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《望天門山》李白

時(shí)間:2024-08-30 19:51:47 松濤 李白 我要投稿

《望天門山》李白

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧,古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。古詩的類型多樣,你所見過的古詩是什么樣的呢?以下是小編精心整理的《望天門山》李白,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《望天門山》李白

  望天門山

  李白

  天門中斷楚江開,

  碧水東流至此回。

  兩岸青山相對(duì)出,

  孤帆一片日邊來。

  李白詩鑒賞

  《望天門山》是一首山水詩。天門山在今安徽省當(dāng)涂縣,包括東梁山與西梁山二山,兩山夾江兀立,崖峭如削,對(duì)峙如門,合稱天門山。在這首詩中,詩人為我們成功地再現(xiàn)了長江中下游天門山磅礴奇詭鬼斧神工的自然美,表現(xiàn)了詩人豪放、傲岸的非凡特別,流露了其一腔愛國熱情。

  首句“天門中斷楚江開”,以天門山與長江的關(guān)系,反襯天門山氣勢的雄峻險(xiǎn)要。因?yàn)樘扉T天險(xiǎn)的獨(dú)特風(fēng)姿是“夾據(jù)洪流”、扼江而立,因此詩人采用側(cè)面烘托的藝術(shù)手法,渲染長江洪流的湍急與威力,進(jìn)而反襯出天門山的壯麗奇觀。在李白看來,“天門中斷”是大自然的造化使然,是滔滔的長江之水猛烈沖擊所致。

  次句“碧水東流至此回”,是指長江在天門山附近流向由東向轉(zhuǎn)北,也暗示了天門山雄視一切、鎮(zhèn)懾洪流的威力。“碧水”寫出了長江流水之澄清,“東流”是寫長江總的流向,“回”字力度很強(qiáng),極富動(dòng)態(tài)美,既寫出了長江到天門山處江水曲折回蕩、漩渦叢生的奇險(xiǎn)和壯美,又突現(xiàn)了天門山一段江水流向的陡然轉(zhuǎn)變。正是從一個(gè)“回”字中,我們才更加深刻地領(lǐng)會(huì)出天門山扼江回流的雄偉氣勢。

  第三句“兩岸青山相對(duì)出”,是正面刻劃天門山的山勢。“兩岸”指出了天門山與長江的關(guān)系。“相對(duì)”二字,恰到好處地表現(xiàn)出天門山隔江兀立、崖峭如削、對(duì)峙如門、巧奪天工的雄姿,給人以只可仰觀的高峻感。一個(gè)“出”字,出神入化,化靜為動(dòng),令人感到郁郁蔥蔥的天門山生機(jī)盎然,更增添了畫面的動(dòng)態(tài)美感。

  末句“孤帆一片日邊來”,是詩人順著天門山遠(yuǎn)眺一幅遠(yuǎn)景。“孤帆一片”是想以背景的單純突現(xiàn)“孤帆”之高大。“日邊”寫出了長江遠(yuǎn)景浩瀚迷茫,給人留下了廣闊的想象空間,而一個(gè)“來”字,又給遠(yuǎn)景注入了活潑新鮮的色彩和血液,使畫面頓顯活躍,具有不斷變幻的美感。

  《望天門山》所展現(xiàn)的藝術(shù)畫面,不僅以動(dòng)顯靜具有動(dòng)態(tài)美,而且用字也鮮亮明麗,熠熠生輝,從而給畫面造成一種活潑新鮮、明亮清晰的色彩美。在這首詩中,江水澄碧,山色青青,白帆悠悠,紅日噴薄..都給人以生機(jī)蓬勃的感覺。而這些色彩,與詩歌所表現(xiàn)的感情又都無比和諧,表現(xiàn)了這位才華橫溢、氣度超凡的愛國詩人意氣風(fēng)發(fā)的豪放之情。

  贈(zèng)李白

  [唐代]杜甫

  秋來相顧尚飄蓬,未就丹砂愧葛洪。

  痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰雄。

  賞析:

  杜甫作七絕《贈(zèng)李白》的當(dāng)年秋天,李白也寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云:“飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句,可以參照。李白被賜金放還,與杜甫幸會(huì)于山東之時(shí),由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。

  詩歌首先寫道:“秋來相顧尚飄蓬。”“相顧”即彼此相見。“尚”即還,仍然。意思是說,李白和杜甫在秋天相會(huì),但都如蓬草一樣,漂浮不定。這一句就是寫了李白被賜金放還,與杜甫在山東相會(huì)。“尚飄蓬”形象地暗示了他們都遭受仕途的坎坷,有志難展的苦悶。這里,詩人運(yùn)用了比喻修辭手法,以“蓬”為喻體。“蓬”一種植物。在中國古代詩歌中,“飄蓬”或“飛蓬”都是比喻行蹤飄泊不定。如,李白《魯郡東石門送杜二甫》詩:“飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯。”其中的“飛蓬”就是用來比喻漂泊不定行蹤。這樣,不但形象生動(dòng),而且含蓄蘊(yùn)藉。可以說,這一句暗示了他們的生活處境,仕途的坎坷,心情的苦悶。

  接著寫道:“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即沒有成功。“丹砂”即朱砂。道教認(rèn)為吃丹砂可以延年益壽。“葛洪”是東晉道士,自號(hào)抱樸子,入羅浮山煉丹。李白好神仙,曾煉丹藥。杜甫曾經(jīng)渡黃河,也登王屋山去訪道士華蓋華蓋君,因華蓋君已死,惆悵而歸。“愧”即低于。因?yàn)槔畎缀投鸥Χ枷矚g道教而無成,所以杜甫說“愧葛洪”。這一句表面看來,似乎杜甫在規(guī)勸李白要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙,實(shí)則暗示李白不要為自己處境傷感。

  所以,杜甫在第三句寫道:“痛飲狂歌空度日。”“狂”即狂放,任性豪放。“痛飲狂歌”即痛快淋漓的飲酒,并寫出豪放不羈的詩歌。意思就是(李白)不要痛飲狂歌、虛度時(shí)日。言外之意就是,你李白雖然每天痛飲而狂歌,但終不為統(tǒng)治者賞識(shí)。這首先是對(duì)李白才華的賞識(shí)與贊美,同時(shí)也暗示了李白雖有才華,可是得不到施展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。其中的“空度日”就是杜甫對(duì)李白放蕩不羈的詩酒生涯的感慨。當(dāng)然,在詩歌中,杜甫這種感慨,既是為李白而發(fā),也是為自己而發(fā)的。

  最后寫道:“飛揚(yáng)跋扈為誰雄。”“飛揚(yáng)跋扈”原指意態(tài)狂豪,不愛約束。現(xiàn)多形容驕橫放肆,目中無人。古今詞義差別很大的。詩人杜甫用這個(gè)詞語,不但揭示了李白傲骨嶙峋,狂蕩不羈的性格,而且也是李白與眾不同的人格的寫照。其中,“為誰雄”就是說又有誰來欣賞你的勃勃雄心。這一結(jié)句,詩人通過反詰句,強(qiáng)調(diào)了這位絕世天才“英雄無用武之地”的寂寞,也增強(qiáng)了對(duì)李白的同情與愛憐之情。

  此詩突現(xiàn)了一個(gè)狂字,顯示出一個(gè)傲字。傲骨嶙峋,狂蕩不羈,這就是杜甫對(duì)于李白的寫照。在這首《贈(zèng)李白》中,正突現(xiàn)出狂與傲的風(fēng)采、骨力、氣度,顯示出李白安能摧眉折腰事權(quán)貴的精神,這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。

  這首七絕,沉郁有致,抑揚(yáng)頓挫,跌宕起伏。末句用反詰口吻,把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評(píng)注此詩時(shí),獨(dú)注“飛揚(yáng)跋扈”句,其余一概略而不論,可謂獨(dú)具慧眼,也表明它在全詩中的重要價(jià)值:“按太白性倜儻,好縱橫術(shù)。少任俠,手刃數(shù)人,故公以飛揚(yáng)跋扈目之。猶云平生飛動(dòng)意也。舊注俱大謬。”(《錢注杜詩》卷九)是說從新的角度和側(cè)面頌揚(yáng)了李白的豪俠精神,并突出“飛揚(yáng)跋扈”的飛動(dòng)性。仇兆鰲注云:“飛揚(yáng),浮動(dòng)之貌。跋扈,強(qiáng)梁之意。考《說文》:扈,尾也。跋扈,猶大魚之跳跋其尾也。”(《杜詩詳注》卷之一)此雖就字注字,就詞注詞,但在《贈(zèng)李白》中,卻是用來象征李白豪放不羈的精神。

  此詩言簡意賅,韻味無窮。為了強(qiáng)化全詩流轉(zhuǎn)的節(jié)奏、氣勢,則以“痛飲”對(duì)“狂歌”,“飛揚(yáng)”對(duì)“跋扈”;且“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”,“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對(duì)。這就形成了一個(gè)飛動(dòng)的氛圍,進(jìn)一步突現(xiàn)了李白的傲岸與狂放。

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