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唐詩(shī)三百首之《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》賞析
《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》是唐玄宗李隆基在公元725年親祭孔子時(shí)所作的一首詩(shī)。此詩(shī)嗟嘆了孔子復(fù)雜坎坷、棲遑不遇的一生，對(duì)孔子生前的際遇深表同情，對(duì)他寄予了深深的悼念。詩(shī)中連用數(shù)典，比較集中地概括了孔子心懷壯志而始終不得志的一生，表現(xiàn)了對(duì)孔子的尊崇，是中國(guó)封建社會(huì)中尊儒思想的反映。全詩(shī)命意嚴(yán)正，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言樸實(shí)，風(fēng)格沉郁。
經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。
注解
1、棲棲：忙碌不安，指孔子周游列國(guó)。
2、：春秋時(shí)魯?shù)兀诮裆綎|曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為?邑大夫，孔子出生于此，后遷曲阜。?氏邑，人地。
3、宅即句：相傳漢魯共(恭)王劉余(景帝子)曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。
4、嘆鳳句：《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫。”說(shuō)鳳至象征圣人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見(jiàn)圣之嘆。否，不通暢。
5、今看兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語(yǔ)子貢云：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間。……予殆將死也。”殷制，人死后，靈柩停于兩楹之間，孔子為殷人之后，故從夢(mèng)境中知道自己快要死了。兩楹奠喻祭祀的莊嚴(yán)隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。
譯文
孔老夫子一身奔波，究竟有何所求?
忙忙碌碌周游列國(guó)，疾惡鄙陋世俗，
先圣誕生于鄒氏邑，后來(lái)遷居曲阜;
這宅院魯王原想毀它，而擴(kuò)建宮府。
孔子曾經(jīng)嘆息：鳳凰不至生不逢時(shí);
與他當(dāng)年夢(mèng)見(jiàn)坐享其間，并無(wú)不殊。
賞析
唐開(kāi)元二十三年(735)，玄宗親祭孔子而作此詩(shī)。詩(shī)意在“感嘆”孔子的際遇。孔子一生生活復(fù)雜坎坷，詩(shī)只選擇他的棲遑不遇的一面，簡(jiǎn)單幾言，就概括了孔子生活復(fù)雜坎坷，詩(shī)只選擇他的棲遑不遇的一面，簡(jiǎn)單幾言，就概括了孔子一生的大事。首兩句是嘆惜，三、四句是嘆美，五、六句是再?lài)@惜，后兩句再?lài)@美。處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。
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