論闊文言文
古之賢人必有闊。闊者，所以寬容大度能錯(cuò)也。人非圣賢而無過者，過而容改，大度者也。過而不解，其為過終于心也，量小矣。長(zhǎng)于斯者，其有過于吾，吾寬容而待之；長(zhǎng)于斯后，其有過于吾者，吾海量而容之。吾待人之道也，過而能改善莫大焉？
是故長(zhǎng)幼無異，無輕無重，道之所存，胸之廣長(zhǎng)存也。
嗟乎！寬容之不存已久矣，欲人之改過也難矣！古之中華，堪之于今遠(yuǎn)矣，尤倡大海之量；今之眾人，識(shí)超古人亦遠(yuǎn)矣而量小于古。是故越容越小，道之不存久矣。量大之所以為寬，容小之所以為窄，皆源于此也。
愛其弟子，教之以寬；于其身也，則恥于寬，謂之怪哉？己所不欲也施于人。吾未見其明也。觀之田間小民，錯(cuò)而為寬者善也，反觀上層之人，過而于心終為過。猶五千文明史，記億長(zhǎng)存也。問之，則曰：“彼與彼時(shí)為誤也，誤之為誤，終為誤矣�！�
嗚呼！寬道之不復(fù)可知矣。謂之小民之人，師表之人不屑，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人非無過，孔子尚不足，況于凡人呼？
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