世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你，而是愛(ài)到癡迷卻不能說(shuō)我愛(ài)你;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說(shuō)我愛(ài)你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說(shuō)我想你，而是彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是彼此相愛(ài)卻不能夠在一起，而是明知道真愛(ài)無(wú)敵卻裝作毫不在意;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相互了望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，不是瞬間便無(wú)處尋覓，而是尚未相遇，便注定無(wú)法相聚;

　　世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底;

　　親愛(ài)的，如今，你就在我身邊，我們卻不能在陽(yáng)光下相愛(ài)。

　　第二個(gè)境界： 《致橡樹(shù)》 舒婷

　　我如果愛(ài)你──

　　絕不像攀援的凌霄花

　　借你的高枝來(lái)炫耀自己

　　我如果愛(ài)你──

　　絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒

　　為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲

　　也不止像泉源

　　長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉

　　也不止像險(xiǎn)峰

　　增加你的高度，襯托你的威儀

　　甚至日光

　　甚至春雨

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉

　　作為樹(shù)的形象和你站在一起

　　根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風(fēng)過(guò)

　　我們都互相致意

　　但沒(méi)有人

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)

　　你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍

　　也像戟

　　我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息

　　又像英勇的火炬

　　我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓

　　仿佛永遠(yuǎn)分離

　　卻又終身相依

　　這才是偉大的愛(ài)情

　　愛(ài)──

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀

　　也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地

　　第三個(gè)境界《見(jiàn)與不見(jiàn)》 倉(cāng)央嘉措

　　You meet me or not

　　Still there me standing

　　Not sad not happy

　　You miss me or not

　　Still there my emotions

　　Not coming not leaving

　　You love me or not

　　Still there my love

　　Not less not more

　　You follow me or not

　　Still there my hands in yours

　　Not abandoning

　　Coming into my arms

　　Or

　　Let me stay in your heart

　　Quietly in love

　　你見(jiàn)，

　　或者不見(jiàn)我

　　我就在那里

　　不悲 不喜

　　你念，

　　或者不念我

　　情就在那里

　　不來(lái) 不去

　　你愛(ài)，

　　或者不愛(ài)我

　　愛(ài)就在那里

　　不增 不減

　　你跟，

　　或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍 不棄

　　來(lái)我的懷里

　　或者

　　讓我住進(jìn)你的心里

　　默然　相愛(ài)

　　寂靜　歡喜

　　{情中自有禪。 這是六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措為其愛(ài)上的一個(gè)女子寫(xiě)的情詩(shī)之一，他的百首情詩(shī)，均是經(jīng)典。這是其中最有韻味的之一。

　　六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四歲時(shí)剃度入布達(dá)拉宮為黃教領(lǐng)袖，后被西藏政教斗爭(zhēng)殃及，遭清廷廢黜，解送北上，途經(jīng)青海今納木措湖時(shí)于夜色中遁去，不知所終，時(shí)年24歲。倉(cāng)央嘉措在歷史的天空如驚鴻一瞥，但他用生命寫(xiě)下的傳奇和詩(shī)歌卻在世代流傳。

　　《 那一日 那一月 那一年 那一生那一世那一瞬》

　　那一刻 我升起風(fēng)馬 不為祈福 只為守候你的到來(lái)

　　那一日 壘砌瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子

　　那一月 搖動(dòng)所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖

　　那一年 磕長(zhǎng)頭在山路 不為覲見(jiàn) 只為貼著你的溫暖

　　那一世 轉(zhuǎn)山不為輪回 只為在途中與你相見(jiàn)

　　那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽(tīng)見(jiàn)你誦經(jīng)的真言

　　那一月 我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒 不為超度只為觸摸你的指尖

　　那一年 磕長(zhǎng)頭匍匐在地 不為覲見(jiàn) 只為貼著你的溫暖

　　那一世 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為修來(lái)生 只為途中與你相見(jiàn)

　　那一夜 我聽(tīng)了一宿梵音 不為參悟 只為尋你一絲信息

　　那一月 我轉(zhuǎn)過(guò)所有經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指紋

　　那一年 我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃 不為朝佛只為貼著你的溫暖

　　那一世 我翻遍十萬(wàn)大山 不為修來(lái)世 只為在途中與你相遇

　　那一瞬 我飛升成仙 不為長(zhǎng)生只為佑你喜樂(lè)平安

　　傳說(shuō)，六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措雖為達(dá)賴(lài)，但生性自由，在一次的游歷中愛(ài)上一個(gè)民間女子瑪吉阿米，并難以自拔，甚至溜出寺院與其相會(huì)。在20歲那年這驚俗之戀得到了徹底的爆發(fā)，五世達(dá)賴(lài)大師準(zhǔn)備為他授比丘戒的時(shí)候，他竟悲憤的想要自殺。為愛(ài)情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以還俗，只有他，作為達(dá)賴(lài)佛教第一人，無(wú)處躲，也無(wú)處逃。為了阻止倉(cāng)央嘉措，一些當(dāng)?shù)氐淖诮虅?shì)力甚至派人將瑪吉阿米奸污，告訴他這是一個(gè)如何污穢的女子，而倉(cāng)央嘉措?yún)s說(shuō)，世間一切的污濁都不足以沾染瑪吉阿米的圣潔。

　　宗教律例不可能容忍出軌的離經(jīng)叛道。倉(cāng)央嘉措就這樣因“耽于酒色，不守清規(guī)”而被康熙帝予以廢黜。年僅24歲。對(duì)于他的圓寂，說(shuō)法眾多。有的說(shuō)他死在逃亡的路上，沒(méi)有人知道他的卒年及準(zhǔn)確的圓寂之地。有人說(shuō)是被清朝皇帝軟禁于山西五臺(tái)山并圓寂于當(dāng)?shù)兀�有人說(shuō)是在藏南一山洞坐化，有說(shuō)是其周游印度、尼泊爾等地繼續(xù)傳法。現(xiàn)在我們很難找到六世達(dá)賴(lài)的靈塔，他的塑像是不會(huì)再鑄的了，壁畫(huà)中也看不見(jiàn)他的影子，據(jù)說(shuō)他的離經(jīng)叛道是不配做這些的。盡管如此他卻在民間備受推崇，百首情詩(shī)也成了經(jīng)典。

　　也許這樣的有情有義更勝于不食人間煙火的高高在上。

　　《我問(wèn)佛》

　　我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏?

　　佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼

　　沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心

　　我把它賜給每一個(gè)女子，

　　可有人讓它蒙上了灰。

　　我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾?

　　佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，

　　沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè) 。

　　我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單?

　　佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，

　　多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生

　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)

　　不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有它的資格 。

　　我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦?

　　佛曰：留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變

　　和有情人，做快樂(lè)事

　　別問(wèn)是劫是緣。

　　我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛

　　我也曾如你般天真

　　佛門(mén)中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”

　　藏傳佛教高僧對(duì)倉(cāng)央嘉措的評(píng)價(jià)：“六世達(dá)賴(lài)以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩(shī)歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈，他用最真誠(chéng)的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨(dú)行讓我們領(lǐng)受到了真正的教益!”

　　《最好不相見(jiàn)》

　　第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相憶。

　　第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。

　　第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。

　　第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

　　第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。

　　安得與君相訣絕，免教生死作相思。

　　曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，

　　世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

　　古老的愛(ài)情，可以和任何一種宗教對(duì)話，因?yàn)樗�同樣需要圣潔的�?nèi)心和狂熱的情感作為支撐，需要苦苦的修行甚至勇敢的犧牲，它是一個(gè)人人向往卻永難抵達(dá)的彼岸，它像宗教一樣寧?kù)o而憂傷。它和宗教并不對(duì)立，因?yàn)榇蟠却蟊�的佛祖能夠體諒眾生的痛楚和憂傷，也鼓勵(lì)他們獲得塵間的幸福。

　　情中自有禪，情的最高境界即是佛法的最高境界。

　　不管外界多么紛繁嘈雜，心內(nèi)始終平靜如砥，愛(ài)情始終明澈快意

　　出自六世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)。如此美妙的文字在耳邊婉轉(zhuǎn)的聲音中流淌。想那時(shí)，他在布達(dá)拉宮空蕩的寢宮里，背對(duì)著陽(yáng)光，寫(xiě)下它們時(shí)，是何等憂傷和無(wú)奈，兩全終是奢望。被稱(chēng)為活佛的，也不過(guò)是個(gè)人。換作是我，也不能說(shuō)怎樣取舍，無(wú)對(duì)錯(cuò)，無(wú)是非，一切皆是劫數(shù)......

　　一花一世界，一葉一如來(lái)。萬(wàn)相本來(lái)無(wú)相，情禪，不過(guò)矛盾如此。求不得，求之不得，萬(wàn)年萬(wàn)萬(wàn)年，佛前只不過(guò)是一壇燭火，總將泯滅。

　　佛說(shuō)服了誰(shuí)，于是誰(shuí)在佛中不朽，禪宗萬(wàn)生萬(wàn)世的忍受，只期待幻夢(mèng)也似的清修。

　　愛(ài)情不能變成宗教，可是，至誠(chéng)的愛(ài)，已經(jīng)和宗教無(wú)異。這愛(ài)，是全心的膜拜，是身在塵世，心早出世，是敬畏，是撒手，是喜悅，是頓悟。

　　然后，什么都沒(méi)有了，只剩下“愛(ài)著”這一延綿的狀態(tài)。

　　世上只有一種愛(ài)，是出世而愛(ài)，是忘記世界，忘記祈求而愛(ài)。

　　如果生命只能在某一天不斷重復(fù)，你會(huì)選擇哪一天?

　　——我不在乎，只要是和你愛(ài)著的任意一天。

　　如果明天就是世界末日，你會(huì)如何度過(guò)今天?

　　——我不在乎，只要世界分崩離析時(shí)你仍然在我身邊。}

　　第四個(gè)境界：《當(dāng)你老了》 葉芝

　　當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，睡思昏沉

　　爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌

　　慢慢讀，回想你過(guò)去眼神的柔和

　　回想它們昔日濃重的陰影

　　多少人愛(ài)你青春歡暢的時(shí)辰

　　愛(ài)慕你的美麗，假意和真心

　　只有一個(gè)人愛(ài)你朝圣者的靈魂

　　愛(ài)你衰老了的臉上痛苦的皺紋

　　垂下頭來(lái)，在紅火閃耀的爐子旁

　　凄然地輕輕訴說(shuō)那愛(ài)情的消逝

　　在頭頂上的山上它緩緩地踱著步子

　　在一群星星中間隱藏著臉龐

　　中國(guó)古代最美情詩(shī)

　　杜牧——《七夕》

　　銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

　　注釋

　　銀燭一作紅燭。天階一作瑤階。

　　臥看一作坐看。

　　畫(huà)屏畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。

　　輕羅柔軟的絲織品。

　　流螢飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。

　　天階露天的石階。

　　牽牛織女星兩個(gè)星座的名字。

　　韻譯

　　秋夜，白色的燭光映著冷清的畫(huà)屏;

　　我手執(zhí)綾羅小扇，輕盈地?fù)浯蛄魑灐?/p>

　　天街上的夜色，有如井水般地清涼;

　　臥榻仰望星空，牽牛星正對(duì)織女星。

　　賞析

　　這是寫(xiě)失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫(xiě)秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫(xiě)借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫(xiě)夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發(fā)心中悲苦。

　　蘅塘退士評(píng)曰“層層布景，是一幅著色人物畫(huà)。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動(dòng)。”

　　李商隱——《無(wú)題》

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　【注釋】

　　無(wú)題唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。

　　絲方盡絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。

　　淚始干淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。

　　曉鏡早晨梳妝照鏡子;云鬢女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。

　　蓬山蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。

　　青鳥(niǎo)神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。

　　【賞析】

　　這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。本詩(shī)也許還有別的寓意，但作為愛(ài)情詩(shī)卻是幾無(wú)異議。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)。“東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。

　　注定了 只能無(wú)緣的等

　　注定了

　　不可走進(jìn)

　　注定了只能無(wú)緣的等

　　注定了

　　只能擦肩而過(guò)

　　注定了

　　不曾開(kāi)始就結(jié)束

　　對(duì)于你

　　我必然是一株荒草

　　必然悄無(wú)聲息

　　默然枯槁

　　但無(wú)論怎樣

　　只為你開(kāi)放

　　只為你盡一生芬芳

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