高一文言文議論文

　　古人云：“君，舟也，民，也，水能載舟，亦能覆舟。”太宗鑒而襲之，曰：“夫治國猶如樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”，而后河清海晏，見“貞觀之治”也。理存乎于中，至今則亦然。

　　吾國地大而吾民亦盛阜無數(shù)，實吾國乃小也。故民族欲復(fù)興，九州要富強，不可妄自尊大，為此亦不可等閑而視。謀劃良政，施之以仁義之道，是為興國之本矣。

　　吾若待民若同硯，必可使民進言；吾若待民若伯仲，必可使民忠信；吾若待民若股肱，必可使民奮于國。則日夜孳孳，然后天下可崛起于東方矣。

　　君不聞，求木之長者，必固其根本。今以民作木，吾為膏腴之壤，且施之以仁義。則木可長，龐林亦可成也。吾國之民，無貴無賤，無長無少，人盡其才，各盡其力，則中華之崛起，若鵬之怒而飛，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，何其壯哉！赫赫天公兮，助我矣！

　　疇日桀暴，紂淫，厲歹，皆悖民，民乃傾之，是為不仁。又憶往昔，六主畢，四海定于一。始皇之心，以其后萬世為君，而莫曉其暴戾恣睢與罘鍶擯民之政激民憤。陳勝吳廣于大澤鄉(xiāng)而發(fā)難，天下揭竿而立，威武者蔚然。則日薄西山，君與民遂異爨，社稷毀于一旦。嗚呼！其力先也哉？非也。是故仁義不施而國不可終保矣。故小杜樊川有言，“族秦者，秦也，非天下也”。

　　或曰，伴君如伴虎。原君之威震于四方也。民懼，故見則稽首。甚矣！次非袁中郎所謂“烏沙之橫，皂隸之俗”乎？民心甚善，吾之心不可鄙。安吾民，待彼親，當吾為魚彼為水，逃之則仇讎而不存，可使民益善。眺之，則壙瑯蔚然，葳蕤若有龐林焉。

　　亂曰：待民善，民益善，反之亦然。此二者兼慮謀良政而缺一不可矣。

　　是為勸仁。

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