王安石《同學(xué)別子固》

時(shí)間：2024-08-09 16:36:22 王安石我要投稿

王安石《同學(xué)一首別子固》

　　《同學(xué)一首別子固》

王安石《同學(xué)一首別子固》

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉?予考其言行，其不相似者，何其少也!曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉?其相似也適然。

　　予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。

　　子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉?予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。

　　噫!官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。

　　譯文

　　長(zhǎng)江的南面有一位賢人，表字子固，不是現(xiàn)在所說(shuō)的一般賢人，我敬仰他，和他交友。淮河的南面有一位賢人，表字正之，也不是現(xiàn)在所說(shuō)的一般賢人，我也敬仰他，和他交友。

　　這兩位賢人，腳不曾相互來(lái)住，嘴也不曾相互講話，書信和禮物也不曾接受過(guò)。他們的老師或朋友，難道完全相同嗎?我考察他們的言論和行為，那些不相似的地方多么少啊!說(shuō)：學(xué)習(xí)圣人罷了。學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師或朋友，必定是學(xué)習(xí)圣人的。圣人的言論和行為，難道會(huì)有兩樣嗎?他們的相似也是恰好的。

　　我在淮南，向正之稱道子固，正之對(duì)我不懷疑。我回到江南，向子固稱道正之，子固也以為對(duì)的。我又知道所說(shuō)的賢人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《懷友》一首詩(shī)贈(zèng)送我，這首詩(shī)的大致意思是希望互相幫助，拉著我以至于到達(dá)中庸的境界罷了。正之大概也曾經(jīng)這樣講過(guò)。

　　安穩(wěn)地前進(jìn)，慢慢地行走，車輪碾過(guò)中庸之道的庭上，就進(jìn)入他的家，舍棄這兩位賢人還有誰(shuí)呢?我過(guò)去不敢自信必定能達(dá)到的，今天也愿意在你們左右干，幫助我進(jìn)家恐怕就可以了。

　　唉!官員有職守，私家有牽扯，我們會(huì)合不能夠經(jīng)常啊!因此寫作《同學(xué)》一首向子固告別，來(lái)互相警誡，并且互相安慰。

　　注釋

　　①慕而友：慕：仰慕。友：與之交朋友，動(dòng)詞。

　　②相過(guò)：拜訪，交往。

　　③辭：這里指書信往來(lái)。幣：帛，絲織品，這里指禮品。

　　④考：考察。

　　⑤適然：理所當(dāng)然的事情。

　　⑥大略：大體上。扳：同“攀”，援引。

　　⑦安驅(qū)：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)伛{車。

　　⑧輔：車輪碾過(guò)。

　　⑨造于：到達(dá)。