哀時(shí)命》中有“左袪(袖)掛于扶桑”的話，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴(yán)忌的啟發(fā)。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰(shuí)呢?在李白的意識(shí)中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因?yàn)槿绱耍�才有這樣的奇句。

　　“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)肯象他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?這兩句一方面深信后人對(duì)此將無限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音，含意和杜甫總結(jié)李白一生時(shí)說的，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”(《夢(mèng)李白》)非常相近。

　　《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩(shī)，掩卷而思，恍惚間會(huì)覺得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。

　　李白

　　李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。