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陶淵明《五柳先生傳》注釋
《五柳先生傳》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的自傳文,在文中作者表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。下面給大家分享陶淵明《五柳先生傳》注釋，歡迎借鑒！
《五柳先生傳》
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
注釋
(1)選自《陶淵明集》
(2)何許：何處，哪里。許、處所
(3)不詳：不知道。詳：清楚地知道。
〔4)因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)(因，所以，就。以，用。為，作為。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“唉”，號(hào)，別號(hào)。
(5)不慕榮利：不愛(ài)慕功名利祿(慕，羨慕;榮利，功名利祿)
(6)不求甚解：古指對(duì)所讀的書(shū)只求理解含義，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今指只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨。求，追求。甚，過(guò)分。解，了解。
(7)會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的意義有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。意：書(shū)中的旨意。
(8)性：生性，生來(lái)就。
(9)嗜：特別喜歡，酷愛(ài)。
(10)親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。
(11)如此：這樣。指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
(12)或：有時(shí)。
(13)置酒：置辦酒席。
(14)招之：招待他。
(15)造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒，就;盡，指喝完。
(16)期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
(17)既：……之后。
(18)曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。
(19)環(huán)堵(dǔ)蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。蕭然：空寂的樣子。
(20)短(duǎn)褐(hè)穿結(jié)：粗布短衣上打上了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同豎、裋。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。穿、洞。結(jié)、補(bǔ)丁。(無(wú)二音)
(21)簞(dān)瓢屢空：簞：盛飯竹器;瓢：舀水器。屢空：時(shí)常是空的。屢：經(jīng)常。簞和瓢時(shí)常是空的。形容生活非常貧困。
(22)晏(yàn)如：安然自若的樣子。晏，平靜，安逸。如，……的樣子。
(23)自?shī)剩鹤詩(shī)首詷?lè)娛：使…歡娛。(意動(dòng)用法)
(24)忘懷：不放在心上，忘記。
(25)以：憑借。
(26)自終：過(guò)完了自己的一生。終，終了，結(jié)束。
(27)頗：稍微、一點(diǎn)。
(28)贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
(29)黔婁(qiánlóu)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
(30)戚戚：憂愁的樣子。
(31)汲汲：心情急切的樣子。
(32)其：大概，表推測(cè)。
(33)茲：代詞，這、此人。
(34)若人：此人，指五柳先生。
(35)儔(chóu)：輩，同類。
(36)銜觴(shāng)：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指飲酒而樂(lè)，觴，酒杯。一說(shuō)作“銜觴”，一說(shuō)作“酣觴自得，賦詩(shī)樂(lè)志”。賦，創(chuàng)作。
(37)以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。樂(lè)，意動(dòng)用法，以...為樂(lè)、對(duì)...感到快樂(lè)。志，心意，志向。
(38)無(wú)懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
(39)歟：表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
翻譯
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因?yàn)椋┳≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就以此為號(hào)了。（五柳先生）安閑沉靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書(shū)，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒，因?yàn)榧依镓毟F不能經(jīng)常得到酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。（他）喝醉了就離開(kāi)，從來(lái)不會(huì)留戀著而不肯離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住寒風(fēng)和烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。（五柳先生）常常以寫(xiě)詩(shī)作文章當(dāng)娛樂(lè)，略微顯示自己的志趣。不把得失放在心上，用這種心態(tài)過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而快樂(lè)，不知道是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓還是葛天氏治下的百姓？
賞析：
這篇所謂“傳”，實(shí)際是作者抒述自己志趣的小品。林云銘《古文析義》，謂贊末“無(wú)懷”、“葛天”二句，“暗寓不仕宋意”，吳楚材《古文觀止》謂“劉裕移晉祚，恥不復(fù)仕，號(hào)五柳先生，此傳乃自述其生平”。劉裕之篡晉為宋，在永初元年（420），逯欽立《陶淵明事跡詩(shī)文系年》采林、吳之說(shuō)，因而假定為淵明五十六歲前后之作。淵明的貧困，也至晚年而益甚。
全文共用了九個(gè)“不”字，錢鐘書(shū)《管錐編》第四冊(cè)，以為“不”字為一篇眼目。既然稱為“傳”，豈有不知自己為何許人，不詳其姓氏籍貫之理？現(xiàn)在這樣寫(xiě)，“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾”。說(shuō)得也對(duì)。總之是對(duì)世俗勢(shì)利的一種蔑視。文中的“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，即《莊子·外物》的“得意而忘言”之意。
其次，文中的“不慕榮利”、“忘懷得失”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”云云，推測(cè)淵明的原意，大概以此表白自己無(wú)意于仕進(jìn)，不以得失為懷，因而希望人家不要推薦勸誘，最后的無(wú)懷、葛天之民，便是“帝力于我何有哉”之意。但張廷玉《澄懷園語(yǔ)》卷一說(shuō)：“余二十歲時(shí)讀陶淵明《五柳先生傳》，以為此后人代作，非先生手筆也。蓋篇中不慕榮利、忘懷得失、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴諸語(yǔ)，大有痕跡，恐天懷曠逸者不為此等語(yǔ)也。此雖少年狂肆之談，迄今思之，亦未必全非。”也確實(shí)是“未必全非”。因?yàn)椴荒綐s利、不憂貧賤這一類志趣，即使產(chǎn)生于其他文士，也是被人看作清高雅潔的，如今由陶淵明自己來(lái)說(shuō)，反而成為標(biāo)榜，率真還得有一個(gè)界限。
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