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陶淵明《歲暮和張常侍》

時(shí)間:2024-01-31 17:50:19 王娟 陶淵明 我要投稿

陶淵明《歲暮和張常侍》

  《歲暮和張常侍》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。以下是小編為大家收集的陶淵明《歲暮和張常侍》,歡迎大家分享。

陶淵明《歲暮和張常侍》

  歲暮和張常侍

  市朝凄舊人,驟驥感悲泉。

  明旦非今日,歲暮余何言!

  素顏斂光潤(rùn),白發(fā)一己繁。

  闊哉秦穆談,旅力豈未愆!

  向夕長(zhǎng)風(fēng)起,寒云沒(méi)西山。

  洌洌氣遂嚴(yán),紛紛飛鳥(niǎo)還。

  民生鮮長(zhǎng)在,矧伊愁苦纏。

  屢闕清酤至,無(wú)以樂(lè)當(dāng)年。

  窮通攸慮,憔悴由化遷。

  撫己有深懷,履運(yùn)增慨然。

  注釋

  ⑴歲暮:指除夕。張常侍:王叔岷本說(shuō)是張野,袁行霈、龔斌、魏正申等認(rèn)為是張?jiān)彙3J蹋浅T诨实圩笥沂毯虻墓俾殹|漢末有個(gè)十常侍之亂,那些人都是宦官,到魏晉的時(shí)候,中常侍和散騎(皇帝的騎從)合稱(chēng)散騎常侍,這時(shí)候是正式的官職了,不再是宦官擔(dān)任,它的主要職責(zé)是顧問(wèn)、諷諫一類(lèi)。

  ⑵市朝:本指人眾會(huì)集之處,這里指朝廷官府。《華陽(yáng)國(guó)志》:“京師,天下之市朝也。”陶淵明《感士不遇賦》:“閻閻懈廉退之節(jié),市朝驅(qū)易進(jìn)之心。”凄:悲。舊人:有雙關(guān)意,一指亡故之人,一指仕晉僚臣。

  ⑶驟驥(jì):疾奔的千里馬,這里指迅速運(yùn)行的太陽(yáng)。悲泉:日落之處。《淮南子·天文訓(xùn)》:“(日)至于悲泉,愛(ài)止其女,愛(ài)息其馬。”這句是說(shuō)人生易逝,光陰迅速。

  ⑷旦:早晨。

  ⑸何言:有什么話(huà)好說(shuō)。

  ⑹紊(wěn)顏:謂臉色蒼白。斂(liǎn)光潤(rùn):收斂起光澤,指面容憔悴,沒(méi)有光澤。

  ⑺一:語(yǔ)助詞、無(wú)義。繁:多。

  ⑻“闊哉”二句:反用《尚書(shū)》典故。闊,迂闊。秦穆,即秦穆公,秦國(guó)的國(guó)君。旅,同“膂”,脊梁骨。旅力,即體力。愆(qiān),喪失。《尚書(shū)·秦誓》記秦穆公說(shuō):“番番(同‘皤皤’,白發(fā)貌)良士,旅力既懲,我尚有之。”是說(shuō)頭發(fā)花白的將士,已經(jīng)喪失了體力,而我尚有力。這里反用其意,是說(shuō)年老衰弱,體力怎能不喪失呢?所以說(shuō)秦穆之談為迂闊。

  ⑼向夕:將近傍晚。長(zhǎng)風(fēng):猶“強(qiáng)風(fēng)”。

  ⑽沒(méi):湮沒(méi),遮蓋。

  ⑾冽(liè)冽:形容寒冷的樣子。一作“厲厲”。嚴(yán):重。

  ⑿鮮(xiǎn):少。

  ⒀矧(shěn):況且。伊:語(yǔ)助詞,無(wú)義。

  ⒁屢闕(quē):經(jīng)常缺。闕,同“缺”。清酤(gū):指酒。

  ⒂窮通:窮困與通達(dá)。靡(mǐ):無(wú)。攸(yōu):所。

  ⒃憔悴:面色黃瘦。這里指衰老。由化遷:聽(tīng)隨大自然的變遷。

  ⒄撫己:檢點(diǎn)自己,回顧自身。深懷:深刻的感懷。

  ⒅履(lǚ)運(yùn):指逢年過(guò)節(jié)之時(shí)。慨然:感慨、感嘆的樣子。

  譯文

  人生易逝悲命短,荏苒光陰增傷感。

  明晨一至非今日,歲暮我又有何言!

  臉色蒼白無(wú)光澤,花白頭發(fā)更增添。

  穆公之語(yǔ)甚迂闊,人老豈能力不減!

  薄暮之時(shí)長(zhǎng)風(fēng)起,寒云陣陣籠西山。

  北風(fēng)凜冽寒氣重,眾鳥(niǎo)紛紛疾飛還。

  人生很少能長(zhǎng)壽,何況愁苦相糾纏!

  清貧常缺杯酒飲,無(wú)以行樂(lè)似當(dāng)年。

  窮困通達(dá)無(wú)所念,衰頹憔悴任自然。

  顧我本自懷深感,逢茲換歲增悲嘆。

  創(chuàng)作背景

  從詩(shī)題以及詩(shī)中所寫(xiě)內(nèi)容來(lái)看,此詩(shī)當(dāng)作于除夕。關(guān)于創(chuàng)作年份,大致有兩種說(shuō)法:一說(shuō)在晉安帝義熙十三年(417),另一說(shuō)在晉安帝義熙十四年(418)。義熙十三年十二月,太尉劉裕率部回到建康,南北山河統(tǒng)一的希望破滅。義熙十四年十二月,宋王劉裕幽禁晉安帝而立晉恭帝,篡晉之勢(shì)甚顯。

  作品鑒賞

  《歲暮和張常侍》是一首唱給時(shí)間的悲歌。這首詩(shī)開(kāi)頭語(yǔ)帶雙關(guān),既緊扣傷時(shí)主線(xiàn),又隱隱涉及時(shí)政,隨即點(diǎn)出歲暮,慨嘆垂老;中間四句即景寓情;接著轉(zhuǎn)寫(xiě)窘困,連解憂(yōu)的酒也已告罄;最后四句依然是陶淵明本色,又系之感慨。

  “市朝凄舊人,驟驥感悲泉。明旦非今日,歲暮余何言。”又一個(gè)舊年如白駒過(guò)隙,又一段生命悄悄地飛逝,詩(shī)人腦中千頭萬(wàn)緒,卻總是欲說(shuō)還休。“憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。”(《雜詩(shī)十二首》其五)陶淵明曾經(jīng)是懷著濃烈的用世之志的,正因此而擁有一份孤高不群的日信。在詩(shī)文中,他以孤云、孤鳥(niǎo)自比(《詠貧士七首》其一),以孤松自比(《歸去來(lái)兮辭》:“景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓”),以幽蘭自比(《飲酒二十首》其十九),正可見(jiàn)其襟抱的高遠(yuǎn)、求索的艱辛卓絕。晉宋易代,世間充斥著太多的紛亂和傾軋,陶淵明不可能降志辱身,加入到一出出的丑劇中去。曾經(jīng),立了志的心跟宇宙一樣深遠(yuǎn)和廣大:“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。”(《讀山海經(jīng)十三首》其十)然而,特定的歷史條件給詩(shī)人現(xiàn)實(shí)人生的理想以無(wú)情的沖擊。那是一個(gè)“雷同毀異,物惡其上,妙算者謂迷,直道者云妄”(《感士不遇賦》)的仕宦社會(huì),森嚴(yán)的門(mén)閥制度和黑暗的官場(chǎng)讓人感到窒息:“密網(wǎng)裁而魚(yú)駭,宏羅制而鳥(niǎo)驚。彼達(dá)人之善覺(jué),乃逃祿而歸耕。”(《感士不遇賦》)詩(shī)人只有遠(yuǎn)離政治的舞臺(tái),遠(yuǎn)離了自己的理想得以伸展的空間。

  這種選擇是理智的,但又是無(wú)奈的。在這樣一個(gè)特殊的夜晚,刮起了悠長(zhǎng)的風(fēng),一片片的寒云吞沒(méi)了西山,寒氣凜冽,一只只飛鳥(niǎo)都飛回了自己賴(lài)以棲息的家園,可是,詩(shī)人尋找的青春和理想不知在哪里,詩(shī)人精神的家園也不知在哪里,在人生的暮年,他收獲的只是一陣陣沉重的凄涼和直滲入心靈的寒冷。而此時(shí)的詩(shī)人又經(jīng)常食不果腹,沒(méi)有酒的陪伴,他只是在憂(yōu)愁和困苦中慘淡度日:“民生鮮常在,矧伊愁苦纏。屢闕清酤至,無(wú)以樂(lè)當(dāng)年。”在陶淵明的詩(shī)文里,酒是他無(wú)言而忠誠(chéng)的朋友。“欲言無(wú)予和,揮杯勸孤影”(《雜詩(shī)十二首》其二),正是酒,稍稍化解了他深深的孤獨(dú);也正是酒,才是他唯一可以?xún)A訴的朋友。“但恨多謬誤,君當(dāng)恕醉人。”(《飲酒二十首》其二十)唯有對(duì)酒,他最感無(wú)所顧忌。《雜詩(shī)十二首》其八曰:“代耕本非望,所業(yè)在田桑。躬親未曾替,寒餒常糟糠。豈期過(guò)滿(mǎn)腹,但愿飽粳糧。御冬足大布,粗絺以應(yīng)陽(yáng)。正爾不能得,哀哉亦可傷!人皆盡獲宜,拙生失其方。理也可奈何,且為陶一觴。”陷入悲憤中的詩(shī)人,只有用飲酒稍作排遺默默地表達(dá)自己的反抗。但如今“屢闕清酤至,無(wú)以樂(lè)當(dāng)年”,當(dāng)酒早已超越了酒的本身,成為詩(shī)人精神上不可或缺的存在時(shí),這樣一段頻繁缺酒的日子,再?zèng)]有濁酒自醉的快樂(lè),詩(shī)人不能不惘然若失,心痛無(wú)比。

  “窮通靡攸慮,憔悴由化遷。撫己有深懷,履運(yùn)增慨然。”窮通如此,詩(shī)人并不是真的無(wú)所掛慮,一任造化憔悴了自己壯心不已的生命。這可以從《雜詩(shī)十二首》其五中找到答案:“荏苒歲月頹,此心稍已去;值歡無(wú)復(fù)娛,每每多憂(yōu)慮。”原來(lái)詩(shī)人身在田園,心系天下,他掛慮良多,無(wú)奈年老力衰,他只是憂(yōu)憤不已,正話(huà)反說(shuō)罷了。在這樣一個(gè)除夕之夜回首往事,檢點(diǎn)一生,詩(shī)人實(shí)在不能說(shuō)些什么。時(shí)不助我,心高志遠(yuǎn)的詩(shī)人只是空流了一腔熱血,空白了曾經(jīng)烏黑的頭發(fā)。

  《歲暮和張常侍》所描寫(xiě)的是無(wú)情的日月“擲”人老去,備受重?fù)舻男撵`哀歌。曾經(jīng)“懼彼無(wú)成,愒日惜時(shí)”(《自祭文》),而今卻真的落得“日月擲人去,有志不獲騁。”(《雜詩(shī)十二首》其二)然而詩(shī)人心底的生命之火并沒(méi)有完全熄滅,時(shí)間的飛逝所帶給詩(shī)人的無(wú)限灼痛,正是這股火焰頑強(qiáng)復(fù)燃的緣故。陶詩(shī)的感人之處,也正在于此。

  名家點(diǎn)評(píng)

  宋代湯漢:“陶公不事異代之節(jié),與子房五世相韓之義同,既不為徂擊震動(dòng)之舉,又時(shí)無(wú)漢祖者可托,以行其志。所謂‘撫己有深懷,履運(yùn)增慨然’,讀之亦可以深悲其志也矣。”(《陶淵明集評(píng)議》引)

  明末黃文煥:“起曰‘凄’、‘感’,中曰‘愁苦’,曰‘無(wú)以樂(lè)’,愀然皆窮通之慮也,到末忽掃一語(yǔ)曰‘靡攸慮’,而歸之‘履運(yùn)增慨’,深懷在世道,不在一身。”(《陶詩(shī)析義》卷二)

  作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(365—427),東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(治今江西九江)人。《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等,后去職歸隱,絕意仕途。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景,其中往往隱寓著對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神,以及對(duì)太平社會(huì)的向往;也每寫(xiě)及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀(guān)念,有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝;語(yǔ)言質(zhì)樸自然,而又頗為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。

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