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唐詩(shī)之《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》賞析

時(shí)間:2024-08-26 03:42:39 唐詩(shī) 我要投稿
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唐詩(shī)三百首之《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》賞析

  《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》是唐玄宗李隆基在公元725年親祭孔子時(shí)所作的一首詩(shī)。此詩(shī)嗟嘆了孔子復(fù)雜坎坷、棲不遇的一生,對(duì)孔子生前的際遇深表同情,對(duì)他寄予了深深的悼念。詩(shī)中連用數(shù)典,比較集中地括了孔子心懷壯志而始終不得志的一生,表現(xiàn)了對(duì)孔子的尊崇,是中國(guó)封建社會(huì)中尊儒思想的反映。全詩(shī)命意嚴(yán)正,構(gòu)思精巧,語(yǔ)言樸實(shí),風(fēng)格沉郁。

唐詩(shī)三百首之《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》賞析

  經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之

  夫子何為者,棲棲一代中。

  地猶氏邑,宅即魯王宮。

  嘆鳳嗟身否,傷怨道窮。

  今看兩奠,當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。

  注解

  1、棲棲:忙碌不安,指孔子周游列國(guó)。

  2、:春秋時(shí)魯?shù)兀诮裆綎|曲縣東南。孔子父叔梁紇為?邑大夫,孔子出生于此,后遷曲。?氏邑,人地。

  3、宅即句:相傳漢魯共(恭)王劉余(景帝子)曾壞孔子舊宅,以廣其及升堂,聞金石絲竹之音,乃不敢壞。

  4、嘆鳳句:《論語(yǔ)·子罕》:“子曰:鳳鳥(niǎo)不至,河不出圖,吾已矣夫。”說(shuō)鳳至象征圣人出而受瑞,今鳳凰既不至,故孔子遂有身不能親見(jiàn)圣之嘆。否,不通暢。

  5、今看兩句:《禮記·檀弓上》,記孔子曾語(yǔ)子貢云:“予疇昔之夜,坐奠于兩之間。……予殆將死也。”殷制,人死后,靈柩停于兩之間,孔子為殷人之后,故從夢(mèng)境中知道自己快要死了。兩奠喻祭祀的莊嚴(yán)隆重。兩:指殿堂的中間。:堂前直柱。奠:致祭。

  譯文

  孔老夫子一身奔波,究竟有何所求?

  忙忙碌碌周游列國(guó),疾惡陋世俗,

  先圣誕生于鄒氏邑,后來(lái)遷居曲;

  這宅院魯王原想毀它,而擴(kuò)建宮府。

  孔子曾經(jīng)嘆息:鳳凰不至生不逢時(shí);

  見(jiàn)他傷心哭說(shuō),我已窮途末路!

  而今到此,仰兩間對(duì)他的祭奠;

  與他當(dāng)年夢(mèng)見(jiàn)坐享其間,并無(wú)不殊。

  賞

  唐開(kāi)元二十三年(735),玄宗親祭孔子而作此詩(shī)。詩(shī)意在“感嘆”孔子的際遇。孔子一生生活復(fù)雜坎坷,詩(shī)只選擇他的棲不遇的一面,簡(jiǎn)單幾言,就括了孔子生活復(fù)雜坎坷,詩(shī)只選擇他的棲不遇的一面,簡(jiǎn)單幾言,就括了孔子一生的大事。首兩句是嘆惜,三、四句是嘆美,五、六句是再?lài)@惜,后兩句再?lài)@美。處處用典,句句切題,整齊有序,一絲不亂。

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