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詩經(jīng)《國風·檜風·匪風》原文賞析

時間:2024-09-01 02:11:02 詩經(jīng) 我要投稿
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詩經(jīng)《國風·檜風·匪風》原文賞析

  《匪風》,《詩經(jīng)·檜風》的一篇。為先秦時代檜地漢族民歌。全詩三章,每章四句。詩人家住西方,而遠游東土,久滯不歸,因作是詩以寄思鄉(xiāng)之情。《毛詩序》以為檜邦“國小政亂,憂及禍難,而思周道焉”,鄭箋曰:“周道,周之政令也。”孔疏曰:“上二章言周道之滅,念之而傷;下章思得賢人輔周興道:皆是思周道之事。”朱熹《詩集傳》云:“周室衰微,賢人憂嘆而作此詩。言常時風發(fā)而車,則中心然。今非風發(fā)也,非車也,特顧周道而思王室之陵遲,故中心為之然耳。”其說皆不足為訓。

詩經(jīng)《國風·檜風·匪風》原文賞析

  匪風

  匪風發(fā)兮,匪車兮。顧周道,中心兮。

  匪風飄兮,匪車兮。顧周道,中心吊兮。

  誰能亨魚?之釜。誰將西歸?懷之好音。

  譯文

  大風刮得呼呼響,大車急馳塵飛揚。一條大道抬眼望,令我心中真悲傷。

  大風刮起直打旋,大車飛馳如掣電。一條大道抬眼望,令我心中真凄慘。

  哪位將要煮魚嘗?請借鍋子多幫忙。哪位將要回西方?請帶好信到家鄉(xiāng)。

  注釋

  ①匪:通“彼”。發(fā):猶“發(fā)發(fā)”,風吹聲。

  ②(jié):疾馳貌。

  ③周道:大道。

  ④(dá):痛苦,悲傷。

  ⑤(piào):輕快貌。

  ⑥吊:悲傷。

  ⑦亨:通“烹”。

  ⑧:舊說釋洗。聞一多《風詩類鈔》則以為通“”,“同乞,給予也”。釜:鍋子。(xín):大鍋。

  鑒賞

  詩人家住西方,而遠游東土,久滯不歸,因作是詩以寄思鄉(xiāng)之情。《毛詩序》以為檜邦“國小政亂,憂及禍難,而思周道焉”,鄭箋曰:“周道,周之政令也。”孔疏曰:“上二章言周道之滅,念之而傷;下章思得賢人輔周興道:皆是思周道之事。”朱熹《詩集傳》云:“周室衰微,賢人憂嘆而作此詩。言常時風發(fā)而車,則中心然。今非風發(fā)也,非車也,特顧周道而思王室之陵遲,故中心為之然耳。”其說皆不足為訓。

  前兩章字句略同,意思重復,寫法也一樣。前兩句寫所見之景,后兩句直抒胸中憂思。詩人滯留東土,佇立大道旁,見車馬急馳而過,觸動思歸之情。他的心也隨急馳的車輛飛向西方,但是,車過之后,留下一條空蕩蕩的大道和他孤身一人,車去而人竟未去。風、車之急速,他人之已歸去,與自己之滯留不得歸,動與不動,形成多層對比。“顧周道”,描繪詩人徬徨無奈情狀如在目前。這時詩人再也按不住滿腔的憂傷,終于噴發(fā)出強烈的心聲:“中心兮”,“中心吊兮”。其聲如急管弦,反映詩人思歸的急切心態(tài)。

  第三章句法忽變,陡然一轉(zhuǎn),以“誰能”二句起興,興中有比,是在無可奈何的境地中發(fā)出的求援呼聲,“誰將”二句,寫詩人既不得歸,只好托西歸者信回家,是不得已而求其次。但這次著也未必能實現(xiàn),“誰能”、“誰將”均是疑問希冀之詞,還沒有著落。詩人不說自己如何思鄉(xiāng)殷切,旅愁苦,反以“好音”以慰親友,情感至為深厚。陳震《讀詩識小錄》評曰:“意在筆先,神言外。”誠然。

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