望岳讀后感范文

　　當品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的望岳讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　望岳讀后感1

　　“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，泰山是多么的高峻，是雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出了杜甫的心胸氣魄。“一定要登上泰山頂峰俯瞰顯得渺小的群山”他的心里充滿(mǎn)了青年時(shí)的激情與雄心壯志。“岱宗夫如何”在乍一見(jiàn)泰山時(shí)，興奮的不知該怎樣表達對他的仰慕之情，但是在他的心中，心存壯志，一定要登上泰山的頂峰，敢于攀登絕頂，俯視一切的氣概，為了自己心中的志向矢志不移。

　　我們每個(gè)人又何嘗不是這樣呢？“路漫漫而其修遠兮，吾將上下求索”，為自己的志向奔波許久，刻苦奮斗，小心翼翼的`向前走。但有時(shí)也會(huì )有半途而廢，求而不得，甚至落幕和自己默默退場(chǎng)。

　　挫折在所難免，但只要你的志向在心中不是暗淡無(wú)光的，就能沖破迷惘。貝多芬在追尋志向的過(guò)程中，天不從人愿，偏偏讓他變成了聾人，但他并不因為困難而退縮，他朝著(zhù)他的志向堅定不移的努力，接受命運的挑戰。果然，他的堅持不懈沒(méi)有讓自己后悔。曾經(jīng)有位名人說(shuō)：“心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味”。仔細想想的確如此，就像“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目的港，任何風(fēng)向對他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)”。有目標，生活才會(huì )有意義！

　　范仲淹就有志于天下，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”慷慨激昂的表達了自己以天下為己任的偉大志向。

　　對于現在的我們，更是要對自己所定的志向與目標堅定不移，就像愛(ài)迪生對發(fā)明的堅持不懈，才使得人類(lèi)社會(huì )發(fā)生巨變。我們現在的志向應該是向著(zhù)學(xué)習前進(jìn)，手中的書(shū)不僅僅有書(shū)香，更是彌漫著(zhù)心懷志向的氣息，為自己的理想而奮斗。“學(xué)海無(wú)涯”想要學(xué)有所成，心中必然有志向去努力實(shí)現，為了自己的目標不斷追尋。

　　必竟“有志者，事競成！”

　　望岳讀后感2

　　杜甫，這位名垂千古的詩(shī)人，鑄就了一首首千古絕唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少輕狂的他，心中的豪情壯志如潮涌般澎湃，他將自己的雄心氣魄與詩(shī)血脈相連，淋漓盡致地體現出了杜詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”的特點(diǎn)。

　　“岱宗夫如何？齊魯青未了。”此舉運用設問(wèn)，意思是：東岳泰山怎么樣啊？它的青色在齊魯廣大區域內都能望見(jiàn)。“青未了”表現了山色不盡，實(shí)指盛唐時(shí)期山色秀麗、國泰民安的繁榮景象，同時(shí)也表達了詩(shī)人的豪情與壯闊。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”意思為：大自然將神奇和秀麗集中于泰山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。生動(dòng)形象地在一次強調了泰山的高大，國力之鼎盛。“割”字形象貼切，神奇地勾畫(huà)出兩片天地的晨昏之別，給參天矗立的山姿賦予了生命力，用字之精妙，巧妙地寫(xiě)出了盛唐的繁榮光輝湮滅了其他國都的.亮點(diǎn)，唐朝成了國中之珍。表達了詩(shī)人無(wú)比的自豪。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”此句運用了夸張與對偶的修辭手法。意思是這樣的：望見(jiàn)山上層云疊起，宛如有云氣滌蕩我的心胸，使我的心胸激蕩，精神振奮，極目而望又把飛鳥(niǎo)歸林的情景盡收眼底。“決眥”寫(xiě)出了詩(shī)人對國家的無(wú)比熱愛(ài)，這秀麗的。景色使他欣喜。表現了詩(shī)人登上泰山后心情澎湃無(wú)比。

　　最后一句“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”此句就是流傳千古的絕句，意曰：“（我）一定要登上泰山的頂峰，看一看眾山（相形之下）是多么地渺小”最后一次強調了唐國與其它小國相比起來(lái)，真是強大了好幾倍啊！那些小國是如此地微不足道。

　　本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人望泰山的所見(jiàn)所想，表達了由望岳而生登岳的意愿，表現了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登雄心氣魄。本詩(shī)由望岳而想登岳，渴望之情如在眼前，

　　這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著(zhù)一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

　　杜甫，不愧是“詩(shī)圣”啊！如此絕妙的詩(shī)，才配得上他這樣的人呀！

　　望岳讀后感3

　　住在濟南就爬泰山，來(lái)到青島就爬嶗山。我當兵時(shí)就離不開(kāi)山，軍營(yíng)就駐扎在泰山腳下。東岳泰山巍峨雄偉，我多次和戰友們登上泰山放眼遠望，心潮澎湃之際很自然就想到了杜甫的《望岳》詩(shī)：

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著(zhù)山中冉冉升起的云霞，蕩滌著(zhù)詩(shī)人杜甫的心靈，他極目追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入了山林。《望岳》是現存杜詩(shī)中年代最早的一首。詩(shī)人到了泰山腳下，但并未登山，故題作《望岳》，詩(shī)篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂的壯志。表現了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇氣魄宏偉，筆力囊括，造語(yǔ)挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng )作才華。清人浦起龍在《讀杜心解》中說(shuō)：“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。取為壓卷，屹然作鎮。”本文由教育城收集整理

　　而現在我早已解甲歸田來(lái)到了島城青島，在青島就經(jīng)常爬嶗山。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。每次爬山，我都會(huì )想到杜甫的這句名詩(shī)。我想。但凡是登山，不能光在半山腰轉悠，一定要登上頂峰，才能登高遠眺，“一覽眾山小”，要不說(shuō)無(wú)限風(fēng)光在險峰嘛。當我每次站在了山峰，便有一種山高人為峰的自豪與豪邁，無(wú)限風(fēng)光踩在腳下的英雄氣概由然而生。

　　唐代大詩(shī)人杜甫三歲時(shí)母親便去世了，寄養在洛陽(yáng)的二姑母家里。二姑母的和姑夫認真嚴格地教杜甫讀書(shū)，使他剛七歲就能做一篇《鳳凰》詩(shī)。十四五歲時(shí)，二姑父把他介紹給在洛陽(yáng)很有文名的崔尚和魏?jiǎn)⑿模�他們�?jīng)常互相來(lái)信談詩(shī)論文。當時(shí)文壇領(lǐng)袖李邕是著(zhù)名詩(shī)人，有一次他到洛陽(yáng)，讀了杜甫的詩(shī)賦，以為他是一位已有成就的老詩(shī)人。后來(lái)李邕與他見(jiàn)了面，看他竟是一個(gè)大孩子，不禁大大夸獎了他，鼓勵他努力寫(xiě)作，精益求精。杜甫并不自滿(mǎn)，繼續刻苦學(xué)習，他知道，只有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”。他也決心像前代著(zhù)名文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷那樣，行萬(wàn)里路去開(kāi)闊眼界，增長(cháng)見(jiàn)識，提高藝術(shù)修養。從二十歲起，他便在現今浙江、山東、河北、河南一帶漫游。

　　泰山別名岱，是五岳之首，所以尊稱(chēng)為岱宗。膾炙人口的《望岳》這首詩(shī)便是杜甫在山東游覽泰山時(shí)留下的佳作。當年杜甫剛到山下就被泰山雄偉壯闊、神奇秀麗的景色深深吸引，激情萬(wàn)丈中他寫(xiě)下了這首生氣勃勃的遙望東岳泰山《望岳》詩(shī)。詩(shī)篇通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的'景色，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂的壯志并表達了詩(shī)人早年的遠大抱負，表現的是一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。泰山到底有著(zhù)怎樣的氣象呢？它橫跨齊魯，青翠的山戀連綿不斷。大自然給予它無(wú)限的神奇和靈秀，高聳入云的山峰使山的南北明暗不同，就像劃分成早晨和黃昏那樣分明。山谷里涌出層層云氣滌蕩著(zhù)人的心胸，凝神遠望目送歸林回巢的飛鳥(niǎo)。一定要竭盡全力攀登上最高的頂峰，居高再看，周?chē)�的群山就都顯得低矮渺小了。既然如此，杜甫于是下定決心：明天一定要登上泰山絕頂。實(shí)際上，這也正坦然表示出他的雄心壯志，即敢于意氣風(fēng)發(fā)去攀登詩(shī)壇絕頂。

　　后來(lái)，這首詩(shī)被后人豁然刻在碑石上立在泰山山麓，它激勵著(zhù)一代又一代的人們，去不斷勇攀心目中的高峰。今后，我們還要不斷攀登人生的高峰，讓我們以杜甫的這首詩(shī)自勉，齊魯到今青未了，奮勇登高望遠領(lǐng)略風(fēng)光無(wú)限！

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