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蘇東坡傳讀后感

時(shí)間:2022-02-21 10:40:13 蘇東坡傳讀后感 我要投稿

蘇東坡傳讀后感

  蘇東坡傳讀后感(精選50篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,你心中有什么感想呢?不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家整理的蘇東坡傳讀后感(精選50篇),希望對(duì)大家有所幫助。

  蘇東坡傳讀后感1

  蘇東坡,他,是誰(shuí)?又該用怎樣一個(gè)詞去概括?或許一瞬間你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)詞可以形容,但轉(zhuǎn)念間又覺(jué)得不準(zhǔn)。

  的確,就像林語(yǔ)堂老先生最直觀的評(píng)價(jià)那樣:“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒實(shí)驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜伽修煉者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,一個(gè)在政治上唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,亦是一個(gè)小丑。”他本就難以以一個(gè)詞括之,因?yàn)樗且粋(gè)真正的包容者,就像林間的風(fēng),飛過(guò)花叢攜上花的馥郁芬芳,又繞過(guò)竹林帶上竹的清新淡雅;就像那清流,容得下生命之重,容得下塵埃之輕,禁得起山勢(shì)波折,高歌著向遠(yuǎn)方前行。包容的性格塑造了多面的他,若硬要用一個(gè)詞形容,或許只有無(wú)敵可匹之,有容者,無(wú)敵。

  一生因政敵使絆而漂泊的他,怎能說(shuō)是無(wú)敵呢?的確,在我們這些后人看來(lái),他也有敵,而且他還對(duì)付不了,有人在他背后說(shuō)他品行不端,說(shuō)他寫(xiě)反詩(shī),肆意的詆毀他,讓才華橫溢的他漂泊一生,壯志難酬,甚至于客死他鄉(xiāng),可在當(dāng)時(shí)東坡先生的眼中呢,我想是沒(méi)有敵人的。品行不端的奸佞之人,他從來(lái)都不放在眼里,就算皇帝已受讒言失信于自己,仍為民直諫,彰人臣忠義。而小人所造的磨難,在他那儒釋道為核心的精神世界里不過(guò)是小問(wèn)題,他以儒明心堅(jiān)大志,以佛靜心釋不公,以道修心順自然,將仇恨的風(fēng)塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗,又超脫于世俗的爾虞我詐,舉杯對(duì)月,暢抒與江上之清風(fēng)山間之明月共適的快意。而那些與他政見(jiàn)不合的人,他從未以敵待之,在他眼中那是對(duì)手,若未棋逢敵手,哪有盡情博弈之樂(lè),人生應(yīng)有對(duì)手。只有不知寬容的人才會(huì)將對(duì)手等同于敵人,爭(zhēng)個(gè)你死我活。而在東坡眼中,那只是特殊的朋友,包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點(diǎn),以至于他能與政見(jiàn)對(duì)立的王安石在平日互相調(diào)侃,在落難時(shí)獲其援助,晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友,自己失去了敵人的概念豈不是無(wú)敵?

  其實(shí)包容不止是人際關(guān)系的調(diào)和劑,更重要的作用在于對(duì)自我的升華。包容的態(tài)度讓蘇東坡容許自己出入風(fēng)月場(chǎng),又可進(jìn)大佛堂;允許自己做酒中仙美食家,而不失為官的莊重,允許自己泛舟吟詩(shī)登樓作畫(huà),又允許自己兢兢業(yè)業(yè)勤政為民;讓他是那無(wú)可救藥樂(lè)天派,品味百態(tài)人生,享受生命之風(fēng)采。而往更深層次去看,包容這更是對(duì)人生道路的抉擇產(chǎn)生了重大影響的,包容的態(tài)度隔了蘇東坡一條不同的立世之路,不像屈原辛棄疾之類(lèi)苦求大志,活于壯志難酬的悲痛之中,不像陶公一樣看見(jiàn)黑暗而選擇避世,也不像大儒的“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”他,只要沒(méi)有“窮”到一無(wú)所有,不管生活困窘,便要親自下手濟(jì)天下,被貶杭州,他便修蘇堤,將一個(gè)爛水塘改成了有人間仙境美譽(yù)的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島,也不墜濟(jì)天下之志,興辦教育,開(kāi)化當(dāng)?shù)孛癖姟0菔顾皇軌?mèng)想和現(xiàn)實(shí)所捆綁,而是將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合,將志行于生活,一生踐行。

  有容者無(wú)敵,所謂的無(wú)敵不過(guò)是不與人為敵,不與己為敵,容得下別人,也寬容對(duì)待自己,意簡(jiǎn)卻難為,愿意林語(yǔ)堂筆下蘇子為范,做有容之人。

  蘇東坡傳讀后感2

  孔子、李白、蘇軾,諸如此類(lèi)名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中,被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號(hào),神壇高筑,僅憑幾首詩(shī)歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷,所寫(xiě)的詩(shī)詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑?

  而他們的自傳他傳無(wú)疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載,我們知曉蘇東坡,因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩(shī)歌文風(fēng),他樂(lè)觀豁達(dá)的語(yǔ)言,當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派,與百姓親近的政治家”字里行間有對(duì)蘇大善大美的極力贊揚(yáng),而為襯托蘇的高度,王安石不得不被作者犧牲,“王安石的新法,正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類(lèi)比王莽、希特勒,更批為“妄想狂”,僅憑我個(gè)人而說(shuō),看起來(lái)對(duì)王是否有些不公,“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想,林即以一個(gè)后世的眼光評(píng)判,更類(lèi)比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對(duì)王安石并不僅一此批評(píng),但……竊以為沒(méi)必要,王在蘇烏臺(tái)事變時(shí)“一言而決”救其性命,與蘇交往也極有風(fēng)度,而作為蘇傳的撰寫(xiě)者,林先生看起來(lái)比蘇還憎惡王,有點(diǎn)有趣,個(gè)人色彩算是濃烈,也可足見(jiàn)林對(duì)蘇的狂熱仰慕。

  但上述僅是對(duì)其的些微小瑕的點(diǎn)出,卻也不難理解林這樣的態(tài)度,蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆,或許“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”可說(shuō)明相當(dāng)一部分問(wèn)題,蘇的一生有三次貶謫,余者文人被貶,大多以詩(shī)詞泄憤,蘇固然也有,但黃州自號(hào)東坡居士,發(fā)明東坡肉,杭州建蘇堤,儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開(kāi)學(xué)堂,不須要后世粉墨,這樣的蘇東坡已足令在下敬佩,生活讓他挫折,蘇東坡欣然飲下,回敬茶一杯,這樣是蘇的樂(lè)觀,而變法中,讓“政府不與民爭(zhēng)利”是他的仁。

  但正如開(kāi)頭所說(shuō),無(wú)缺的是神,蘇不過(guò)是個(gè)凡人,蘇也有失意狼狽落魄之時(shí),譬如說(shuō)蘇軾晚年受佛家影響,又于常州痛喪幼子,這個(gè)樂(lè)天派也有對(duì)人生的迷惑感慨“人生到處知何似,恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅,我亦為行人”種種詩(shī)句,可窺探一二。

  再者,蘇的性格并不如傳中塑造得那么無(wú)憾,或者說(shuō)蘇的人格偉大,但缺憾在其政治上,以愚一家之見(jiàn),蘇的性格不應(yīng)入朝為官,更適合地方小官,原因有三,其一,蘇文人風(fēng)格濃厚,上書(shū)也有個(gè)人風(fēng)格,于是釀成烏臺(tái)之變化;其二,正是我們所褒揚(yáng)的樂(lè)觀裕達(dá),說(shuō)丑點(diǎn)叫隨遇而安,他沒(méi)有張居正的隱忍,也沒(méi)有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕,對(duì)所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入,十分成功,不得不說(shuō),回濟(jì)州時(shí),幼子死了,人直接就上書(shū)留在常州了,看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客,但淡然了……其三,最致命的一點(diǎn),蘇的天真,他不會(huì)去逢迎,哪怕假意,就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間,好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒(méi)錯(cuò),但是情懷并不能當(dāng)飯吃,蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派,一敗涂地,似乎勤蘇在政治上并未有大建樹(shù),反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

  蘇的詩(shī)、文,食者阿謂是中華長(zhǎng)河中的豐碑,但他并沒(méi)有傳中那么完美,他有自己的脆弱與弱點(diǎn),但這并不妨礙我對(duì)這位詩(shī)人的敬佩,恰恰相反,正是他的這種各種缺點(diǎn),才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識(shí)到他,而非書(shū)上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景,我敬佩這些在人類(lèi)史上留下痕跡之人,如霍金、老莊、蘇軾、李白,不是因?yàn)樗麄円邟焐駢撬麄兤鹇淙碎g交織的人性與智慧。

  蘇東坡傳讀后感3

  一提到蘇東坡,總會(huì)讓人產(chǎn)生敬佩之感,因?yàn)樵诿恳粋(gè)人的心中都有一個(gè)蘇東坡。

  《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線(xiàn),他黃州四年生活及心路歷程為重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)古樸的語(yǔ)言,從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無(wú)上令人驚嘆的品性,讓我感觸頗為深沉。

  公元一零五六年,年滿(mǎn)十九歲的蘇東坡初次離開(kāi)生活將近二十年的故鄉(xiāng)湄州,前往汴京科考。

  那年,他遇上了主考官,北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí),讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽(yáng)修本以為這是自己的弟子曾鞏所作,為避嫌予了一個(gè)第二名的成績(jī)。當(dāng)拆去糊名的紙片,歐陽(yáng)修才發(fā)現(xiàn),作者并非曾鞏,竟是蘇東坡。歐陽(yáng)修不禁感嘆道,“三十年后,無(wú)人再知我歐陽(yáng)修,只知有蘇子瞻。”

  看到這里,我不由得被歐陽(yáng)修的話(huà)所震驚。歐陽(yáng)修身為詩(shī)詞大家,他慧眼識(shí)珠,能對(duì)年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽(yù),可想蘇東坡那是怎樣的文采啊!十年后,果不其然,正如歐陽(yáng)修所言,蘇東坡名震北宋文壇,三十歲便成了文學(xué)大家。如此來(lái)說(shuō),蘇東坡從小就與文學(xué)有法著不解之緣。

  誰(shuí)知世事難料,蘇東坡因詩(shī)聞名于世,卻也因詩(shī)零落下獄。

  公元一零七九年,“烏臺(tái)詩(shī)案”爆發(fā),蘇東坡入獄。他以為自己時(shí)日不長(zhǎng)矣,日夜給弟弟蘇轍寫(xiě)詩(shī),抒發(fā)自己愁苦,悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩,到此刻,對(duì)死亡也未曾有過(guò)任何畏懼。看到這里,敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂(yōu)天下,一心為國(guó),生死早已被他置之度外;他無(wú)所恨懼,兩袖清風(fēng),早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道:“好一個(gè)蘇東坡!”

  經(jīng)過(guò)諸多波折,在不見(jiàn)天曰的黑牢中過(guò)了一百多天的蘇軾,終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中,踏上了去黃州的迷茫之路。從此,他由詩(shī)人變?yōu)檗r(nóng)民,由生活無(wú)憂(yōu)變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然,將城郊的一塊無(wú)的身荒地以“東坡”命名,自號(hào)“東坡居士”。

  世事的風(fēng)雨滄桑,草木的萬(wàn)千變化,都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里,假若他不曾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”,假若他不曾躬耕東坡,心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨,他不會(huì)知道“也無(wú)風(fēng)雨見(jiàn)無(wú)晴”,竟是讓人喜悅。

  我與蘇東坡相識(shí)在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中。當(dāng)時(shí),我只知他對(duì)人世間悲歡離合的感嘆,與兄弟的手足情深,卻未曾想他竟有如此的傳奇一生:

  身居高位,他清高文雅,心懷天下百姓,被敗離京,他悠然自得,不以物喜,不以已悲。如此拿的起,放的下,這人世間也唯有蘇東坡。

  當(dāng)枯樹(shù)發(fā)芽,石頭花開(kāi),一張紙頁(yè)成為傳奇,人們就會(huì)從那張古老的紙上,嗅出舊年的芬芳。

  蘇東坡傳讀后感4

  縱覽古今幾多光陰,明明滅滅,沉沉浮浮,流俗終至于湮沒(méi),故今之觀者,非賢即能者是也。然品蘇于是也,尤感其奇?zhèn)シ潜瘸H耍胺Q(chēng)翹楚,瀆至情深,心生共鳴,不禁落淚。想其平生,古人之所以仰慕,令人之所崇拜,溢美之詞數(shù)不勝數(shù),今亦心動(dòng),跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情,望錦書(shū)以傳。

  蘇軾,號(hào)東坡居士,字子瞻,謚文忠。蓋其一生,唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文,則經(jīng)緯天地曰文,愍民惠禮曰文,圣漠丕顯曰文,博聞多見(jiàn)曰文;忠,則事君盡節(jié)曰忠,盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí),居廟堂之高則爭(zhēng)諫,不顧己利一心為國(guó),處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),實(shí)為君子所慕,小人所妒也;其于當(dāng)世,雖不可見(jiàn)其形,然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二,悟之于心則若脫胎換骨,影響之深遠(yuǎn),弗能盡述,今之國(guó)人,概有東坡,雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,狀如親友,當(dāng)為極譽(yù)!

  東坡前時(shí)少年,聰穎好學(xué),胸懷壯志,始欲擬以范滂,既承望于老父,又乞歡于老母。及至科舉,作策論《刑賞忠厚之至論》,其間言及皋陶,自有一番大膽創(chuàng)新,不禁驚異間有古之身而載今之神韻,更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕,不圖功業(yè)立就,無(wú)念衣錦還鄉(xiāng),但求順己之心。隨己之意,激濁揚(yáng)清,宦海沉浮而獨(dú)行其是,諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,書(shū)有《湖州謝表》,徒有滿(mǎn)篇真情暢快,元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi),是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名,仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝,妄自尊大”,憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,正是“猿吟鶴唳本無(wú)意,不知下有行人行。”道與義,盡融于真性情,快哉!

  東坡仕途,盛衰雖曰命,豈非其心性也哉!蘇信佛,本自知在者短暫,失者永恒,來(lái)時(shí)如露,去時(shí)如電,無(wú)所物以憑借終生,故無(wú)所畏,似風(fēng)隨性,暢言無(wú)忌,信人無(wú)疑,心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人,觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如,寵辱不驚,游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明,行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x,不拘于詆盡流俗,不止于私心讎隙。甫言于弟:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月,狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水,正謂之“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬,一入世,一出世,一迎世,一棄世,自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。

  命焉,清者知其本原,或長(zhǎng)也,或短也,或順也,或險(xiǎn)也,或樂(lè)業(yè),或戚也,無(wú)有定法,然持命則在于心也。命雖有定,而性豁達(dá),而心清明,而情淳樸,豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆,無(wú)加矯飾,淡如兒戲,縱有萬(wàn)丈豪情,業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨,靜而冷不與凝相依,悟而魂不與心相接,旦有郁事,尤覺(jué)“如蠅在喉,吐之方快”。然反觀今人,甚至哀其弗如先人之通明,更無(wú)有超脫之意,或囿于功名祿餌,或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,廣博易以狹隘,雖囊中沉沉,尚不比心中輕輕。濃處味短,淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏,躁則神天,以身外之物奪至珍之德,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

  度人之言“累”,由不逾“氣”。是人也,大氣者,方不累于輕浮俗套。氣著,可增而強(qiáng),可消而衰。強(qiáng),則至大至剛,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,則至弱至懦,失本心,同其流,合其污,棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,盡言以效蘇子之狀也。

  蘇東坡傳讀后感5

  《蘇東坡傳》終于看完了,一方面俗務(wù)纏身看得慢,另一方面是寫(xiě)得太好了,不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師,幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的,使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識(shí)和交流的機(jī)會(huì)。

  我們先前認(rèn)識(shí)的東坡居士是何等人也?大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺!如果我來(lái)評(píng)價(jià),應(yīng)該再加上,東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才,一個(gè)忠誠(chéng)于政治理想的政治家,一個(gè)愛(ài)民如子的官員,一個(gè)癡情的丈夫,慈愛(ài)的父親,父親一樣的兄長(zhǎng),親切的朋友,隨遇而安與鄰為睦的和藹老人,甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠,他還是一位有獨(dú)特見(jiàn)解的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,用富有遠(yuǎn)見(jiàn)的判斷力和強(qiáng)有力的措施,抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道,整治西湖,造福百姓,是一位治理有方的能吏,甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令,整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生,創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人,從不恃才傲物,每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦,皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來(lái),每到一地,都受到熱烈歡迎,眾人爭(zhēng)睹風(fēng)采。

  東坡先生是一位偉大的人。從容面對(duì)人生的大起大落,既能安居翰林謀劃天下,亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政,處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂(lè)觀主義者,在一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里,總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡,最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對(duì)手,彰顯了博大的胸襟。

  這絕對(duì)是一個(gè)偉大而有趣的靈魂,在這面鏡子前,那些自稱(chēng)中國(guó)文人的,不過(guò)是些懂得識(shí)文斷句粗通文墨,用以為生的俗人罷了。

  蘇東坡傳讀后感6

  小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”讓我們看到了美好的祝愿,可在把蘇東坡當(dāng)作摯愛(ài)的林語(yǔ)堂的筆下,將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái),同時(shí),也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿(mǎn)、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱(chēng)蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。

  貫穿中西的作者林語(yǔ)堂的書(shū)中寫(xiě)道:蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。蘇東坡的人品,具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧,有高度的智力,有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō),具有蛇的智慧,兼有鴿子的溫柔敦厚,在蘇東坡這些方面,其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身,是天地間的鳳毛麟角,不可多見(jiàn)的。而蘇東坡正是此等人!

  其實(shí)蘇軾的一生一直卷在政治漩渦中,屢遭貶官——他元豐三年因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案受到誣陷被貶官黃州任團(tuán)練副史。晚年又因?yàn)樾曼h執(zhí)政被貶惠州。但是他卻光風(fēng)霽月,高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸,兩袖清風(fēng),豁達(dá)開(kāi)朗。他始終保持平和的心態(tài),曠達(dá)的胸襟,瀟灑地面對(duì)一切。周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō):“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中也有那豁達(dá)樂(lè)觀的一面,他的詩(shī)文自然清新,奔放靈動(dòng),豪放不羈。他保持天真淳樸,終身不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算,與他的人品是格格不入的;他的詩(shī)詞文章,或一時(shí)即興之作,或是有所不滿(mǎn)時(shí)有感而發(fā),都是自然流露,順乎天性,剛猛激烈,正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”;也未嘗不可比作他的詩(shī)句:“猿吟鶴唳本無(wú)意,不知下有行人行。”他的書(shū)畫(huà)也筆筆流露著豪邁、灑脫、跌宕之氣。不僅如此,東坡對(duì)朋友對(duì)家人也很真誠(chéng),仁愛(ài)有加,甚至對(duì)他的政敵都能以直抱怨。正如東坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度!所以他的朋友遍天下,快樂(lè)一直陪伴他。真可謂是“像一陣清風(fēng)度過(guò)一生”。

  把所以的不快樂(lè)都丟給明天吧!盡管生活中有許多坎坷,凡事多往好處想。一起像兩袖清風(fēng)的蘇東坡一樣做一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)、開(kāi)朗的人。

  蘇東坡傳讀后感7

  “吾上能夠陪玉帝,下能夠陪卑田院乞兒。眼下見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不太好人。”它是蘇東坡對(duì)他徒弟說(shuō)的話(huà),話(huà)說(shuō)的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>

  林語(yǔ)堂書(shū)中的蘇東坡囂張癖好,也可以輕輕松松玩笑話(huà),也可以再三莊重,從蘇東坡的筆頭流露出來(lái)的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅,有開(kāi)心,有夢(mèng)幻2的覺(jué)醒,有聽(tīng)從的忍耐。林語(yǔ)堂自訴自身是一個(gè)樂(lè)天派,描繪蘇東坡這另一個(gè)樂(lè)天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù),但他的官運(yùn)一直也不順利,屢屢貶降,乃至被拘捕,忍辱負(fù)重茍且偷生。

  我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔,擁有一顆眾多而仁德的心,雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下,他勇于逆向行駛。先不用說(shuō)王安石變法的內(nèi)容怎么樣,可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制,這一份勇敢無(wú)畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。

  蘇軾的一生能夠說(shuō)成艱辛動(dòng)蕩不安,政治上的奸險(xiǎn)小人,為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家,甘愿使盡千般方式,一次次的貶官,離中華更加漫長(zhǎng),到最終,乃至擁有元黨人碑的發(fā)生,被刻上黨人碑的高官,重則拘押,輕則貶放遠(yuǎn)地,非經(jīng)許可,不可內(nèi)徒,而蘇東坡,與司馬光一起,位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害,蘇東坡分毫不以為然,瀟灑依然。

  蘇東坡過(guò)得開(kāi)心,義無(wú)反顧,像一陣輕風(fēng)渡過(guò)了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來(lái)而精神欣然自得之時(shí),他所作的美文雜記,就具備此類(lèi)香醇的風(fēng)趣美。

  在蘇東坡臨終前,他曾輕輕地說(shuō)過(guò)一句話(huà):“靈山或許有;妄想前去,又有有什么用?”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然,在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒(méi)對(duì)孩子說(shuō)便來(lái)到。

  蘇東坡的肉身雖已化作灰塵,但他的精神將永恒不變?cè)诖蠹倚睦铩R虼耍纳怯篮愕模切腋5模蠹覍阉木窈霌P(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。

  蘇東坡傳讀后感8

  本書(shū)講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成性者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

  林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》與其說(shuō)是對(duì)蘇東坡一生經(jīng)歷的評(píng)述,不如說(shuō)是對(duì)蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀,但使我們喜歡上這個(gè)人。全書(shū)讀下來(lái),深盼能有這么個(gè)朋友。說(shuō)句不自量的話(huà),雖然我與人家在層次上不止云泥之別,但在風(fēng)格上,我也是這一類(lèi)的。

  蘇東坡的才華令人欽佩,公心令人敬仰,但能讓人親近的是性情。他對(duì)一切都好奇,對(duì)一切都喜愛(ài),在什么環(huán)境下都能自得其樂(lè),跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂(lè),但讀到他以老邁之軀被貶海南,沒(méi)有米飯,沒(méi)有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過(guò)蘇堤,但讀到他親自畫(huà)圖設(shè)計(jì)水道,設(shè)立中國(guó)第一所公立醫(yī)院,仍然再次肅然。

  我想,他大概是個(gè)存在主義者,他眼里的世界沒(méi)有高下之別,只有體驗(yàn)、趣味。他愛(ài)這個(gè)世界的一切事物:詩(shī)文、工程、種田、煮飯……,也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣,比李白更悲天憫人,比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致。

  然而,整本書(shū)讀下來(lái),最令我震驚而久久無(wú)法平靜的是這段并不起眼的話(huà):

  “男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險(xiǎn)變化,所以女人只要聰明解事,規(guī)矩正常,由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良,也就足夠了。男人的頭腦會(huì)馳騁于諸多方面,凝注新的事物情況,為千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭想法而難得清閑,時(shí)而欣喜雀躍,時(shí)而隱憂(yōu)劇痛,因此覺(jué)得女人的寧?kù)o穩(wěn)定,反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運(yùn)行而不息,感到納悶難解。”

  林語(yǔ)堂寫(xiě)這段話(huà)時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑,他本意并沒(méi)有任何討論男權(quán)主義、女權(quán)主義的意思,放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代,能注意到女性的美麗健康善良寧?kù)o沉穩(wěn)對(duì)詩(shī)人的影響,已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道,而不是朝云服侍他修道。

  然而,然而,男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險(xiǎn)的人生,他探尋自己的潛能,磨練自己的心性,發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣,在人生的長(zhǎng)河里逐浪,那女人呢?女人的風(fēng)云在哪里?女人的奇特在哪里?女人的長(zhǎng)河在哪里?難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧?kù)o的、沉穩(wěn)的——添香紅袖?

  人啊,無(wú)論男女、美丑、賢愚,總該有自己的風(fēng)云際會(huì),有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情,可以體驗(yàn)的樂(lè)趣,還有很多很多。性別、金錢(qián)、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒?

  蘇東坡傳讀后感9

  先提一句題外話(huà),

  蘇東坡有一首詞廣為流傳:

  十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿(mǎn)面,鬢如霜。

  夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松崗。

  但今日方知,這首詞竟是蘇東坡為了紀(jì)念早逝的妻子的(26歲病逝),由此可見(jiàn)東坡對(duì)亡妻的情意深重。

  言歸正傳。

  同朝為官,作為同時(shí)代的大文豪,蘇東坡的一生注定是要與王安石交織在一起的,那就先談?wù)勍醢彩淙恕?/p>

  王安石是一個(gè)怪人,思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉,除了語(yǔ)言文字相對(duì)比較糟糕之外,還算得上是個(gè)好學(xué)者,當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是,徒有基督救世之心,而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù),除了與他本人之外,與天下人都不可以相處。毫無(wú)疑問(wèn),他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。

  不過(guò),王安石之勤勉,確實(shí)是令人嘆服,終日只穿一件長(zhǎng)袍,被換了也渾然不知,只要衣能蔽體即可;吃飯也只吃自己面前的那一盤(pán)菜,只要能填飽肚子就行。這可以說(shuō)得上是,一個(gè)人把全副精力完全傾注在內(nèi)在的思想上,自然也就會(huì)忽略了他的外表。如此勤勉之人,不禁讓我想到了李密掛牛角讀書(shū)。

  “古今成大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”王安石之所以能發(fā)起中國(guó)古代第四次變法,也與他一生勤勉好學(xué),韜光養(yǎng)晦多年有關(guān)。

  這里不得不提的一點(diǎn)是,王安石從21歲考中進(jìn)士,到46歲得勢(shì),二十五年如一日,屢屢謝絕皇帝請(qǐng)他入朝為官,寧愿為一邊疆小吏,一方面,這是他寧為雞頭,不做鳳尾,寧愿在小地方去實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),也不愿去和朝中那些人去勾心斗角,爾虞我詐;另一方面,不管他是不是有意為之,有可能是為了靜待時(shí)機(jī),他多年拒不入朝,反倒使他名揚(yáng)天下,人人皆知有這么一位“清高之士”,為他日后得勢(shì)也奠定了基礎(chǔ)。

  沒(méi)有人能夠隨隨便便地成功,如果沒(méi)有25年韜光養(yǎng)晦,腳踏實(shí)地地去治理地方,潛心摸索和實(shí)踐自己的新政,又如何能有日后載入史冊(cè)的“王安石變法”呢?

  無(wú)論如何,王安石學(xué)習(xí)和做事的態(tài)度都值得學(xué)習(xí),至于他的是非功過(guò),就交給后人去評(píng)說(shuō)。

  蘇東坡傳讀后感10

  中國(guó)古代文人墨客多如繁星,其中天縱之才不在少數(shù),可是能夠被后世永為流傳的都是那些“真金不怕火煉”之人,蘇東坡赫然在列。

  翻開(kāi)《蘇東坡傳》,第一眼就令人驚奇,這本書(shū)是林語(yǔ)堂先生翻閱大量文獻(xiàn)之后,用英語(yǔ)寫(xiě)成的作品,這就更令人萌生對(duì)書(shū)中世界的向往。

  蘇軾,也就是我們口中的蘇東坡,北宋時(shí)期的一位杰出的詩(shī)人,也是眾所周知的“三蘇”之一。從小他就在母親的諄諄教誨之下成長(zhǎng),在這個(gè)小康之家中,有一位灑脫豪放的爺爺,一位知書(shū)達(dá)理的母親,還有一位中年得志的父親,氤氳在這樣的環(huán)境中,對(duì)于他后來(lái)人性的和善及創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)影響。

  很多人說(shuō)蘇東坡是天才,與其這么說(shuō),我更愿意稱(chēng)他為真人。他性情和善,摯友頗多;在政治的漩渦之中,他光風(fēng)霽月,高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上,出淤泥而不染;他之寫(xiě)作,或一時(shí)即興之作,或是有所不滿(mǎn)、有感而發(fā),都是自然流露、順乎天性……

  書(shū)中對(duì)于蘇東坡的政敵王安石下了不少筆墨,并且蘇東坡與之斗智斗勇的部分著實(shí)精彩。王安石新政,推行青苗法等,使天下民不聊生、烏煙瘴氣,過(guò)去吟詠“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”時(shí)還對(duì)王安石充滿(mǎn)敬意,今時(shí)一窺變法全貌,不由得生出少許厭惡之情。在這個(gè)官宦?tīng)?zhēng)權(quán)的北宋朝廷,唯有東坡和他的戰(zhàn)友們堅(jiān)守本心,可以說(shuō)是混亂官場(chǎng)中的一股清流,終究力挽狂瀾,廢除了新政。

  蘇東坡的美名更多的源于他的作品。捧著這本書(shū),讀著讀著,腦海中就會(huì)不自覺(jué)地閃出這樣一幅畫(huà)面:蘇東坡一臉輕松愉悅的神情,揮動(dòng)如椽之筆,如同兒戲一般,寥寥數(shù)字勾勒出心之所向。要說(shuō)為什么還會(huì)有這樣的想象,是因?yàn)樗淖髌纷肿至髀冻霰拘裕嗲f亦諧,生動(dòng)而有力,雖需視情況之所宜而異其趣,然而莫大真篤而誠(chéng)懇,完全發(fā)乎內(nèi)心。

  捧起《蘇東坡傳》,來(lái)一場(chǎng)精神上的漂泊之旅,與蘇東坡一同聆聽(tīng)母誨、一同考仕中舉、一同官場(chǎng)沉浮,也一同為國(guó)而悲。

  蘇東坡傳讀后感11

  一蓑煙雨任平生,這是蘇軾一生的寫(xiě)照。我們雖然不能回到宋朝體會(huì)這位大文豪的精神,但我們可以從他的詩(shī)詞里感悟他的魅力。他的善良,他的多情,他的樂(lè)觀,構(gòu)成了我眼中的蘇軾。

  我眼中的蘇軾是善良的,是可以為了百姓向朝廷提出不合理建議的人。蘇軾在徐州做官時(shí),發(fā)現(xiàn)獄卒里關(guān)押的犯人普遍患上了重疾,但蘇軾并沒(méi)有因?yàn)樗麄兪欠溉耍腿螒{疾病在他們身上肆虐,而是尋找患病的根本原因。他對(duì)待犯人就像對(duì)待普通老百姓一樣。立馬查明了原因,原來(lái)是獄卒里的濕氣所致,蘇軾立即給獄卒里關(guān)押的犯人送上了火石來(lái)去除濕氣。蘇軾連對(duì)待犯人都這么好,一片真心。徐州城怎么不會(huì)熱鬧起來(lái)呢?百姓怎能不會(huì)在此地安居樂(lè)業(yè)呢?蘇軾用他的善良造福一方百姓,他的這種大無(wú)畏精神值得我們學(xué)習(xí)。

  蘇軾是一個(gè)重感情的人,對(duì)百姓流露出一種真情,對(duì)親人又是多情的。

  十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。蘇軾用自己的詩(shī)詞來(lái)悼念已經(jīng)逝去的妻子。雖然陰陽(yáng)兩隔,但蘇軾對(duì)妻子的懷戀深切,似乎是蘇軾的真情打動(dòng)了上天,讓蘇軾和他的妻子在夢(mèng)中相會(huì),夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。蘇軾喜歡用詩(shī)詞描繪出自己的感情,這難道還不足以說(shuō)明他是一個(gè)多情的人嗎?

  蘇軾不僅善良,重感情,還是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。

  面對(duì)挫折,有的人是一蹶不振,從此落魄下去;而蘇軾卻樂(lè)觀豁達(dá)。被貶密州時(shí),面對(duì)這貧瘠的土地,蘇軾并沒(méi)有陷入絕望,只是對(duì)這里的蝗災(zāi)略有些惆悵。蘇軾到處去尋找解除蝗災(zāi)的方法,他經(jīng)常不恥下問(wèn),向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了解蝗災(zāi)。經(jīng)過(guò)蘇軾和整個(gè)密州百姓的努力,災(zāi)情才得以緩解。當(dāng)百姓們臉上都洋溢著笑容時(shí),蘇軾卻發(fā)現(xiàn)自己的生活質(zhì)量下降了。因?yàn)橘旱撋伲运35綀@子里去尋找野生的枸杞吃。如果是其他官員,肯定覺(jué)得自己十分落魄,但蘇軾卻說(shuō)枸杞和菊花適合養(yǎng)生,若春夏秋冬都吃豈不長(zhǎng)命百歲呢!蘇軾的言語(yǔ)中彰顯出了他的樂(lè)觀和安貧樂(lè)道的精神。面對(duì)時(shí)間的流逝,別人都會(huì)說(shuō)逝者如斯夫,不舍晝夜。而蘇軾卻不這么認(rèn)為,他會(huì)仰天高歌:門(mén)前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。

  我眼中的蘇軾是善良的,是重感情的,是樂(lè)觀的,但這只是比較明顯的方面。就像林語(yǔ)堂先生所說(shuō):可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。但不管怎樣,蘇軾的精神都會(huì)與我們相伴,引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。

  蘇東坡傳讀后感12

  今天,當(dāng)我們提到蘇東坡時(shí),幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家,唐宋八大家之一。然而,他不僅詩(shī)作得好,同時(shí)也是一位杰出的書(shū)法家。不過(guò)相比這些,更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩(shī),以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。

  讀一本書(shū),就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》,也就是要讀透蘇東坡這個(gè)人,這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記,也是我首次真正意義上認(rèn)識(shí)蘇東坡,在閱讀它之前,對(duì)蘇東坡,最熟知的莫過(guò)于他的《水調(diào)歌頭》了,我們只是通過(guò)字里行間的揣摩,來(lái)想象蘇東坡。以前在的我心中,蘇東坡就是一個(gè)大文豪,也許還帶著些許的高傲。現(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》,才算是開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)他,了解他。

  當(dāng)別人問(wèn)我們:蘇東坡為何成功?也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句:我也不知道。其實(shí),想要真正了解一個(gè)人,須先從心出發(fā),從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后,我才對(duì)蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識(shí),然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個(gè)好學(xué)之人,在幼年之時(shí),便想要成為范滂一樣的人,可見(jiàn)從幼年起,蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子,在長(zhǎng)大以后,綻放出來(lái),這好學(xué)之中更是帶有勤奮,在他聞名遐邇之時(shí),卻沒(méi)有飄飄然,而是每天在家背誦漢書(shū),由此可見(jiàn)他的謙與勤,更有一次,他的朋友見(jiàn)他在抄漢書(shū),卻只抄一個(gè)字,很是疑惑,隨即才知道蘇東坡背誦漢書(shū),只靠一字便可背誦出數(shù)百字,由此可見(jiàn),蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外,更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個(gè)豪爽之人,他能在大雨傾盆而下,狂風(fēng)卷地而來(lái)之時(shí),仍若閑庭落步,在雨中漫步,風(fēng)中吟詩(shī),而不似其他人那般,紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄,尋找遮雨之處,他瀟灑而又不失禮節(jié),能迎風(fēng)面雨,無(wú)論風(fēng)多大,雨多猛。任憑晴空萬(wàn)里,光芒萬(wàn)丈,又或是陰云密布,電閃雷鳴,他,始終是那個(gè)他,不論遭遇如何,他總能“一蓑煙雨任平生”,無(wú)論前方是禍還是福,“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

  蘇東坡也是一重情之人,在第一任妻子死后,著下了“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”這樣的千古哀詞,不可謂不凄美。也許蘇東坡還有許許多多我未曾了解的事,未曾認(rèn)識(shí)的性格,但至少現(xiàn)在看來(lái),蘇東坡定不是高傲之人,也不是飄忽然之人。蘇東坡的成功是偶然的也是必然的,偶然之處在于,他生在宋朝這個(gè)公認(rèn)的重文輕武的朝代,他出生在一個(gè)崇尚好學(xué)之風(fēng),辯論之理的地方,有一個(gè)如此好的家庭環(huán)境,讓他有了舞筆揮毫的機(jī)會(huì)與無(wú)限可能;必然之處在于,他在人生短短百年間,幾乎經(jīng)歷了所有人加起來(lái)可能經(jīng)歷的一切,才能讓他有深厚的心靈積累。蘇東坡的一生讓我們明白,人的一生有中太多太多偶然性,可誰(shuí)又能說(shuō)沒(méi)有什么是必然的呢?

  蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位,一則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)上的卓絕之美;二則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移。

  蘇東坡的一生起起落落,這就像是我們每個(gè)平凡人不平凡一生的寫(xiě)照。他得意之時(shí)不驕不躁,失意之后不喪失斗志還對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)與情趣,如清風(fēng)般吹過(guò),然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎?正如書(shū)中所寫(xiě)到:“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成性者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”

  一千個(gè)人讀哈姆雷特便有一千個(gè)哈姆雷特,同樣,蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧绱酥啵谝磺(gè)讀蘇東坡的人眼中也會(huì)有一千個(gè)蘇東坡。正如林語(yǔ)堂先生所言:蘇東坡是人間不可無(wú)一,難能有其二的人物。今天,我們悲嘆他命運(yùn)的不公的同時(shí),更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。

  在讀了《蘇東坡傳》之后,真有一種見(jiàn)到蘇東坡本人的感覺(jué),這也說(shuō)明了只有在閱讀之中,才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品,更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。

  蘇東坡傳讀后感13

  竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 ——題記

  林語(yǔ)堂說(shuō):“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡,因?yàn)槲伊私馑N伊私馑且驗(yàn)槲蚁矚g他。”我讀《蘇東坡傳》,是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他,也是因?yàn)槲蚁矚g他。

  他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。

  蘇東坡早年成名,登上仕途,不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。

  烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州,后又放置定州、惠州、儋州,大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水,都有他的足跡。他身處逆境,受人排斥,受政治上勾心斗角所累,過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心,面對(duì)憂(yōu)患一笑置之,不為利益而動(dòng)搖,也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。

  謫居黃州的蘇東坡,落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職,領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日,還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉,在他遨游赤壁之時(shí),面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”,發(fā)出“天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的感嘆,面對(duì)起起伏伏的人生,他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳”逐漸消失,代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí),于是毅然拿出自己少得可憐的薪資,到處寫(xiě)信籌措資金,舉辦育嬰堂,救活了無(wú)數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里,依然不曾忘卻要去溫暖別人。

  在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生,卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友,是悲天憫人的道德家,是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往,帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利,建立孤兒院和醫(yī)院,創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度,頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí),他全力從事救濟(jì)饑荒,為救百姓于水深火熱之中,不懼與朝廷抗?fàn)帯闇p免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。

  蘇東波無(wú)論悲喜,無(wú)論沉浮,都能懷揣初心,一路向前。這份豁達(dá)樂(lè)觀也激勵(lì)著我。

  上個(gè)學(xué)期,我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光,參加嘉禾中學(xué)自主招生考試,差十幾分沒(méi)有考上,而整個(gè)競(jìng)賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取,這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰,難免還是會(huì)耿耿于懷,曾經(jīng)有過(guò)退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》,腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下,想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折,積極向上,學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng),才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難,有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望,咬牙堅(jiān)持。

  讀了《蘇東坡傳》,我更加了解他,我也就更加喜歡他。從此,我愿懷揣這顆初心,同他一起繼續(xù)向前。

  蘇東坡傳讀后感14

  子展,蘇子展... 我不知道一千年前的宋朝,是否能像我稱(chēng)呼先生的名字一樣溫柔

  翻一翻語(yǔ)文書(shū),原來(lái)童年在學(xué)習(xí)先生的詩(shī)歌。只恨當(dāng)時(shí)只會(huì)背誦古詩(shī),無(wú)論作者、朝代和題目,真的忽略了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌和作者。那時(shí)候,我覺(jué)得詩(shī)人都是枯燥的,自命不凡的,不僅有那么多的悲傷可以談?wù)摚椅覀儗?xiě)的詩(shī)也必須由后人背誦,這是超級(jí)難記的。

  蘇軾啊,這個(gè)學(xué)生一生被流放到了好多好多不同地方發(fā)展的人啊,這個(gè)國(guó)家政治上不得意卻能另辟蹊徑,在美食、烹飪、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)史上都留下了一個(gè)深刻文化印記行為的人啊,把苦與樂(lè)都淡化,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。”

  遺憾稚嫩的自己發(fā)展從未懂過(guò)詩(shī)人的深遠(yuǎn)意境進(jìn)行思想,初中學(xué)生之后中國(guó)也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩(shī)人絕對(duì)不能沒(méi)有教育教科書(shū)上寫(xiě)得那么單調(diào),寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)怎么成為可能存在只是企業(yè)為了后人背誦徒增煩惱?他們有情有味,每一首詩(shī)里都是可以敘述方式不盡的深情。

  所以在進(jìn)行中考結(jié)束后的那個(gè)自己空閑暑假,我就想通過(guò)嘗試可以了解學(xué)生一個(gè)中國(guó)古人,機(jī)緣之下我們認(rèn)識(shí)了蘇先生,由林語(yǔ)堂所著的《蘇東坡傳》,讓我深深著迷。

  壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁,也喝,并與船上的客人聊天。客人誰(shuí)做只是寫(xiě)幻想,只是一個(gè)他心目中的“壽司”,“將涵蓋其中改變盡收眼底,世界是不是到時(shí)候,它并沒(méi)有改變,因?yàn)椋械氖虑椋臀覜](méi)有結(jié)束“。

  他說(shuō):“船從那時(shí)起就死了,河和海使他們過(guò)余生。” 但他寫(xiě)完這句話(huà)后,就上床睡覺(jué)了。 還有,張先年今年80歲,嫁給了一個(gè)18歲的女孩,在婚禮上他可以取笑一個(gè)“樹(shù)梨壓海棠”吧。 蘇先生的心總是那么明亮可愛(ài),這大概就是我喜歡他的原因吧。

  他把杭州發(fā)展作為中國(guó)第二個(gè)家,綠楊陰里的白沙堤,青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng),最能得到治愈自己一顆學(xué)習(xí)疲憊的心了。

  書(shū)中我們說(shuō)道:元?dú)獾玫搅芾觳粩喔挥兄袊?guó)生機(jī)活力的人他們總是非常不容易進(jìn)行理解的。”他多才多藝,生活環(huán)境艱苦也能活出一個(gè)多姿多樣多彩——這樣挑出使人敬愛(ài)的特點(diǎn),倒是輕而易舉。他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友;是散文家,是畫(huà)家,是書(shū)法家,是詩(shī)人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績(jī)。

  蘇先生活得像一陣清風(fēng),一輪明月,“我可以陪玉帝,下可以陪著袁農(nóng)民乞討。 世上沒(méi)有人。” 他死了,離開(kāi)了我們很多。 是他內(nèi)心的喜悅,是他思想的喜悅,是不朽的,每個(gè)人都會(huì)看到。

  蘇東坡傳讀后感15

  蘇是天生的樂(lè)天派,是富有同情心的道德,是老百姓的一個(gè)好朋友,是心臟慈悲的法官,散文作家,是作家的新品種,是一個(gè)偉大的書(shū)法家,是實(shí)驗(yàn)者的酒,工程師是虛偽的對(duì)立,是瑜伽的練習(xí)者,誰(shuí)是佛教徒,是一個(gè)學(xué)者,皇帝的秘書(shū)。

  可以說(shuō),蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體,詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國(guó)天下,仕途卻歷盡生活艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂(lè)觀的天性。

  壽司半漂泊四十歲之后,從達(dá)官貴人已退居不起眼的小吏,苦難的世界填充。降級(jí)壽司也自嘲道:沒(méi)有知識(shí),而是一肚子的不合時(shí)宜。

  蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬(wàn)言書(shū)”,譏評(píng)時(shí)事,論辯研究是非,希望神宗逐漸改變中國(guó)變法的心意,不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡文化依然可以胸懷大志,大不了“行到水窮處,坐看云起時(shí)”。一時(shí)發(fā)展興起,作詩(shī)幾首,卻被一些好事者誣陷,強(qiáng)加對(duì)社會(huì)君主大不敬的罪名,釀成企業(yè)一時(shí)成為轟動(dòng)朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”,身陷窘境,自己能力卻不是很在意,四處進(jìn)行作文以及游玩,四處學(xué)習(xí)寫(xiě)作,四處交友。以灑脫的人看待問(wèn)題困境,以微笑學(xué)生面對(duì)我們?nèi)松?/p>

  生活中充滿(mǎn)了失敗和挫折,你的態(tài)度決定了你的生活。 如果你積極對(duì)待,生活是充實(shí)的,精彩的,明亮的;如果你消極對(duì)待,生活是空虛的,無(wú)聊的,黑暗的。

  作為劍橋大學(xué)的一名研究生,霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年 hokin 因?yàn)榉窝捉邮芰藲夤芮虚_(kāi)術(shù)。從那以后,他就完全不能說(shuō)話(huà)了,只能用三根手指來(lái)移動(dòng)身體,只能依靠一個(gè)坐在輪椅上的小型對(duì)講機(jī)和一個(gè)語(yǔ)音合成器來(lái)說(shuō)話(huà); 閱讀依靠一臺(tái)翻頁(yè)機(jī),要求一個(gè)人在閱讀一份文件的同時(shí),把每一頁(yè)都攤開(kāi)在一張大桌子上。然后他開(kāi)著輪椅,像蠶吃桑葉一樣一頁(yè)一頁(yè)地讀。.

  霍金是在一般這個(gè)難以置信的困難,面對(duì)生活微笑,世界公認(rèn)的巨頭物理科學(xué)的嚴(yán)重性。劍橋大學(xué)的霍金,牛頓曾擔(dān)任數(shù)學(xué)講座盧卡遜教授,他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學(xué)的任何職位,也對(duì)哲學(xué)和宗教產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

  人生苦短,讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對(duì)自己人生,讓我們的人生發(fā)展更加豐富充實(shí),更加精彩,更加具有光明!

  蘇東坡傳讀后感16

  平生閱讀蘇東坡的詩(shī)詞居多,我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。

  蘇東坡特別幽默,喜歡開(kāi)別人的玩笑,弟弟子由剛開(kāi)始官場(chǎng)不順利,住的房子又矮又小,蘇東坡就做了一句詩(shī)開(kāi)弟弟的玩笑,說(shuō)他:”常時(shí)低頭誦經(jīng)史,忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開(kāi)玩笑,說(shuō)在詩(shī)詞里僧和鳥(niǎo)經(jīng)常相對(duì):“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”。佛印也回了個(gè)玩笑:這就是我和你相對(duì)而坐的原因。

  蘇東坡特別熱愛(ài)生活,有一雙勤勞的雙手,被貶黃州時(shí)自己山野里開(kāi)荒種地,種瓜養(yǎng)魚(yú),研究廚藝與美食,流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng)造出來(lái)的。

  蘇東坡非常平易近人,出名后不免總是有人求蘇東坡的詩(shī)、字作品,蘇東坡隨時(shí)在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng)作。他說(shuō):吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒。眼間天下無(wú)一個(gè)不是好人。

  蘇東坡特別享受生活,追求給自己帶來(lái)一種精神上的寧?kù)o。隔三差五和朋友交往,比把酒言歡,享受隨時(shí)給朋友們作詩(shī)提字的精神樂(lè)趣。也享受獨(dú)訪(fǎng)寒寺,重陽(yáng)節(jié)推去應(yīng)酬而獨(dú)泛孤舟于西湖的寧?kù)o。

  蘇東坡也好酒,而且還逢三五杯既倒,憑著樂(lè)于自己動(dòng)手的習(xí)慣,進(jìn)而自己研究釀酒,曾經(jīng)有一次濾酒時(shí)自己邊濾邊喝,把自己給喝醉了。酒是中國(guó)歷代文藝天才的最佳伴侶之一,比如詩(shī)仙李白,比如蘇東坡,但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩(shī)。

  蘇東坡一生坦誠(chéng),天不怕地不怕。流傳其家里曾經(jīng)鬧過(guò)女鬼,有一天他的二兒媳婦晚上中了邪,年輕的媳婦已一個(gè)老嫗的聲音向周?chē)娜苏f(shuō):“我名清,姓王,因?yàn)殛幓瓴簧ⅲ谶@一帶做鬼多年。”蘇東坡對(duì)兒媳婦說(shuō):“我不怕鬼。再說(shuō)京都有好多驅(qū)鬼除妖的道士,你給我老老實(shí)實(shí)地走開(kāi),明天傍晚我想佛爺替你禱告。”兒媳婦乃合掌用老嫗的聲音道:“多謝大人!”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫(xiě)好祈禱文焚香,供上酒肉把女鬼送走。

  蘇東坡也好大喜功,曾經(jīng)為父親的墓地請(qǐng)人一口氣手值了3萬(wàn)棵松樹(shù),希望未來(lái)長(zhǎng)成滿(mǎn)山的青松,簡(jiǎn)直是超前幾千年的人工造林。

  蘇東坡還喜歡搞建筑設(shè)計(jì),當(dāng)初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水,結(jié)合西湖的布局設(shè)計(jì)把西湖的污泥打撈起來(lái)建成蘇堤,構(gòu)造了“三潭印月”的美景,保留至今。

  蘇東坡也眷戀人生,期望能長(zhǎng)生不死。受道教思想的影響,嘗試過(guò)煉丹。受佛教養(yǎng)生影響,長(zhǎng)期練習(xí)瑜伽。因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案在監(jiān)獄中備受折磨時(shí),也曾準(zhǔn)備過(guò)放棄人生。

  總之,蘇東坡愛(ài)詩(shī)歌愛(ài)玩樂(lè)愛(ài)交往等所有人間美好的生活,所以他不會(huì)皈依佛法苦修,同時(shí)他又愛(ài)智慧愛(ài)自然愛(ài)本真,所以他不會(huì)沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑,不管多么艱苦,他都在過(guò)著自由快活、富有詩(shī)情畫(huà)意的生活,如此直到終老。

  讀完整本書(shū),感覺(jué)自己的心胸也開(kāi)闊了很多,好的精神狀態(tài)也是可以傳染的!

  蘇東坡傳讀后感17

  林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,是二十世紀(jì)中國(guó)四大傳記之一,(其他的三部為梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿罗D(zhuǎn)》、朱潤(rùn)東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》)。2014年的8月間,我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了這部400頁(yè)的書(shū),速度有些太慢了,不過(guò)慢有慢的收獲,慢慢體會(huì)一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會(huì)多一些感悟。我知道自己沒(méi)有資格也沒(méi)有能力去夸獎(jiǎng)這樣的一位偉人的,只是佩服他無(wú)論官居一品還是被貶海南、黃州,甚至被捕入獄,無(wú)論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末,始終保持那種對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度與人格精神的高傲,在幾千年的歷史的長(zhǎng)河中能做到這樣的恐怕再無(wú)其二了。

  前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來(lái),一群小學(xué)生用大數(shù)據(jù)來(lái)研究蘇東坡,女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》,連著追完。蘇東坡的詩(shī)詞有名氣的太多,當(dāng)然也是非常喜歡的,如:大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物;如:十年生死兩茫茫,不思量,自難忘;如竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生,數(shù)不可數(shù)。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同,這首詞是蘇東坡于謫居黃州時(shí)期所作的抒情之作,酒醉回家,家童酣睡不醒,自己倚杖聽(tīng)江水逝去之聲,幻想著:小舟從此逝,江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說(shuō)他的千古才情,他的樂(lè)觀的生活態(tài)度,與各個(gè)層次的人都能談的來(lái)的平和。但這首詞里還是能感覺(jué)到酒后的蘇東坡發(fā)自?xún)?nèi)心的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁悶,還有內(nèi)心深處想要放棄又不舍的糾結(jié)。

  歷代儒家文人大多數(shù)以"修身、齊家、治國(guó)、平天下"為己任,可惜與蘇東坡的同一時(shí)代的牛人實(shí)在太多,歐陽(yáng)修,王安石,司馬光,個(gè)個(gè)都是頂級(jí),政見(jiàn)不同時(shí)自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時(shí)間在被貶謫之中度過(guò),盡管他所到之處都像心安之處,表現(xiàn)出來(lái)樂(lè)觀豁達(dá),但酒醉之后總會(huì)暴露出內(nèi)心深處最本真的想法,這不會(huì)影響他成為人們眼中的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的蘇東坡。

  原來(lái),人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。

  人的一生,怎會(huì)沒(méi)有挫折?最重要的是,在挫折時(shí),是怨天尤人,萎靡不振,還是笑看風(fēng)云,繼續(xù)前行。每個(gè)人都會(huì)遇到挫折,在人生的低谷,也的確需要安慰,需要指點(diǎn),更需要引領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候,讀讀蘇軾是最好不過(guò)了。我們雖然沒(méi)有他那樣的才情,但可以學(xué)一學(xué)他對(duì)生活的態(tài)度。人,本就是這大自然的一子,赤條條的來(lái),也將赤條條的去,何不迎著這風(fēng)雨,瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩(shī)詞中,我還是喜歡這一首:

  《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》

  三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué),已而遂晴,故作此詞。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,

  何妨吟嘯且徐行。

  竹杖芒鞋輕勝馬,

  誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,

  山頭斜照卻相迎。

  回首向來(lái)蕭瑟處,

  歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  當(dāng)我們走出人生的困境,再來(lái)輕吟這句詞,必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。

  蘇東坡傳讀后感18

  清風(fēng)霽月!

  從古至今,詩(shī)人詞人無(wú)數(shù),但我最偏愛(ài)的是蘇東坡。蘇東坡,即蘇軾,唐宋八大家之一,世人所稱(chēng)頌的奇才。許是天妒英才,他的一生是我們無(wú)法想像,更描述不盡的曲折。

  他生于眉山,這個(gè)溫暖如詩(shī)的城,那所庭院的門(mén),走出的便是"三蘇”。他青年時(shí)正好遇上文字的革新,而他那清麗樸質(zhì)的文字便脫穎而出了。也許你會(huì)想,這可是千年攢來(lái)的好運(yùn)呀。別急,接著向下看。

  王安石變法,蘇軾為朝廷上小人所嫉妒,遭遇毀謗,度過(guò)了130多天的牢獄生活。這便是著名的"烏臺(tái)詩(shī)案"。

  經(jīng)朋友多方相助,得以出獄后蘇軾被貶黃州。他也曾陷入頹唐之中,好在天生的樂(lè)觀使他支撐了下來(lái)。在黃州,他完成了人生的重要轉(zhuǎn)折,作文實(shí)現(xiàn)了精神境界的提升,他成了名聲赫赫的東坡居士。

  太后掌政,他步步高升,自然又成了小人們的眼中釘。雖遭遇各種讒言,但他一心只為百姓。

  高太后去世,反對(duì)派執(zhí)政,他二度被害,流放嶺南,后又被貶海南儋州。

  徽宗年間,調(diào)升至常州,卻因路途艱險(xiǎn),人已暮老,病逝途中,令人惋惜!

  黃州至惠州,嶺南到海南,越來(lái)越遠(yuǎn)也越來(lái)越苦。政壇風(fēng)雨多變,宦海一生沉浮,幸運(yùn)的是,他是蘇東坡,他笑著面對(duì)又揮揮衣袖,攜兩股清風(fēng)而去,這凡世間的塵俗似乎與他無(wú)關(guān)。

  他不羈,卻有禪意。而他的底色,則是儒家的——濟(jì)世救人。是他的初心,以及他的大愛(ài),又將他拉回這世間,與這疾苦對(duì)峙。他放下手中之筆,亦能扛起重?fù)?dān),他修洪抗災(zāi),他真真切切對(duì)百姓好,“百姓之友”形容他,便也真真切切。

  是的,我偏愛(ài)他,不止于他的詩(shī)與才華。我偏愛(ài)他的清澈,如清風(fēng),掠過(guò)這世俗而不沾染一星半點(diǎn);我偏愛(ài)他的仁慈,似乎如月般將其溫柔的光輝灑向世間,穿透黑暗。

  如清風(fēng),也如霽月,我偏愛(ài)這樣的蘇東坡。

  蘇東坡傳讀后感19

  “明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天,不知天上宮闕……”每當(dāng)聽(tīng)大人們唱起這首詩(shī),這首蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí),我心里浮現(xiàn)出的不是像李白一樣的放蕩不羈,也不是像唐伯虎那樣的悲傷心痛,而是一個(gè)一心想著百姓的詩(shī)人。

  我認(rèn)為,看待一個(gè)人,并不只能看他的成就有多大,名聲有多好,還要看一個(gè)人的品質(zhì)。蘇東坡雖文章聞名天下仕途,卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂(lè)觀的天性。他一生融儒,釋?zhuān)烙谝簧恚?shī)文詞書(shū)畫(huà),在才俊輩出的宋朝中登峰造極,他比中國(guó)其他的詩(shī)人,更具有天才的多面性,豐富感、變化感和幽默感。他的人格精神所體現(xiàn)出的進(jìn)取、曠達(dá)和正直,使他千年不朽,一直閃耀在中國(guó)的歷史的星空中。

  我還記得《蘇東坡傳》中,有一次蘇東坡與他弟弟的談話(huà),我上可以陪玉皇大帝,下可以陪田院乞兒。在我眼中,天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。蘇東坡從不刻意追求名利去討好某人,在他眼中,無(wú)論是高官貴族,還是田間的一個(gè)小乞丐,他都一視同仁,哪怕是他的政敵王安石,在他眼中也是一個(gè)好人,不過(guò)是想換一種方式來(lái)救國(guó)罷了。

  正如林語(yǔ)堂在蘇東坡傳中所說(shuō)的那樣,蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。沒(méi)錯(cuò),蘇東坡帶給人們的不只是他的名字,他的詩(shī)作還留給人們一種偉大的精神,這種精神中包括正直和仁慈。

  這不禁又讓我想起了臧克家寫(xiě)給魯迅的話(huà)“有的人死了,他還活著,有的人活著,他已經(jīng)死了。”我相信這句話(huà)同樣適用于蘇軾。

  有的人活著,他已經(jīng)死了。

  世間再無(wú)蘇東坡。

  蘇東坡傳讀后感20

  蘇軾,唐宋八大家之一,在我的印象中他的詞最出名,其代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》,《江城子·十年生死兩茫茫》。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無(wú)數(shù)人仰慕的大才子,其作品千古流傳。

  林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》,讓我對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。確實(shí),他是一位天才,他的文章上至皇帝下至平民百姓爭(zhēng)相傳誦。他因文章而惹禍,他的政敵因他的文字對(duì)他羨慕妒忌恨,制之于死地。他不僅在文章詩(shī)詞上,還在書(shū)法與繪畫(huà)上開(kāi)創(chuàng)了新局面。在各個(gè)領(lǐng)域大放光芒,我想起一個(gè)人,弘一法師李叔同可與之相比。

  蘇不僅富于感性,而且非常理性。他既熱愛(ài)自然,縱情山水,又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角,總少不了一些奇特朋友相隨,談經(jīng)論佛,他對(duì)人生有深刻的認(rèn)識(shí)。讀他的《赤壁賦》,在數(shù)百字的短文中,你能體會(huì)到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過(guò),在一個(gè)地方?jīng)]有呆到三年,離京都越來(lái)越遠(yuǎn),遠(yuǎn)到海外蠻地。“苦難讓人成長(zhǎng)”,殘酷的生活造就了一代文豪,他是一位樂(lè)天派,他把對(duì)生活與人生的感悟付諸于詩(shī)文。文字成就了他的偉大。

  他為人所愛(ài)的不僅是才華,豪爽、正直,這些品質(zhì)更為人所喜,但是作為政治家,這些品質(zhì)注定他會(huì)失敗的。他不喜官場(chǎng),也不為官場(chǎng)所容。無(wú)論是他的政敵王安石等當(dāng)權(quán),還是他的“同黨”執(zhí)政,他的正直的言論讓人不安,最終他只能遠(yuǎn)離政治的中心。

  可是他又非常熱愛(ài)他的人民,只要有機(jī)會(huì)執(zhí)政一方,他就把當(dāng)?shù)刂卫淼木袟l,比如治理黃河,建設(shè)西湖,林語(yǔ)堂說(shuō)他是火命,在他的執(zhí)政生涯中總與水對(duì)抗。在杭州他為后人留下了西湖美景,他是一位離不開(kāi)大自然的詩(shī)人。既陶醉在自然的懷抱中,又與老百姓生活在一起,這樣的長(zhǎng)官人們能不被喜愛(ài)?

  月夜當(dāng)空,他最喜的是與人夜游,沒(méi)有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天,沒(méi)有文化沒(méi)關(guān)系,他說(shuō),談鬼故事也行啊。于此,我讀到一種深深的孤獨(dú)。

  他是一位樂(lè)天派,在海南蠻荒之地,他忍受著熱帶的高溫,艱苦的自然環(huán)境也沒(méi)有征服這位老人,他永無(wú)止境地探究著生命的樂(lè)趣,他親自釀酒,還學(xué)瑜伽煉仙丹,他熱愛(ài)生活,享受生活。

  他的朋友圈遍及各個(gè)層次。皇上皇后對(duì)他尊敬有加,老百姓也把他當(dāng)作自己的父母官,當(dāng)他入獄時(shí),當(dāng)他流放時(shí),萬(wàn)人空巷相送;當(dāng)他到達(dá)某地時(shí)總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂(lè)于談?wù)撍墓适拢蜕钤谌嗣裰虚g,在位時(shí)他時(shí)時(shí)為百姓著想,即使下野也想辦法影響當(dāng)政者。居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

  蘇東坡傳讀后感21

  “亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”之豪情萬(wàn)里;“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”之閑情逸致;“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年;“相顧無(wú)言,惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩(shī)詞,也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里,帶著對(duì)大文豪的景仰,我潛心閱讀了林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》。

  蘇軾的一生可謂是跌宕起伏,飽受磨難。仁宗景祐三年的一天,四川眉山的一間房中,一個(gè)嬰兒呱呱落地,他便是出生于書(shū)香世家的蘇軾。他成長(zhǎng)于宋仁宗當(dāng)政時(shí)期,其時(shí)四海升平,人民安居樂(lè)業(yè),因此他生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。從小蘇軾在詩(shī)詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦,后來(lái)進(jìn)京應(yīng)試,成績(jī)斐然,名動(dòng)京城。青年時(shí)期的蘇軾正遇上王安石變法,政見(jiàn)上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后,他遇到政敵的打擊報(bào)復(fù),被一貶再貶,直至流放到偏遠(yuǎn)地方,終了余生,享年六十三歲。

  曾有人形容蘇東坡為“樂(lè)天派”,對(duì)此我非常贊同。他喜歡開(kāi)玩笑,開(kāi)玩笑的對(duì)象不分?jǐn)秤选T谠庥鲑H謫時(shí),他對(duì)沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時(shí)候,他過(guò)得非常快樂(lè),給朋友寫(xiě)信說(shuō):“來(lái)此半年,已服水土,一心無(wú)掛慮,因?yàn)橐呀?jīng)樂(lè)天知命。”他發(fā)現(xiàn)甜美的荔枝,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。”還寫(xiě)信給兒子說(shuō),別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南,在古代無(wú)疑等同于死刑。海南氣候炎熱,土地荒蠻,易生疾病。但蘇東坡仍然笑對(duì)逆境,在那里了解民風(fēng),學(xué)習(xí)方言,興辦學(xué)校,稱(chēng)贊那里沒(méi)有嶺南的瘴氣,還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。

  縱觀中國(guó)古代,沒(méi)有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過(guò)挫折與苦難的,蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之苦;不同于杜甫的顛沛流離之苦;不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑,依然苦中作樂(lè)。奸臣迫害,大可一笑而過(guò);貶謫流放,仍可心如止水,樂(lè)天知命。在他的詩(shī)詞中,我們未曾讀出對(duì)世道、對(duì)他人的抱怨和指責(zé),反而更多的是對(duì)當(dāng)下生活的品鑒,對(duì)世事人情的豁達(dá)。

  蘇軾的一生中,詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精通,道家、佛家與儒家之精華,已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道,樂(lè)觀積極的生活之道,都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛,依舊能在苦難之中,盛開(kāi)一笑翩翩。

  蘇東坡傳讀后感22

  “明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳,它的作者是蘇東坡。而這本書(shū)寫(xiě)的正是他,林語(yǔ)堂搜集了大量的資料,讀過(guò)他所有的著作才來(lái)寫(xiě)這本書(shū)。林語(yǔ)堂也非常喜歡蘇東坡,我也不例外。

  拿到這本書(shū)時(shí),以為這本書(shū)寫(xiě)的是蘇東坡一些有趣的故事,沒(méi)想到竟然寫(xiě)了蘇東坡的一生。。我一開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí),覺(jué)得有些枯燥,爸爸卻說(shuō)“開(kāi)始時(shí)可能是有點(diǎn)枯燥,但讀著讀著就不會(huì)這樣了,這才是正真的文學(xué)!”或許文學(xué)就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶,顛沛流離,讀到第四卷,第24章蘇東坡二度迫害時(shí),我心里怒火中燒,真想穿越時(shí)空為蘇東坡辯解。

  有一回,我數(shù)學(xué)考試考的很差,我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!,我就傷心起來(lái),不知不覺(jué)的就哭了起來(lái),同學(xué)們都紛紛來(lái)安慰我,說(shuō)“沒(méi)關(guān)系的,下次你考好一點(diǎn),就可以了呀!加油!”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑,考差了又有什么關(guān)系呢!再努力一點(diǎn)就好了,做人就要像蘇東坡一樣要樂(lè)觀面對(duì)。

  我一直想不通林語(yǔ)堂為什么要寫(xiě)《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫(xiě)中國(guó)古代名人的書(shū),爸爸又告訴我“那時(shí)候林語(yǔ)堂在美國(guó),他要在美國(guó)中國(guó)歷史文化,所以才寫(xiě)的!”原來(lái)是這樣啊!我想林語(yǔ)堂肯定是個(gè)十分熱愛(ài)文學(xué)、有熱愛(ài)祖國(guó)的偉大人物。

  這本書(shū)讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理,為人要善良、樂(lè)觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺(jué)得蘇東坡是一個(gè)完美無(wú)缺的人。

  蘇東坡傳讀后感23

  夜里,躺在床上,輾轉(zhuǎn)難眠,心中似乎有著太多事情無(wú)法釋?xiě)眩H情、友情又或者是成績(jī),那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東,如同一場(chǎng)永無(wú)止境電影,一鏡到底,不給你留下任何喘息的機(jī)會(huì)。煩躁、郁悶此時(shí)一股腦涌上了心間,睡意全無(wú)。我從床上坐起,拉開(kāi)厚重的窗簾,讓外面的一絲光亮能夠透進(jìn)來(lái)。涼夜如水,只有那月光與我作伴,我癡癡地望著那月亮,仿佛看到了什么人的面影,我的心中泛起了一陣陣漣漪,那個(gè)名字幾乎脫口而出,但我望著那一輪明月中瀟灑自在的身影,最終還是沒(méi)有叫出口,我看著他朝我揮揮手,帶我乘著清風(fēng)走進(jìn)了那一幕幕過(guò)往……

  蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮,一生可謂坎坷不平,在蘇東坡的仕途中,有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧,不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退,一次次貶謫,一次次遠(yuǎn)離,我們的蘇東坡離那中原越來(lái)越遠(yuǎn),離那政治的成功越來(lái)越遠(yuǎn),有多少人為他傷心苦悶,但我們的大文豪卻不以為地對(duì)他的弟弟說(shuō):“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”,我們的蘇軾就是如此地灑脫自然,內(nèi)心歡樂(lè)自然,仿佛世間一切都只不過(guò)是一陣拂過(guò)水面,帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般,無(wú)足掛齒。

  自古以來(lái)有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑,但最終都因一場(chǎng)雨而打消了此些念頭。的確,有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐,因下雨而放聲大笑呢?

  蘇東坡以坦蕩二字度過(guò)自己的一生,他不計(jì)較任何,縱情想了樂(lè)。他敢對(duì)天子說(shuō):“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……,為人的率真自然當(dāng)真應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí),此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來(lái)的?

  如同林語(yǔ)堂所說(shuō),蘇東坡是一位樂(lè)天派,敢問(wèn)這時(shí)間有什么東西能夠阻擋住他的步伐?有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼?所謂的功名利祿,所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢?他的眼中只有天下的蒼生百姓,只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對(duì)民生的關(guān)心?

  我們用他自己的話(huà)說(shuō),他過(guò)去的生活態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

  我的眼皮漸漸地沉了,心中似乎多了一份清明,突然發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心所煩悶之事不過(guò)是那許久未清理的書(shū)架上的一層薄灰罷了,輕輕一吹,便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

  我又望向那輪月亮,只看見(jiàn)里面的人背對(duì)著我揮揮手,擺擺衣袖,走進(jìn)了一片虛無(wú),留下了“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者。”和一陣爽朗的笑聲,我在心里默默地重復(fù)著這句話(huà),看著那月亮露出了許久未見(jiàn)的笑容。

  蘇東坡傳讀后感24

  今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假,奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事,可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。-林語(yǔ)堂

  東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱(chēng)“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”蘇東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思,寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人,往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì),在賢妻王弗在世時(shí),常能加以提醒,使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后,影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快,口不擇言,又憤世嫉俗,是非過(guò)于分明,在言語(yǔ)中,他隨時(shí)都能吐露真理,不論何事,只要是真,便值得說(shuō)出口來(lái),不會(huì)有太多顧忌,這性情直接制約了他的政治生命。然而,若沒(méi)有這份單純和摯真,又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了,難免變得復(fù)雜而事故,處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放,思想和文字上也難免患得患失,無(wú)法抒發(fā)本真,而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的最高境界無(wú)法四字:返璞歸真。東坡做到了。

  東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺,卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日,不過(guò)五合,天下之不能飲,無(wú)在予下者。然喜人飲酒,見(jiàn)客舉杯徐飲,則胸中為之浩浩焉,落落焉,酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客,客至未嘗不置酒,天下之好飲亦無(wú)在予上者。”他幾乎逢酒必醉,并以此作為評(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適,方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣,往往倒地便睡,或偎依在朋友懷中,待天近黃昏,才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉,沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的'坦然,哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲,酒能助其找到靈感,但誠(chéng)如李白、蘇軾者,卻無(wú)幾人,李、蘇二人的酒量都很差,但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩,才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng),試拈詩(shī)筆已入神。

  東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文,是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī),與弟子黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”;他擅宋詞,乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖;他擅書(shū)法,乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首;他擅繪畫(huà),與文同、李公麟、米芾并稱(chēng)當(dāng)時(shí);他擅中藥,對(duì)藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹,與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈,堪稱(chēng)我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒,精通各種釀酒技術(shù);他擅工程,由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人,生命畢竟有限,在世一次,能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴,而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ),無(wú)限放大到極致,堪稱(chēng)前無(wú)古人后絕來(lái)者,這不僅源于他的天賦和才華,更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有,蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”,而是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài),所以他才能堅(jiān)持下去,并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心,才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛(ài),才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn),才有了如此多的經(jīng)典傳世。

  蘇東坡傳讀后感25

  64年人生,稍順即逝,為官44年,對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),這一路卻是坎坷的,3次貶官,心態(tài)依舊,這是難得可貴的。

  22歲的蘇東坡,懷揣著滿(mǎn)腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試,受到了考官歐陽(yáng)修的青睞,對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),這是他為官生活的開(kāi)端,蘇東坡信佛教,同時(shí)保持著“服膺儒家,經(jīng)世濟(jì)民”的思想。

  在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中寫(xiě)到“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,明則復(fù)為人矣。此理之常,無(wú)足怪者。”這句話(huà)是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說(shuō)的,在我看來(lái)這表現(xiàn)的是蘇東坡對(duì)于人格的一種看法,“浩然正氣”說(shuō)的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為,氣是獨(dú)立的,不會(huì)隨著世事的變化而改變,正如人的初心,對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)倘若他有怎么樣的初心,那么在他的人生旅途中都無(wú)不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡,保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

  44年中,三次被貶,分別貶至黃州、潮州、儋州。對(duì)于貶官之人來(lái)說(shuō)他們本是失落的,但蘇軾卻與眾不同,他沒(méi)有因?yàn)橘H官而否定人生,否定自我,而是力求自我超脫。從他的詩(shī)詞中如“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,在被貶后依舊心系人民百姓,做著想歐陽(yáng)修所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對(duì)答,我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力,他的樂(lè)觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。

  每個(gè)人的人生都是那么的不同,人生就好比是心電圖一樣,有起有伏,起證明著成功,伏證明著挫折,如果是一條平直的線(xiàn),那證明你已經(jīng)死了。而面對(duì)人生重大的挫折,我覺(jué)得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣,人生起伏又如何,做到問(wèn)心無(wú)悔就好了。烏臺(tái)詩(shī)案,王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因,但回首這些事情,不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展,只不過(guò)是處于封建時(shí)代,這些東西并不大被認(rèn)可罷了!

  事實(shí)上,在我的生活中面對(duì)困難與挫折我會(huì)像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。哪怕是處在人生的低谷,都會(huì)通過(guò)任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之,吾以運(yùn)動(dòng)釋之,我會(huì)想無(wú)論好壞這一切都是浮云罷了,壞的事情很快就會(huì)過(guò)去的,與此同時(shí)也不忘為他人著想。

  人生不易,與其讓自己郁郁寡歡地度過(guò),不如讓我們像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待人生,對(duì)待這個(gè)社會(huì),讓這個(gè)社會(huì)變得更好,讓國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)。

  蘇東坡傳讀后感26

  回想我對(duì)蘇軾的記憶,從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他,中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞,說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外,大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾,仔細(xì)的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動(dòng)容,給我很深的印象。然而,以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。

  這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為:“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書(shū)法家,創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,以為在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中,我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi),自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時(shí)的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人,既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人,然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水,這便有了蘇堤,品酒之時(shí)也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人,讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”。

  這些所有的零零碎碎的感觸,其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上,我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量,從他的詩(shī)中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中,總要有幾個(gè)精神偶像的,蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開(kāi),不能釋?xiě)眩荒苷嬲鎸?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。

  蘇東坡傳讀后感27

  論起那些古代的著名詩(shī)人,例如唐宋八大家,我都了解,在這些人中,最讓我欽佩的,就是蘇東坡了。

  蘇東坡,是豪放派的最具有代表性的人物之一,他是個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的人,在被貶的時(shí)候,仍然能保持一個(gè)好的心態(tài),與友人一同出游。我欽佩他,是因?yàn)樗兄鵁o(wú)可比擬的才華,“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,表達(dá)了他的豪邁;同時(shí),“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,是他的深情;還有著“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人,怎能不欽佩?

  我想更深地走進(jìn)蘇東坡的內(nèi)心世界,于是在眾多關(guān)于蘇東坡的書(shū)籍中,我選中了這本《蘇東坡傳》。

  從書(shū)中的標(biāo)題,很容易能看出這本書(shū)與眾不同的地方,這跟它的作者——林語(yǔ)堂有關(guān)。林語(yǔ)堂是一位著名作家,也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫(xiě)一位才子,就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀(jì)四大人物傳記之一。

  這本書(shū)寫(xiě)了蘇東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放,大半生都過(guò)著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇,苦難深重,但他卻沒(méi)有抱怨和頹廢,總是那樣豁達(dá),總能找到快樂(lè)的理由。

  蘇東坡受盡磨難,而依然快樂(lè)達(dá)觀,能成為豪放派的代表,固然可贊,而讀罷掩卷,我卻似乎有了一些新的體會(huì)。

  蘇軾毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)“狂者”。論語(yǔ)里有一句話(huà)“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。 中行,行能得其中者,言不得中行則欲得狂狷者。狂者,進(jìn)取於善道。狷者,守節(jié)無(wú)為。”做人做個(gè)狂者可以,但不能做一個(gè)狷者。

  的確,蘇軾的才華,超過(guò)了幾乎當(dāng)時(shí)的所有人,有狂傲的資本,不過(guò),從另一個(gè)角度看,他也為狂所連累,成為他各種挫折的根源。烏臺(tái)詩(shī)案,就是一個(gè)典型的的例子。

  狂傲,說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn),是恃才傲物,說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn),就是自負(fù)。當(dāng)年,蘇軾做官時(shí),他好友的父親,陳希亮,作為他的上司,不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡(jiǎn)單的文章,蘇軾都要寫(xiě)很多遍,因?yàn)殛愊A猎趺炊寄苷业揭稽c(diǎn)漏洞。有人說(shuō),陳希亮是無(wú)中生有,他為此解釋說(shuō),是看出了蘇軾特別驕傲,怕他以后在官場(chǎng)上,會(huì)吃大虧,所以才打壓他,磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了,但是我想骨子里的東西并沒(méi)改。

  蘇東坡的一生是異常坎坷的,也是樂(lè)觀開(kāi)朗的。他的那種身處逆境,卻始終保持積極向上的心態(tài),敗亦可喜的超然達(dá)觀,像他的詩(shī)詞文章垂名千史!

  蘇東坡傳讀后感28

  耶穌說(shuō)過(guò),“具有蛇的智慧,兼有鴿子的溫柔敦厚。”這句話(huà),用來(lái)評(píng)價(jià)蘇東坡,可謂再恰當(dāng)不過(guò)。

  “蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友………”這是林語(yǔ)堂比下的蘇東坡。林語(yǔ)堂,一代國(guó)學(xué)大師,正是因?yàn)檫@本《蘇東坡傳》,才能讓我們深入的了解蘇東坡。

  當(dāng)你細(xì)細(xì)的去了解一個(gè)人的時(shí)候,尤其是像蘇東坡這樣鳳毛麟角的偉大人物,你總是會(huì)被他身上某一種性格或氣質(zhì)所折服,而我最欣賞蘇東坡的,便是他豁達(dá)的人生觀。

  他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”所以,他這一生,雖一直卷在政治漩渦之中,但卻光風(fēng)霽月,高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。就算被流放到中國(guó)域外的蠻荒瓊崖海島,他仍然以坦蕩的胸懷處之。他過(guò)得快樂(lè),無(wú)所畏懼,像一陣清風(fēng)度過(guò)一生。我欽佩這樣樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  當(dāng)然,他也是一個(gè)天才,是散文學(xué)家,是新派的作家,是偉大的書(shū)法家,是工程師,是詩(shī)人,是……但他沒(méi)有借用他的天才大腦刻意去達(dá)到某些目的,他保持天真純樸,終身不渝。他的詩(shī)詞文章,皆自然流露,順乎天性。他感受敏銳、思想透徹、寫(xiě)作優(yōu)美、作為勇敢,絕不為本身利益而動(dòng)搖,也不因俗見(jiàn)而改變。也難怪這么多詩(shī)作能流傳至今,使無(wú)數(shù)中國(guó)的讀書(shū)人所傾倒、所愛(ài)慕。

  蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。

  蘇東坡傳讀后感29

  他是這樣一個(gè)人,本性自由,卻深陷官場(chǎng)糾葛一生;喜好名山大川,卻迫不得已四處安家;他身居侍郎之職,卻主動(dòng)請(qǐng)辭調(diào)離;貶于荒野域外,卻依舊笑對(duì)人生;他一生相伴兩人,卻與最?lèi)?ài)之人無(wú)緣相守;自比陶潛隱世,卻為世人所聞。

  他以詞著稱(chēng),和詩(shī)仙李太白一樣,是中國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代的人物。他同時(shí)又是中國(guó)公共醫(yī)療事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)先驅(qū),是中國(guó)南派畫(huà)的奠基人之一,他是一位縝密的工程設(shè)計(jì)者,精明的國(guó)民經(jīng)濟(jì)觀察家,業(yè)余的釀酒師傅、制墨者、煉丹術(shù)士以及美食家。

  他的天才在那個(gè)時(shí)代無(wú)人能及,因?yàn)檫@份天才,敬仰和尊重,他一生朋友無(wú)數(shù),同樣因?yàn)檫@份天才,嫉妒和恐懼,他始終被政敵所擾。

  從鷹擊長(zhǎng)空壯志滿(mǎn)懷到身心空明皈依佛門(mén),他只在世六十二年,卻傳世千秋。不僅僅因?yàn)樗脑?shī)詞,更因?yàn)樗恍嗟木瘛?/p>

  他究竟還有什么,不為所知?

  他便是蘇東坡。

  蘇軾被被貶到雷州半島的惠州,當(dāng)時(shí)屬于尚待開(kāi)發(fā)之地,然而蘇軾在這里還是找到了自己的樂(lè)趣。曾記載,蘇軾嘗試著自己釀制桂酒,一邊釀,一邊品,以至于醉倒在地,一個(gè)年過(guò)半百的老頑童躍然紙上。這種頑皮的天性似乎源于其祖父,那個(gè)同樣戲謔的老頑童。而他的弟弟蘇子由,似乎更多的繼承了父親蘇洵的內(nèi)斂與嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)有這等的才華,恐怕蘇軾想藏也是藏不住的。

  世人更多看到的是蘇軾的才華和令人恐懼的樂(lè)觀豁達(dá),他曾說(shuō)過(guò):“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”他的快樂(lè)無(wú)人能及。但是或許更少人知道,這樣一位大詞人于政治上的剛正不阿,以及因此遭受的懲罰。就好像貝多芬失去聽(tīng)力卻依舊寫(xiě)出了傳世名曲,實(shí)屬不易一般,遭受如此對(duì)待(不僅僅是身體上的懲罰,被貶最遠(yuǎn)行至海南,還包括一直排擠他最嚴(yán)重的人,其實(shí)是他青年時(shí)的好友這樣的內(nèi)心打擊,以及自己的政治抱負(fù)落空,眼看一批名臣巨擎被流放,朝廷小人當(dāng)?shù)赖耐葱模K軾卻依然保持了內(nèi)心的平靜與豁達(dá),更讓人感嘆。

  拋開(kāi)林語(yǔ)堂對(duì)于王安石當(dāng)政后對(duì)蘇軾排擠的描寫(xiě)與評(píng)價(jià),蘇東坡確實(shí)不適合身居過(guò)高的職位,不是他沒(méi)有這個(gè)能力,在杭州他早已證明了自己是一位思行合一的優(yōu)秀官員,只是蘇軾太不懂得如何處理官場(chǎng)中的人際關(guān)系了。身居地方,他為一方之職兼具文學(xué)首輔的威名,自然意氣風(fēng)發(fā)左右逢源,況且有主政的太后支持,杭州在他制任期間,按照我們現(xiàn)在的說(shuō)法,屬于經(jīng)濟(jì)文化取得了飛速的發(fā)展,城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異,人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之時(shí),他在政治上的幼稚便體現(xiàn)了出來(lái),不懂得利用皇帝,而僅僅寄希望于呼吁,這是萬(wàn)萬(wàn)不行的。太后去世后,精明的小人們馬上打擊了他。

  幸好我們的大文豪是為開(kāi)朗樂(lè)觀的人,否則我們可能也體會(huì)不到那么多優(yōu)美的詩(shī)詞和散文了。

  摘錄一《記承天寺夜游》

  元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者,逐步至天承寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水明空,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,但少閑人如吾二人耳。

  表意,中國(guó)文學(xué),繪畫(huà)以及書(shū)法的最高境界。

  蘇東坡傳讀后感30

  從小就讀你的詩(shī),在“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”里我看到了你的憂(yōu)愁;“大江東去浪淘盡”又無(wú)不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關(guān)系,我對(duì)你這個(gè)吃貨又增添了幾分好感。語(yǔ)文老師花了一堂課的時(shí)間來(lái)歌頌?zāi)氵@位魅力四射的男神,一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生為你作傳,甚至毫不掩飾地表露出對(duì)你的喜愛(ài),稱(chēng)你像“一陣清風(fēng)”度過(guò)了一生。我喜歡一陣清風(fēng),而我也想進(jìn)入那個(gè)一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生的人的世界,與你相遇,與你交談,陪你走過(guò)一個(gè)個(gè)春花秋月,你的確如清風(fēng)一樣,清澈而又不失風(fēng)度。

  清——清鏡憐清影

  很多人喜歡你的深厚,廣博,才智,而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時(shí)看似剛猛激烈,任性,放飛自我,但我想,你的心里定有一個(gè)清澈的明鏡照亮你清風(fēng)一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算,與他人格格不入,只是為了守住自己內(nèi)心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜,星辰般閃亮,純潔,你用你的純真與善良喂養(yǎng)了它。你不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,致于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。這樣的隨心所欲,大無(wú)畏實(shí)在是難求了。你自稱(chēng)生性急躁,遇有不愜心意之事,便覺(jué)得“如蠅在食,吐之方快”,你恨邪惡之事,但卻不恨邪惡之人。在你的眼中,世上沒(méi)有壞人,一切都很美好。你做你想做的事,你做工程,學(xué)瑜伽,煉仙丹,一生都在實(shí)踐你的理想,是浪漫主義與理想主義的結(jié)合體。我想,這便是為什么中國(guó)歷代都有這么多人喜愛(ài)你的原因,你身上有著許多人都沒(méi)有的純真,在官場(chǎng)這個(gè)大染缸里,你卻未沾染一絲晦氣,保持著生命的單純。浩然正氣,不依行而立,不恃刀而行,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。比禮之常,無(wú)足怪者。

  風(fēng)——西風(fēng)多少恨,吹不散眉彎

  我記得,你的眉眼總是帶著笑意的,最?lèi)?ài)的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂(lè)的笑,在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里,你總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南,言萬(wàn)戶(hù)皆春死,還戲稱(chēng),不久雞犬識(shí)東坡。及至海南,面對(duì)惡劣的生存條件,仍然覺(jué)得有所給予。詩(shī)人一般都極富生活情調(diào),你也深諳此道。在惠州修放生池,建朝云堂,即使身無(wú)分文,也樂(lè)善好施。你認(rèn)為,解脫之道在于自然,在不知善而知善,還與人研制釀酒,制墨,日子清貧卻充實(shí)。

  你的笑還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑,朝廷的官員為了針對(duì)你,拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒(méi)與他們計(jì)較,還寫(xiě)出“何日遣馮唐”,話(huà)中毫無(wú)歸罪之意,一笑了之。

  你的笑是苦中作樂(lè),也是自得其樂(lè),是大度也是善良。世界以痛吻你,你卻報(bào)之以笑。西風(fēng)多少恨,吹不散你眉彎的笑意,吹不碎你苦中作樂(lè)的情懷。身處逆境也不覺(jué)痛苦,腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼,始終保持樂(lè)觀,像你的詩(shī)詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,原來(lái)這些都是你樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

  清風(fēng)徐來(lái),心中陰霾已散,從此替天放晴。

  蘇東坡傳讀后感31

  世間的一切,都不過(guò)是一場(chǎng)相遇。冷遇見(jiàn)了暖,就形成了雨;春遇見(jiàn)了秋,便有了歲月;太陽(yáng)遇見(jiàn)月亮,變生成了星辰;天空遇見(jiàn)大地,就有了永恒。世上的每一場(chǎng)相知,都從相遇開(kāi)始。世上的每一段傾心,都因相遇而沉醉。

  然而大千世界,何其紛繁復(fù)雜。在追逐名利之中,人們的心與心逐漸遠(yuǎn)離,只剩下一個(gè)模糊的背影。你想去觸及,卻只是一片虛無(wú)。人情世故之中,所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事,卻只能含著淚擦肩而過(guò)。即使身處熱鬧的街市,面對(duì)這車(chē)水馬龍的人群,一次不經(jīng)意的回眸,也得不到一刻眼神的交接。孤獨(dú),是一個(gè)人的,也是一群人的,就這樣無(wú)聲地進(jìn)行一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。想要去掙脫,卻只能茫然對(duì)視。

  茫茫人海中,我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶,得之我幸,不得我命。于是,我決定攜著背包,帶著幾分期許,去尋一場(chǎng)傾心的相遇。

  以文字為房,以標(biāo)點(diǎn)為窗,我找到了一片心靈的棲息地。打開(kāi)時(shí)空的按鈕,開(kāi)啟一段時(shí)空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂,聽(tīng)他訴說(shuō)千年的情思,聽(tīng)他吟唱千年的詞調(diào)。這里是詩(shī)情的天地,記錄著輝煌的歷史傳奇,譜寫(xiě)了璀璨的光的篇章。殊不知,這段文字的背后,有這一段不為人知的深情。我遇見(jiàn)了他們的故事,從此,點(diǎn)亮了我的人生。

  以歲月為筆,以相思為墨。字字皆情,句句皆心血。“兩句三年得,一吟雙淚流”,一字一句的斟酌,讓這片文字的世界充滿(mǎn)著深情,春風(fēng)卷來(lái)大地的芳香,打開(kāi)心靈塵封已久的窗戶(hù)。流水沖刷歲月的痕,洗滌人們心中的孤獨(dú)。明月松間照,清泉石上流,一切都是那么寧?kù)o溫和,一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純,或深邃,或豪邁,或深情,承載在屬于他們的故事中。原一個(gè)人獨(dú)自走到流水的盡頭,只靜靜地坐著,看天邊的云彩冉冉升起。

  還記得千年前的潯陽(yáng)江畔?那一夜,只留下動(dòng)聽(tīng)的琵琶聲和淚水沉入水底,重溫那段故事,我仿佛遇見(jiàn)了當(dāng)年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周?chē)囊磺校雌屏藲q月的流離,一頭飄逸的秀發(fā)交織著修長(zhǎng)的衣袂在風(fēng)中凌亂。他在側(cè)身傾聽(tīng),讓靈魂行走在琵琶撥動(dòng)著的琴弦上手指和著音律輕輕拍動(dòng)。他聽(tīng)得入神,沉浸其中無(wú)法自拔,殊不知,淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時(shí)光的束縛。為他拭去眼角的熒光。可是我不能,只靜靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸,化作相思淚。他想借酒醉去逃避,卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創(chuàng)傷太重,烈酒也無(wú)法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩(shī)人的心頭響起,在詩(shī)中隱沒(méi),牽動(dòng)著司馬難酬的壯志。看著詩(shī)人高舉著酒杯,卻始終放不下。何不一飲而盡?任爾東西南北風(fēng)。樂(lè)聲漸去,只留下詩(shī)人獨(dú)自一人的感傷。那一夜,一花,一酒,一詩(shī),陪著醉倒在江邊的白司馬,足以。酒不醉人人自醉,醉來(lái)的第二天,他會(huì)選擇去忘記一切,只記得別離時(shí)的茫茫江浸月。

  從潯陽(yáng)岸邊走過(guò),邂逅詩(shī)人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運(yùn),能遇見(jiàn)一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》,騎著白馬,滴噠滴噠的走過(guò)盛唐的別樣繁華,或許下一秒,又能遇見(jiàn)一段。

  偶遇一段美好,勝過(guò)一場(chǎng)虛偽的追逐。只愿沉醉在詩(shī)情的天地,站在詞語(yǔ)的留白中,與文字謀一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)戀。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。慢慢地跟著詩(shī)人的腳步,徜徉在這片文字的海洋,有詩(shī)路過(guò)的地方,滿(mǎn)山的清流便開(kāi)始吟詠唱和,輕輕地?fù)]一揮手,便是詩(shī)人繁雜交織在一起的情思,那些永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的秘密。詩(shī)人一伸手,便是滿(mǎn)把新詩(shī),詩(shī)太多了,詩(shī)人開(kāi)始隨手拋撒,我跟在后面,一俯身,便是千古的經(jīng)典。

  累了,便獨(dú)自坐在草堂前,守候一段遲到的故事。靜靜地在風(fēng)中尋章摘句,在雨中傾聽(tīng)你我,在夕陽(yáng)下邂逅一位美麗的靈魂,那該是一場(chǎng)多么傾心的相遇啊!就想詩(shī)人在雨巷中遇見(jiàn)那位丁香般的姑娘……

  我躺在云端,遇見(jiàn)一首詩(shī),遇見(jiàn)詩(shī)中的人與事,遇見(jiàn)一位橫臥在歲月的靈魂……

  蘇東坡傳讀后感32

  在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子:“李白,一顆文壇上的流星,在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,這與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)有變得尖酸刻薄。”

  縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸,卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己、心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟,在才華上可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一,但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底,在于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱,在他看來(lái),只不過(guò)是一己的私欲,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的,他的雙眼更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對(duì)到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施,他概不搭理。

  雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可是從他的詩(shī)篇、他的文章以及他的生活見(jiàn)聞中,能夠發(fā)現(xiàn)他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的,是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好,他為娼妓題詩(shī),他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里,既能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

  拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō):“蘇東坡已死,他的名字,只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。”

  蘇東坡傳讀后感33

  在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊,拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻薄。”

  縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物,位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。

  說(shuō)道底,在于蘇軾面對(duì),面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出,敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華,安寵榮辱在他看來(lái),只不過(guò)是一己的私欲,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的,他的雙眼,更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對(duì)到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

  作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò):“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法:那就是要多說(shuō)話(huà),但內(nèi)容必須空洞。”這很好理解,如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅,那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。“高明的官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么,但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng),長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō),誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條,他必須討好朋友。第三條,當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶,低聲而斯文,使人高興的竊竊私語(yǔ),早晚會(huì)積勞成疾,因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。

  顯然,蘇軾已一一犯規(guī)了,但這并不是他不明白這些“秘訣”,實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋(gè)堂堂正正的人。俗話(huà)說(shuō)江山易改,本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話(huà)做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí),蘇軾也曾寫(xiě)到:“惟愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”也許他知道,這許許多多的災(zāi)禍,全是由于他的才智。但我想,這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠牵瑢?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

  雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩(shī)篇,他的文章,以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂(lè)觀,是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好。他為妓nv提詩(shī),他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里,他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章,也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

  拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō):“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話(huà)說(shuō)就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當(dāng)永存。

  蘇東坡傳讀后感34

  向來(lái)相信緣分,不只是人與人之間的緣分,而且人與書(shū)之間亦如此。中學(xué)時(shí)代,語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書(shū),其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,另一本像是《朱元璋傳》(不確定,但前一本很確定)。當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是我怎么可能對(duì)這種書(shū)感興趣呢?!遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西,隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的增加,你會(huì)自然而然的對(duì)一些東西產(chǎn)生興趣,甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書(shū)……

  多少年之后,初到杭州,求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔,走到蘇堤的南端,旁邊即是蘇東坡紀(jì)念館,遂進(jìn)去參觀。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話(huà)深深的吸引了我。話(huà)是這樣的:

  蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。

  看完這番話(huà),很有共鳴。心想多么有意思的人生啊,這不正是自己想要的人生嗎?活的瀟灑自在、灑脫率性,做著各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈,做著自己想做的事而又不出格。懲惡揚(yáng)善,有強(qiáng)烈的正義感,有著知識(shí)分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養(yǎng),不違背自己的良心。這樣的人生,堪稱(chēng)完美!

  之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上,堤上有六個(gè)拱橋,甚是美觀。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們?nèi)绱说难胖碌沫h(huán)境,不禁更加感慨他的偉大,對(duì)他的崇拜也劇增,所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買(mǎi)了下來(lái)。

  看完后,確實(shí)是本好書(shū),對(duì)自己很有啟發(fā):人生還可以這樣有趣,原來(lái)心靈可以是如此美妙,同時(shí)也進(jìn)一步明白了應(yīng)當(dāng)怎樣做人。林語(yǔ)堂先生,這位學(xué)貫中西,兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子,以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的展現(xiàn)在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮!

  下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟:

  首先,蘇東坡是一個(gè)讀書(shū)人,而他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度則告訴我們讀書(shū)的目的是什么?不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容,更加隨和,更加的平易近人,是一種對(duì)這個(gè)不完美世界的包容,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的包容。“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”蘇東坡的這句自我評(píng)價(jià)可以說(shuō)是對(duì)此意一個(gè)很好的概括!而巧合的是英國(guó)著名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫(xiě)到:如果,你能和百姓打成一片,卻拒絕隨波逐流;或與王者同行,卻不忘,庶民本色……可見(jiàn),在這個(gè)話(huà)題上了東西方思想巧妙的達(dá)到了統(tǒng)一。

  生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對(duì)這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的,即使是被貶到偏遠(yuǎn)落后的地方,他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。正如他在《超然臺(tái)記》中所說(shuō):凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂(lè),非必怪奇?zhèn)愓咭病K{(lán)天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有,在蘇軾眼中只要它們隨機(jī)的自由組合好在哪都是一幅美景!

  想要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈,讀完蘇軾的文章往往會(huì)情不自禁的拍手稱(chēng)妙,寫(xiě)的這么美,這么妙,驚嘆其心靈之如此美妙!所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆,更在于其心靈的美妙,在于其情感的自然流露,順乎天性,剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美,最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心,一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情,再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情,肚子里又有東西,那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結(jié)合并發(fā)揮到極致的。

  一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就,他的樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對(duì)他評(píng)價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他一生仕途坎坷,歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì)一蹶不振,但蘇東坡終非常人。對(duì)他來(lái)說(shuō)生活是要繼續(xù)的,遭遇挫折更要樂(lè)觀的面對(duì)生活,更要積極的去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意,那我就在別的地方尋找成就,做自己喜歡的事情,過(guò)著隱士般逍遙自在的生活:散步、讀書(shū)、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫(xiě)出上好的文章……有意思好玩的事情多著呢,生活終歸是精彩的,只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。

  在我看來(lái),正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈,使他對(duì)一切事物都充滿(mǎn)了好奇心和想象力,所以心靈才能如此美妙,成為一個(gè)有趣的人,一個(gè)真性情的人。樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài),使他樂(lè)觀的面對(duì)生活,去發(fā)現(xiàn)生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養(yǎng),一個(gè)名垂千古總會(huì)引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。

  蘇東坡傳讀后感35

  最近讀了兩本關(guān)于蘇東坡的書(shū)。一本是林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》,一本是知中系列的《幸會(huì)!蘇東坡》。兩本書(shū)各有所長(zhǎng),都很精彩。《蘇東坡傳》是很早就讀過(guò)的,還曾作為果先生的睡前講書(shū)內(nèi)容給他講過(guò),只是他那時(shí)年紀(jì)尚小,只對(duì)神奇道士吳復(fù)古念念不忘。知中系列也是我比較喜歡的風(fēng)格,勝在考據(jù)多而詳實(shí),博引各家之言,以及圖畫(huà)精美。

  林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》原文是用英文寫(xiě)的,旨在向西方人介紹蘇東坡,內(nèi)容完整詳實(shí),波瀾壯闊,道盡蘇東坡豐盛肆意的人生。

  蘇東坡的標(biāo)簽很多,經(jīng)歷也廣為世人所知,詩(shī)詞書(shū)畫(huà)更是流傳千年,影響深遠(yuǎn)。未讀此書(shū)時(shí),蘇東坡在你心中是詩(shī)人,有“大江東去”、 “月出東山”,也有“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,還有“寂寞沙洲冷”;是政治家,反對(duì)王安石變法,被貶嶺南;是美食家,愛(ài)吃荔枝和豬肉。讀完此書(shū),蘇東坡在你心中成為一個(gè)豐滿(mǎn)而有血肉的人——年少意氣風(fēng)發(fā),為官造福一方,居高位呼朋引伴書(shū)畫(huà)詩(shī)酒,被貶謫蓋屋種田煮食釀酒,依然呼朋引伴書(shū)畫(huà)詩(shī)酒。人生的顛沛流離、凄風(fēng)苦雨,不過(guò)“一蓑煙雨”,一回頭競(jìng)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

  蘇東坡政治生涯大起大落,與王安石變法息息相關(guān)。書(shū)中用詳盡筆墨介紹了北宋王安石變法,感覺(jué)林語(yǔ)堂對(duì)王安石的痛恨和厭惡堪比蘇軾。王安石變法這一歷史事件對(duì)蘇東坡的人生產(chǎn)了巨大的影響,直接或間接導(dǎo)致蘇東坡受到政治迫害,但這決非一人之因。書(shū)中諸多細(xì)節(jié)把王安石塑造成了一個(gè)行跡卑劣之人,感覺(jué)有失偏頗。王安石變法在當(dāng)時(shí)雖無(wú)合適的實(shí)施條件,但也不失為一次對(duì)政治積弊積極而務(wù)實(shí)的抗?fàn)帯N也麓蟾攀且驗(yàn)閲?guó)家資本主義在林語(yǔ)堂時(shí)代的西方被廣為詬病的原因所至。

  安穩(wěn)的生活和蘇東坡沒(méi)啥緣分。他的人生危機(jī)從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始,從廟堂重臣到階下囚,最后被貶黃州,在“東坡”耕種養(yǎng)活家人,安貧樂(lè)道,陶然自得,期間寫(xiě)下了著名的《赤壁賦》、《定風(fēng)波》。當(dāng)他寫(xiě)下“此去真為田舍翁”,準(zhǔn)備安居之時(shí),又被朝廷重用,扶搖直上幾乎位極人臣,從而不可避免地卷入政治斗爭(zhēng)。蘇東坡因?yàn)閯傊备已裕瑓拹赫味窢?zhēng)而幾度外任,過(guò)了幾年比較閑適的生活。60歲時(shí)遭遇晚年流放,從此一貶再貶,到了大宋版圖的最南端。

  就是這樣顛沛流離的生活,卻有豪邁悠然的心境,有像《浮生六記》里那樣欣喜有趣的生活小故事,有對(duì)妻子、兄弟、朋友細(xì)膩而真摯的情感表達(dá)。還有瑜伽、煉丹的養(yǎng)生秘術(shù),有重“意”而輕“形”的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。

  夜游赤壁、夜游承天寺,烤羊蝎子,釀桂花酒,靜坐聞檀香,光著脊梁在山寺午睡,席地而坐聽(tīng)農(nóng)夫講鬼故事,食陽(yáng)光止餓,鄉(xiāng)野采藥,頭頂大西瓜在田地邊唱邊走,為制墨差點(diǎn)兒把房子燒掉。與秀才和釀酒老婦比鄰而居,蓋屋掘井,栽花種樹(shù),不一而足。每一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里,都可見(jiàn)詩(shī)人寧?kù)o欣悅的心境。

  世人敬仰蘇東坡,因?yàn)樗臅缡啦湃A,因?yàn)樗幕磉_(dá)胸襟,因?yàn)樗暮迫徽龤狻N蚁矚g蘇東坡,因?yàn)樗腥さ撵`魂。

  “蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”

  ——《蘇東坡傳》封底

  蘇東坡傳讀后感36

  嶺南是天涯、域外,歷代犯官被貶謫的地方。蘇軾的政敵想從精神上、物質(zhì)上折磨打擊他,進(jìn)而從肉體上消滅他。但是他不僅活著,而且快著,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,這是讓他的政敵無(wú)可奈何的地方。他們已經(jīng)給了他僅次于殺頭的懲罰,他們期望看到他痛苦不堪,看到他凄惶倒下,看到他低頭認(rèn)輸,可是沒(méi)有。在這場(chǎng)心里、人生博弈中,失敗的是他的政敵,他們高高在上,權(quán)傾天下,操縱別人命運(yùn),卻無(wú)法擊敗蘇軾。

  蘇軾被貶到嶺南的時(shí)候,已經(jīng)六十歲了,去嶺南之前,他就為自己安排了后事,決心埋骨嶺南。但是,蘇軾在嶺南那么艱苦的環(huán)境里沒(méi)有死,這得益于許多方面。我覺(jué)得有以下十個(gè)原因:

  一、性情豁達(dá)。蘇軾有一種天真純樸的心態(tài),在任何艱苦的環(huán)境里,都能樂(lè)觀地活著,此心安處是吾鄉(xiāng)。在被貶的途中,美麗的鄉(xiāng)野,動(dòng)人心神的急流高山,他都充分欣賞。過(guò)大庾嶺,更是一掃沉思俗念。他以第一個(gè)犧牲者的身份,橫越中國(guó)南部巍峨雄偉的山脈,受難中卻有一分卓然不群的優(yōu)越感,真可謂“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”。

  二、務(wù)實(shí)。蘇軾做官的時(shí)候,治理西湖,成就了蘇堤春曉,三潭印月等美景。在黃州生活困窘的時(shí)候,他徹底放下了文人士大夫的架子,使自己變成了一個(gè)地地道道的農(nóng)夫,在黃州東坡親自種地,自給自足。在儋州,他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng),他在那里辦學(xué)堂,介學(xué)風(fēng),以致許多人不遠(yuǎn)千里,追至儋州,向他學(xué)習(xí)。“滄海何曾斷地脈,珠崖從此破天荒。”人們把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人,對(duì)他懷有深深的崇敬。

  三、心中無(wú)恨。蘇軾固然以其強(qiáng)烈的名士本色,坦直無(wú)畏的言論得罪了很多人。就像他自己說(shuō),一發(fā)現(xiàn)什么事情不對(duì),就像在飯菜里找到個(gè)蒼蠅,非要唾棄不可。但是,他向來(lái)對(duì)事不對(duì)人,不曾在心里有真正的有敵人。他只是遵循了自己的為政原則,較量利害,參用所長(zhǎng),不追隨不盲從。他和王安石政見(jiàn)不同,但彼此相惜,文學(xué)藝術(shù)上引為知音。對(duì)把他一路貶到嶺南的章淳,他在章淳遭貶說(shuō)“某與丞相定交四十余年,雖中間出處稍異,交情固無(wú)所增損也。聞其高年,寄跡海隅,此懷可知。”即使對(duì)把他從嶺南屋里趕出去的董必,他也最多是寫(xiě)一篇寓言嘲弄一下而已。

  四、心憫天下蒼生,不以己悲。他做官一直為百姓而抗拒朝廷,為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求,必至成功而后已。在杭州有權(quán)利做事的時(shí)候,他抗洪、滅蝗、救孤,辦安樂(lè)坊醫(yī)院。他在惠州失去了做事的權(quán)力的時(shí)候,他關(guān)心民眾疾苦,盡量用自己的影響力,寫(xiě)信給自己做官的朋友做實(shí)事。

  五、天下到處皆朋友。蘇軾就性格而言,適合做朋友,他善于發(fā)現(xiàn)美,創(chuàng)造美,總是讓生活微笑著繼續(xù),他自己有樂(lè)觀的心態(tài),也影響周?chē)娜恕K奈恼伦屓藧?ài)看最主要的原因之一,就是讓讀者快樂(lè)。他自己說(shuō),上可以陪神仙皇帝提建議,下可以和販夫走卒僧侶交朋友。在貶謫地?zé)o論黃州,還是惠州、儋州,他都和當(dāng)?shù)匕傩沾虺梢黄K冀K受到中下層官吏民眾的愛(ài)戴。

  六、幽默風(fēng)趣。他弟弟個(gè)子高,但住的房子低矮,他寫(xiě)一句詩(shī)打趣“常時(shí)低頭誦經(jīng)史,忽然欠伸屋打頭”。惠州他無(wú)錢(qián)買(mǎi)肉,只好買(mǎi)別人不要的骨頭,他發(fā)明了“火烤羊脊骨”,他說(shuō)會(huì)讓那些等著啃骨頭的狗很不高興。

  七、蘇軾重視養(yǎng)生。他一直練瑜伽鍛煉身體,他的身體很好。他自己總結(jié)了關(guān)于長(zhǎng)壽的幾句話(huà):一曰無(wú)事以當(dāng)貴。二曰早寢以當(dāng)富。三曰安步以當(dāng)車(chē)。四曰晚食以當(dāng)肉。

  八、善于創(chuàng)造發(fā)明,提高自己的成就感。蘇軾在黃州時(shí),因?yàn)樨毨ВI(mǎi)無(wú)人看好的豬肉,用小火,少著水的方法燒制“東坡肉”,發(fā)明美食,他自己烙“東坡餅”,自己制酒,自己研究草藥,他自己嘲笑自己“自笑平生為口忙。”

  九、向佛。他第一次經(jīng)歷烏臺(tái)案后死里逃生,他想尋找心靈的寧?kù)o,于是轉(zhuǎn)向宗教。飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆,他的人性更趨溫和厚道。

  十、書(shū)畫(huà)怡情。他恰恰書(shū)畫(huà)鉆研是古今大家。

  嶺南非常艱苦,像蘇軾自己說(shuō)的那樣“食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,出無(wú)友,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉……”蘇軾憑著自己的堅(jiān)忍、豁達(dá)、了悟、勤勞、悲憫、幽默、隨遇而安、與人為善,使他無(wú)論走到哪,都受到歡迎,他最后安然度過(guò)了嶺南貶謫的歲月。儋州留下了蘇軾的許多蹤跡,東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡帽等等,回歸常州,人們像歡迎英雄凱旋一樣歡迎他。

  “此心安處是吾鄉(xiāng)”使蘇軾成為人生的贏家,他的蘇堤春曉,三潭印月,造就了人間天堂,美如西子的西湖。他的“東坡肉“”東坡肘子”,至今是一道招牌菜,他詩(shī)詞歌賦里的愛(ài)與情懷。他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰,不管到何處,都能給人以生命的溫暖。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干,他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。

  嶺南萬(wàn)里不曾死的何止是他的血肉之身?他心靈的喜悅,思想的快樂(lè),一刻不曾死去,一如他的文章,他的書(shū)畫(huà),他的美食,他的故事……一道萬(wàn)古不朽。

  蘇東坡傳讀后感37

  春節(jié)閑來(lái)無(wú)事,重溫林語(yǔ)堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書(shū)了,自覺(jué)隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng),對(duì)東坡居士的一生多了幾分認(rèn)識(shí)和感悟。

  蘇東坡是我最?lèi)?ài)的大文豪之一,出生在宋代,年僅二十即中進(jìn)士,名次幾列榜首,是當(dāng)時(shí)京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷,融儒、釋、道三家精神于一身,文壇盟主歐陽(yáng)修讀過(guò)他的作品之后激賞數(shù)日,竟感嘆應(yīng)退而放其出頭。但是,蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達(dá)多變,在宦海中幾經(jīng)沉浮,依舊未移達(dá)觀豁達(dá)的性情,是中國(guó)歷史上不可多得的傳奇人物。

  一讀東坡正值大學(xué)時(shí)代,一口氣讀完,為他的才華所震撼。

  在中國(guó)文化史上,說(shuō)蘇東坡是一座高山絕對(duì)當(dāng)之無(wú)愧,詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà),他無(wú)一不精,無(wú)一不能。當(dāng)然,在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩(shī)文。蘇東坡的詩(shī)才極高,文思精妙,詩(shī)文包羅萬(wàn)象,上可論經(jīng)國(guó)大事,下可寫(xiě)日常瑣碎,但凡興之所至,皆可成文成詩(shī)。你看,他的詩(shī)文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》,高談"賞疑從眾、罰疑從去",其觀點(diǎn)與現(xiàn)代法治思想從寬原則不謀而合;有描繪田園日常的"東風(fēng)知我欲山行,吹斷檐間積雨聲",雖只是雨過(guò)天晴的一件小事,讀之卻使人輕快愉悅,仿佛自己輕裝簡(jiǎn)行漫步山間一般。不過(guò),他也不總這么快樂(lè),思念弟弟子由時(shí),他說(shuō):"咫尺不相見(jiàn),實(shí)與千里同。"悼念亡妻時(shí),他吟:"夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)……相顧無(wú)言,惟有淚千行。"憤世嫉俗時(shí),他嘆:"賣(mài)牛納稅拆屋炊,慮淺不及明年饑。"當(dāng)然,他的詩(shī)文中公認(rèn)作得最好,傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開(kāi)篇意境開(kāi)闊、氣勢(shì)恢宏。讀之,即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡,就是這樣。你會(huì)感覺(jué)自己的情緒不再受自己的操控,而是隨著他的起伏而起伏,隨著他的波動(dòng)而波動(dòng),而這就是東坡作品的魅力之所在。

  二讀東坡是在剛剛參加工作的時(shí)候,那時(shí)業(yè)務(wù)忙碌,每天忙得腳不沾地,精神委頓。

  即使少有閑暇讀書(shū)也是囫圇吞棗。這時(shí)重讀《蘇東坡傳》,看他一會(huì)兒在漁船上喝酒羽化登仙,一會(huì)兒在西湖上作比西子,生活不是湖濱品茶,就是雪廬種地,每天寫(xiě)寫(xiě)詩(shī),喝喝酒,參參禪,工作卻半點(diǎn)沒(méi)被耽擱,無(wú)論走到哪里都受百姓愛(ài)戴,哪里有我等焦頭爛額的窘迫,不由得心馳神往。有時(shí)一恍惚,感覺(jué)他好像不只是活在書(shū)里,而是活脫脫站在眼前和你開(kāi)開(kāi)玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉,不時(shí)還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼,有生活氣息的一個(gè)普通人。他放浪形骸,一生結(jié)交甚廣,不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩(shī),杭州的山僧同他打坐參禪,泉州的刺史相偕秉燭夜游,嶺南的農(nóng)夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達(dá)官貴人,有山野的僧侶、樵夫,甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談,"上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人,與李白相比,他多了幾分可愛(ài);與杜甫相比,他少了一點(diǎn)深沉;與柳永相比,他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂(lè)天派,就是我愛(ài)的東坡。

  近來(lái)三讀東坡,對(duì)他又有了更深層次的理解,從前認(rèn)為他有些傻氣的地方現(xiàn)在看來(lái)似乎更傻了。

  且看他因"烏臺(tái)詩(shī)案"被捕入獄,幾近喪命,本發(fā)誓再不寫(xiě)詩(shī)惹禍。但好不容易逃出牢獄之災(zāi),回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩(shī)慶賀,這不可謂不傻;面臨政敵的打壓,他但凡服個(gè)軟,稍微與之虛與委蛇,即可免受多年貶謫之苦,但他卻不愿曲意迎合,還憤恨地說(shuō)出"倘若偶遇飯中有蠅,仍需吐出"的驚人之句,這還是傻;面對(duì)流放,食不果腹,衣不蔽體,已到和兒子"相對(duì)如兩苦行僧爾"的地步,卻依舊不知悔意,反而想出"吞食陽(yáng)光止餓"這樣有趣的辦法,這更是傻!但細(xì)細(xì)體味,他的這種傻,竟有幾分憨厚,幾分天真,讓人忍俊不禁。傻雖還是傻,卻蘊(yùn)含了瀟灑豁達(dá)的至情至性,率性而為的恣意灑脫,寧折不屈的剛烈脾性,這樣想來(lái)竟是世間稀有的難得之舉。

  蘇東坡從眉山走來(lái),途徑長(zhǎng)安煙柳繁華地,再過(guò)黃州、海南,走過(guò)了宋元明清,走過(guò)了千百年,最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧,亦儒亦佛,是至情至性的情人,是至誠(chéng)至純的佛教居士,是至剛至勇的國(guó)士。他的豪氣,他的灑脫,他的淋漓鏗鏘,為我們?cè)忈屃酥腔叟c才情兼具的東坡魅力。我時(shí)常在想,林語(yǔ)堂先生這本著作成書(shū)于 936年前后,第一版于 947年,正是中華民族戰(zhàn)亂紛飛、民族危亡的年代,寫(xiě)這樣一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、可愛(ài)可親的宋代高士,當(dāng)是另有一番深意。

  蘇東坡傳讀后感38

  許久以前就有聽(tīng)聞蘇軾,但通過(guò)最近閱讀林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》,我才真正了解了文忠公的生平——如一陣清風(fēng)拂過(guò)的人生。

  蘇東坡年少時(shí)與弟弟雙雙考入進(jìn)士,文采被歐陽(yáng)修賞識(shí),并被收為弟子。生活總是對(duì)人有所不公,它會(huì)看你走得太順而給你許多挫折,所以蘇軾的后半生格外凄慘,但也許是上天注定,這樣的天才,注定畢生坎坷多桀。

  當(dāng)時(shí)在閱讀時(shí),探討過(guò)蘇東坡是否適合做官?我個(gè)人認(rèn)為并沒(méi)有絕對(duì)的適合,又或是不適合,一個(gè)人只要有才能,有實(shí)力就能夠勝任一切職務(wù)。蘇東坡之所以一直受排擠并貶官,不是他不適合做官,是政治立場(chǎng)不同,他不相信“近朱者赤,近墨者黑”。當(dāng)王安石變法時(shí),蘇軾是反對(duì)的,他是一位愛(ài)民之人,無(wú)法眼睜睜地看著官僚剝削百姓,但在當(dāng)時(shí)黑暗的時(shí)候環(huán)境中與權(quán)貴作斗爭(zhēng),注定是失敗的,朝廷中都是些趨炎附勢(shì)之人。真正那些剛正不阿的人少之又少,一旦成為權(quán)貴之人的攔路虎,一定會(huì)遭受排擠。這本就是場(chǎng)還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)。我真正佩服蘇軾的是,他不斷遭受貶官,流放,依然能平和接受一切;面對(duì)物欲橫流的社會(huì),依舊秉持自己的原則,不隨波逐流;身處社會(huì)的大染缸中,見(jiàn)過(guò)真正的黑暗,仍然能夠初心依舊;面對(duì)反對(duì)、排擠、壓迫從不懷疑、迷失自己,而是堅(jiān)信自己的內(nèi)心。在我心中蘇軾就似竹,是君子。像竹那樣挺拔、正直;中通外直、虛懷若谷;竹雖為節(jié)狀,但卻永不止步,不斷生長(zhǎng)。

  蘇軾也許就像天上的神仙化作一刻星辰劃過(guò)空中,來(lái)到人間,過(guò)一段凡人的生活,體驗(yàn)人間的酸甜苦辣,只是充滿(mǎn)煙火氣的凡世間,終不適合他這樣樂(lè)天派的仙人。

  蘇東坡傳讀后感39

  蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫(huà)家、書(shū)法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱(chēng)為“三蘇”,占據(jù)了唐宋八大家的三席之位,可見(jiàn),蘇家個(gè)個(gè)都是大才子,猶以蘇軾為甚。

  蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝,不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà),還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書(shū)、慈悲的法官、佛教徒等,就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢!

  蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛,但與生俱來(lái)性格樂(lè)觀豁達(dá),隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友,無(wú)論為官還是被貶為農(nóng),所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī),把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式,時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì),使之流芳千古,驚艷了世人。他一身浩然正氣,剛直不阿,他是官員中的智者,強(qiáng)者,仁者。

  他是我國(guó)文化史上一位罕見(jiàn)的全能天才、一位曠世奇才!在林語(yǔ)堂先生的筆下,他更是那么的光輝耀眼,將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角,青少年脫穎而出,中年精彩綻放,晚年顛沛流離,一生仕途“三起三落”,但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù),他就是天上宿星下界,在人間暫時(shí)做客而已!

  雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去,“他的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的:“浩然正氣,其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。”何嘗不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢!

  蘇東坡傳讀后感40

  《蘇軾傳》是蘇軾研究專(zhuān)家王水照和崔銘合著的一部書(shū),四十五萬(wàn)字,去年才由天津人民出版社出版。這書(shū)寫(xiě)得很好,但這卻是一部不好寫(xiě)的書(shū)。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜,著作多,面廣,這是難點(diǎn)之一。還有,就是有林語(yǔ)堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著,那書(shū)寫(xiě)得那么精采。

  我讀《蘇軾傳》,覺(jué)得全書(shū)對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià),大體與《蘇東坡傳》相似,林氏的概括即所謂:“是秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家”,等等。《蘇軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開(kāi)的。不過(guò)書(shū)的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來(lái)理解和描寫(xiě)他的。因此這書(shū)自有它的不容忽視的特點(diǎn)。

  一,它嚴(yán)格按編年敘事,而且強(qiáng)調(diào)蘇軾作為作家的一個(gè)方面。

  全書(shū)將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生,對(duì)比看起來(lái),《蘇東坡傳》就不是這樣,它要照顧英美讀者的理解力和趣味,詩(shī)文不能多引;它使用的傳說(shuō)故事更多,也占更重要的位置。因此,這本《蘇軾傳》對(duì)讀者從蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品了解他的生平,是更有益的。在敘事中展開(kāi)對(duì)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋?zhuān)谊U釋得極好。在此,就表現(xiàn)出王水照先生對(duì)蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品研究的功底非凡,在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思,與天下的政事,交織一起,所以合了“在苦難中的超越”,而且是一位“智者”的超越。沒(méi)讀過(guò)蘇集的讀者,從《傳》中引用的大量詩(shī)、詞、文中,特別是從并不常見(jiàn)的隨筆、短箋中,能領(lǐng)略的,真是不少。

  二,林語(yǔ)堂酷愛(ài)蘇東坡。

  林寫(xiě)的是文學(xué)性更強(qiáng)的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明,而我總覺(jué)其著眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格,而且是作者喜愛(ài)的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面,更講究論證。的確,蘇軾的風(fēng)流瀟灑,幾乎是天成。但是,環(huán)境也造就它。不論從小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品看生平,還是從生平看小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,都不單有瀟灑風(fēng)流,而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺(tái)詩(shī)案中國(guó)最可笑的文—字—獄之一后被貶黃州,是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中,都重點(diǎn)寫(xiě)。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來(lái)寫(xiě)。蘇軾的人生和他的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,在此都是一個(gè)高峰。對(duì)這一段生活,《蘇軾傳》無(wú)疑寫(xiě)得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分,以至于驚心動(dòng)魄。苦難充分,“超越”才有力。林氏過(guò)分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂(lè)天、快活,甚至把他在“烏臺(tái)詩(shī)案”里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說(shuō)成“有趣”。《蘇軾傳》則把黃州生活寫(xiě)得更令人可信。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖,火之”,“傳聞京師,非細(xì)事也”。他是驚弓之鳥(niǎo)了。他在黃州又看到生平所未見(jiàn)的民間疾苦,苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)過(guò)許多信,其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對(duì)已往表示悔過(guò)。林傳說(shuō),是“一封非常貼切的回信,悔過(guò)之意,溢于言表”,是“再得體不過(guò)”,簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過(guò)目;言外之意是應(yīng)付,巧于周旋而已。而王著則以為“可能夾雜著個(gè)人求助的動(dòng)機(jī)”。我以為寫(xiě)得較真。王著此是全面反對(duì)新法了。這似乎順理成章。王著寫(xiě)出的詩(shī)人,更復(fù)雜、真實(shí)些。

  三,關(guān)于王安石變法,林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。

  而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人,當(dāng)然都是大作家,蘇比王高。

  此書(shū)提到變法時(shí),曾對(duì)比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō):“無(wú)論是思想的高度,還是目光的遠(yuǎn)大,蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論”。這也是客觀的。此書(shū)在王安石身上著墨不少,而且是從王安石與蘇軾的交往中寫(xiě)的,重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪(fǎng)王,政敵又成文友,舊懷盡釋?zhuān)撐臉O樂(lè)。那一大段就寫(xiě)出北宋文人的大度風(fēng)雅,更寫(xiě)出兩位大作家的可愛(ài)。

  蘇東坡傳讀后感41

  看完王水照老師的這本《蘇軾傳》,感慨良多。東坡是中國(guó)文人中我非常喜愛(ài)的,可以說(shuō)是最喜愛(ài)的一位,此次翻開(kāi)這本傳記,自然主要是因?yàn)閷?duì)傳主的愛(ài)戴,當(dāng)然和優(yōu)秀的文筆也是分不開(kāi)的。

  那是一個(gè)初秋的早上,和煦的陽(yáng)光灑滿(mǎn)屋內(nèi),我從朋友的書(shū)袋內(nèi)掏出這本書(shū),赫然三個(gè)雋秀的字映入眼簾:蘇軾傳。樸素而清新淡雅的封面,良好的印刷,最重要的著者深厚的功力均深得我心,加上傳主是我最喜歡的一代文豪,于是迫不及待地打開(kāi)一睹為快。可以說(shuō)書(shū)沒(méi)有讓我失望,我是一個(gè)隊(duì)文字相當(dāng)敏感的人,文字的質(zhì)量會(huì)大大影響我對(duì)一書(shū)的愛(ài)惡,而此書(shū)于文字之流暢優(yōu)美來(lái)說(shuō)絕對(duì)是上乘之作,行云流水般的文筆娓娓道出東坡傳奇的一生,跟隨著著者的腳步,我仿佛進(jìn)入了那個(gè)山清水秀、人杰地靈的川蜀大地,看到了穩(wěn)健自信的明允公,樂(lè)善好施的程夫人,還有可愛(ài)的蘇軾蘇轍兄弟……我渴望看到的情節(jié)書(shū)中幾乎沒(méi)有遺漏,蘇軾考進(jìn)士、任徐州、杭州知州,烏臺(tái)詩(shī)案,貶官黃州,寫(xiě)下一首首驚天地泣鬼神的詩(shī)詞,一篇篇流芳百世萬(wàn)古不朽的美文,一頁(yè)頁(yè)通天地之氣得日月之精的丹青墨寶……書(shū)中既有對(duì)人物生平流暢而傳奇的敘述,精彩動(dòng)人,跌宕起伏,又有對(duì)東坡詩(shī)文書(shū)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)性評(píng)論,高見(jiàn)迭出,云霞滿(mǎn)紙,著實(shí)令人大呼過(guò)癮,十分解渴。換句話(huà)說(shuō),這是一部能讓外行看夠熱鬧,讓內(nèi)行看夠門(mén)道的大書(shū)好傳。

  蘇東坡傳讀后感42

  古代文人自幼讀四書(shū)五經(jīng),學(xué)圣人之道,卻讀出了多少碌碌無(wú)為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩,他們是多余的,甚至是可怕的,他們?cè)诎装桌速M(fèi)著國(guó)家的錢(qián)糧和人民的血汗。蘇軾和他們一樣,從小泡在儒家的經(jīng)典里長(zhǎng)大;蘇軾又和他們不一樣,不僅僅是因?yàn)樗^腦聰穎,活學(xué)活用,更重要的是,修齊治平的理念于他,不是敲開(kāi)富貴之門(mén)的磚頭,也不是通往欺世盜名之地的階梯,而是真正的信仰與堅(jiān)持,雖百折而不悔,雖千錘而無(wú)憾!歷經(jīng)風(fēng)雨,那份心懷天下,一念為民的耿耿赤子之心,令千年之后的我輩熱淚盈眶,心暖不已。他在其位一心謀其政,不在其為還要謀其政,徐州抗洪,杭州修堤,密州抗蝗抗旱救棄嬰,儋州開(kāi)荒開(kāi)土倡文化,他就和他的文采所至一樣,觸處生春,只要有他管轄,就有一方百姓的安寧與快樂(lè);只要有他在場(chǎng),他就會(huì)用他的幽默帶來(lái)一隅的歡聲和笑語(yǔ)!高中歷史課本上提及一些進(jìn)步的封建士大夫總是說(shuō):他們從根本上來(lái)說(shuō)還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,所以和人民大眾仍是相對(duì)的。我想,如果他們了解了蘇軾的一生,不知還會(huì)不會(huì)說(shuō)出此等無(wú)恥之語(yǔ)來(lái)。

  該書(shū)也有些許不足,首先可能是對(duì)蘇軾有些過(guò)于美化(其實(shí)拙文又何嘗無(wú)此弊端,呵呵),比如在烏臺(tái)時(shí)他的卑弱、絕望,展現(xiàn)得似乎并不十分充分,其在政治上的幼稚和意氣用事,也總是曲為之說(shuō)。再次是有的情節(jié)交代的不是特別明確,這主要表現(xiàn)在對(duì)蘇軾一些好友的交代。比如有的好友(如巢谷)是蘇軾年輕甚至年幼時(shí)就認(rèn)識(shí)的,卻到了老年才交代,難免令人有亂入之感。當(dāng)然東坡一生的經(jīng)歷過(guò)于豐富,可能彼出場(chǎng)之時(shí)作者有更重要的事情和人物需要介紹,就顧不得這些過(guò)于繁蕪和相對(duì)而言無(wú)關(guān)緊要的線(xiàn)索了。

  蘇東坡傳讀后感43

  自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后,我才發(fā)現(xiàn),世界上竟有如此豁達(dá)之人,而這人便是蘇東坡。

  蘇東坡一生都在被貶,可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句,比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”,門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了,可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人,對(duì)此我是十分佩服。世上像其這樣的樂(lè)天派很少,因此這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。于此,讀完了《蘇東坡傳》,看完了蘇軾的一生,我學(xué)到了兩個(gè)字:樂(lè)觀。

  蘇家出了三個(gè)才子,稱(chēng)為“三蘇”:蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子,都是大文豪。詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀,還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人,他說(shuō):“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,亡俗不可醫(yī)。”由此可見(jiàn),他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí),為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞:賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛,但也很會(huì)生活,做的了一手好菜,例如:東坡肉等等。而且他的生活有趣,寫(xiě)文章也是文思泉涌,所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。

  蘇軾歸隱于田園后,便開(kāi)始在東坡一片田地里工作,自稱(chēng)“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱(chēng)謂的由來(lái)。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡,而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí),沒(méi)有苦澀的苦瓜汁,而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀。

  林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人。林先生曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫(xiě)豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻薄。”

  縱觀蘇軾的一生,在其才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底,正是區(qū)別于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在蘇東坡看來(lái),一己的私欲,是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的,他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因?yàn)樘K東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,其與救百姓于水火的形勢(shì)發(fā)生了抵觸,他才反對(duì)到底,甚至于在自己管轄的州府里,對(duì)于這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施一概不理。蘇東坡決心爭(zhēng)論變法,可見(jiàn)他永不放棄的性格!

  蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),而這才是萬(wàn)古不朽的。

  蘇東坡傳讀后感44

  《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一遍,便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名,多得數(shù)不清,這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

  時(shí)勢(shì)造英雄,蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰,多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人,才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

  以文才學(xué)術(shù)論,他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上,他自然無(wú)須心懷忌妒,自己既然偉大非他人可及,自然對(duì)人溫和友善,對(duì)自己亦無(wú)損害,他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌啵薀o(wú)需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí),他自稱(chēng)局促如轅下之駒。處此亂世,他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕,是庸妄官僚的仇敵,是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心,而歷朝皇后都是他的真摯友人,蘇東坡竟屢遭貶降,曾受逮捕,忍辱茍活。

  還記得蘇東坡被蹢嗎?他當(dāng)時(shí)已只不過(guò)是一個(gè)草民,但他依然一心想著那些黎明百姓,

  拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō):“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。

  蘇東坡傳讀后感45

  用豁達(dá)凝練成筆上飄揚(yáng)的旋律,他將至情融化為筆下流淌的華彩,他將痛楚抑成意奔涌的篇章。他,就是蘇東坡。

  蘇東坡,具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧,他有高度的智商,有熱情而浪漫的赤子之心,終生保持天真、淳樸。他是個(gè)秉性的樂(lè)天派,是瑜伽術(shù)的練習(xí)者,是心腸慈悲的法官,是偉大的書(shū)法家,是詩(shī)人,是佛教信徒……

  人間有味是清歡,蘇軾終其一生“不是被貶,是被貶的路上”,身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂(lè)觀而豁達(dá),雖然不斷被貶,但是,無(wú)論在哪兒,他熱愛(ài)生活的心態(tài)從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家,他加調(diào)料制作的豬肉美味無(wú)比,百姓稱(chēng)其為“回饋肉”,他還發(fā)明了一種青菜湯,就叫做東坡湯。即使生活困難,他也抱著極為樂(lè)觀的心態(tài),繼續(xù)他的美食生活,也繼續(xù)用他的仁心愛(ài)百姓。

  美麗西湖,是多少中國(guó)文人的夢(mèng)。蘇軾雖被貶于此,卻沒(méi)有悲愴自憐,憤憤不平,而是瀟灑任平生。他知道“為官一任,造福一方”,于是,他儲(chǔ)藏心靈,淹沒(méi)痛苦、憂(yōu)傷,橫臥西湖。被貶嶺南時(shí),他寫(xiě)出了“日啖荔枝三百顆,不辭常作嶺南人”的詩(shī)句。官場(chǎng)的風(fēng)雨再大,生活的風(fēng)雨再艱辛也無(wú)法阻擋他心靈前進(jìn)的步伐。不要咀嚼生活的苦難,不要埋怨生活的不公,牢騷太盛,人生太短,而苦難太長(zhǎng)了,我們不必要去過(guò)于計(jì)較生活。一切隨緣,擁有一份淡然處之的心態(tài)。不要勉強(qiáng)自己,別為難他人,順其就好,隨遇而安。要懂得,命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求!像蘇東坡一樣。

  蘇東坡的人生境界,無(wú)疑,是極高的,極富有智慧。因?yàn)樗兄环N成熟的人生態(tài)度,他幽默,他敢于自嘲,敢于淡然地面對(duì)生活中所面臨的苦難,苦中作樂(lè),有著高尚的精神境界。

  蘇東坡詩(shī)曰:“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫,雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤(pán),人間有味是清歡。”

  林語(yǔ)堂寫(xiě)道:“他的肉體固然會(huì)死,可他的精神會(huì)在下輩子,可成為天空中的一顆明星,可滋養(yǎng)萬(wàn)物,可維持眾生。”是的,幾千年了,蘇東坡的軀體早已飛散至云端,可他的文學(xué)作品的價(jià)值與其高尚情操仍閃閃發(fā)光。

  蘇東坡,這個(gè)傳奇人物,我將以他為榜樣,創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

  蘇東坡傳讀后感46

  看完以后,感覺(jué)跟以前看的林語(yǔ)堂的大家文筆不太一樣,可能是翻譯的問(wèn)題,生硬,好多地方語(yǔ)句不太通順,連南岳華山這種低級(jí)錯(cuò)誤都會(huì)出現(xiàn)了,比如,“蘇東坡最可愛(ài),是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。”這樣的句子比比皆是,感覺(jué)好像是英文直接翻譯過(guò)來(lái)的,嚴(yán)重影響閱讀體驗(yàn)。

  還有,個(gè)人以為叫傳記之名,應(yīng)盡量客觀公正,不偏不倚,最好不要摻雜個(gè)人的感情色彩,以主觀色彩選取對(duì)自己觀點(diǎn)有利的史料來(lái)證明自己的觀點(diǎn),這個(gè)容易誤導(dǎo)讀者。

  作者對(duì)王安石似乎懷有某種偏見(jiàn),對(duì)他的大段描寫(xiě)有失偏頗。把王安石描寫(xiě)成了大肆打擊異己,不擇手段的政客。我覺(jué)得王安石與司馬光兩人都為公心,有理想,只是政見(jiàn)不同,德行操守毫無(wú)瑕疵,毋庸置疑。貶低一個(gè)來(lái)突出另一個(gè)有失偏頗。

  任何一個(gè)作家要為蘇東坡這么一個(gè)大眾熟知的文人做傳記都不是件容易的事,從被貶杭州開(kāi)始,作者漸漸的剖析了蘇東坡的詩(shī)書(shū)畫(huà),這一段個(gè)人很喜歡。

  每到一個(gè)地方總能率性而為,找到自得其樂(lè)的方式,不怨天尤人,積極融入其中,真是天生的樂(lè)天派。疏通河道,建造蘇堤,改造西湖,釀各種酒,幽默詼諧,賑濟(jì)災(zāi)民,建立醫(yī)院等等。

  與退休后的王安石談詩(shī)論道,對(duì)待迫害他的章淳也最終是寬容豁達(dá)的態(tài)度。與子由之間的兄弟情令人感動(dòng)。

  “蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”

  他這六十四年的一生,走走停停,停停走走,不是被貶謫,就是在被貶謫的路上,湖州,杭州,黃州,海南都留下了他深深地印記,也寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)詞,他也許就是我們所說(shuō)的認(rèn)清生活真相后依然熱愛(ài)生活的人。

  他代表了中國(guó)古代文人的風(fēng)骨,是無(wú)數(shù)文人士大夫所崇拜的偶像,真正做到了處廟堂之高憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)而憂(yōu)其君,有偉大的人格和品格,坦然面對(duì),淡然處之,詩(shī)詞書(shū)畫(huà)建筑水利農(nóng)耕菜肴瑜伽醫(yī)藥涉獵廣泛,流傳至今,影響深遠(yuǎn)。

  “浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者。”

  在逆境中不意志消沉,保持一份樂(lè)觀的天性不易,花開(kāi)花落,云卷云舒,自然灑脫,沒(méi)有這份心境,哪能融儒釋道三家思想于一身呢?

  正如作者說(shuō)的,“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。”

  眼前一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的灑脫不羈的形象緩緩的向我走來(lái)……

  蘇東坡傳讀后感47

  在我小的時(shí)候,曾經(jīng)接觸過(guò)這人們口中鼎鼎有名的《蘇東坡傳》,當(dāng)時(shí)可謂是驚鴻一瞥,感言不知如何下筆。而如今長(zhǎng)大了些,有幸跟著老師再次拜讀東坡傳,輾轉(zhuǎn)間仍覺(jué)下筆艱澀,真怕自己筆下的文字不夠美好,表達(dá)不出內(nèi)心對(duì)蘇軾的敬意。

  閱此傳前,蘇軾這個(gè)有名的名字,對(duì)我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛的大文豪罷了。身為唐宋八大家之一,他的散文固然精彩,而他瀟灑的文筆凝結(jié)的字符更令人折服。蘇軾的文學(xué)成就眾人有目共睹,自不必多說(shuō),然而若只局限于此未免過(guò)于狹隘!多才多藝的他為歷史文化的貢獻(xiàn)除了延續(xù)百年的華夏詩(shī)詞源流,更于書(shū)畫(huà)上有過(guò)人的造詣;于政治上有獨(dú)到的見(jiàn)解,甚至是日常繁瑣的工作,他都能處理得井井有條。他不僅是中華文壇上光照古今的恒星,還是一名評(píng)述價(jià)值觀的導(dǎo)師。

  在他的生平中,我們所能體會(huì)到的除了“大江東去,浪淘盡”的廣闊胸懷,更有“人間如夢(mèng),一尊還淚江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷,受王安石“新政”的影響,蘇軾屢遭貶官。即使宿命于此,蘇軾仍然不肯屈服。他大膽指出新政的不足之處,將其呈現(xiàn)與紙筆之中。他明知自己的這些舉措得不到任何回應(yīng),只會(huì)給自己招致禍端,卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化,更不是因?yàn)樗潏D功名,而是為了黎明百姓能過(guò)上更好的生活。即使自己是滄海一粟,蘇東坡也要以正直率性的心態(tài),面對(duì)這些崎嶇不平的道路,竭盡所能去糾正這些謬誤。

  隨著年齡的增長(zhǎng),蘇東坡那份年少輕狂的作為也逐漸收斂起來(lái)。他開(kāi)始感悟人生愛(ài)好廣泛,擅長(zhǎng)廚藝,也會(huì)制藥,他身為官吏,卻心向自然,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧“大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的偉人吧!

  總之,林先生的這部《蘇東坡傳》向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程,讓我們能夠更好地理解和品味他的詩(shī)詞散文,也讓我們真切的體會(huì)到作者的切身情感,讓我手不釋卷。同樣的,我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂,他的人生經(jīng)歷似乎如同教科書(shū)一般在指點(diǎn)著我們?yōu)槿颂幨轮畷r(shí)該做出怎樣的抉擇。他教會(huì)了我們“是造物者之無(wú)進(jìn)藏也,而吾與子之所共適”的人生哲理!

  蘇東坡傳讀后感48

  這并不是與東坡居士的初相遇,卻又讓我認(rèn)識(shí)了這位秉性難改的樂(lè)天派、豪情壯志的大詞人。正如紀(jì)錄片《蘇東坡》文案中所言:“在這世上,有些美好的事物是可以逆生長(zhǎng)的。當(dāng)古樹(shù)發(fā)芽,石頭花開(kāi),一張紙頁(yè)成了傳奇,人們就會(huì)從那張古老的紙上,嗅出舊年的芬芳。”南風(fēng)帶著氤氳熱氣,撩動(dòng)人心,吹開(kāi)了積攢千年的塵灰,我似乎可以看見(jiàn),看見(jiàn)一個(gè)鬢如霜的老人燭下花前,醉離歌宴,一壺濁酒,大筆揮毫,問(wèn)書(shū)生何辱何榮?一蓑煙雨任平生。

  林語(yǔ)堂說(shuō):“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家……是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧,愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以構(gòu)繪蘇東坡的全貌。”“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。試問(wèn)蘇軾這一生苦不苦,以眾人的角度觀之,從烏臺(tái)詩(shī)案開(kāi)始被貶黃州,之后一路南謫,與實(shí)現(xiàn)他凌云壯志的京城天各一方,這是仕途坎坷之苦;在他二十七歲那年,年少結(jié)發(fā)的賢妻王弗香消玉損,從此陰陽(yáng)兩隔,這是愛(ài)人離別之苦。事業(yè)和愛(ài)情的雙重打擊,對(duì)一般人而言已是在絕望的邊緣徘徊了,但蘇軾沒(méi)有。在為官上,蘇軾秉持為官者一地造福一方:徐州防汛,杭州筑堤,儋州授館,興修水利……在人生態(tài)度上,君不見(jiàn),一種東坡美食遍布世界各地,一曲嬋娟詞傳唱大江南北,一種人生態(tài)度印刻進(jìn)中華血脈……就算“料峭春寒吹酒醒,微冷”又如何?只要想起“山頭斜陽(yáng)卻相迎”的美好,就有了“何妨吟嘯且徐行”的勇氣與快樂(lè)了。

  我喜歡蘇軾的詞,豪放卻不奔騰,縹緲卻不虛無(wú),婉轉(zhuǎn)卻不悲凄,喜歡他詞中開(kāi)闊豁達(dá)的意境,喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他可以在風(fēng)雨的逆境中天馬行空,我行我素;只有他可以在坎坷的仕途中依舊滿(mǎn)懷豪情,笑傲江湖。書(shū)中使人印象最深刻的還屬這位智者的晚年時(shí)期。蘇東坡在黃州有兩處住所,一為城中臨皋亭,一為城東的東坡雪堂,他每日不厭其煩,在這兩地間往返,林語(yǔ)堂說(shuō):“這段一里多的臟泥路,大概是文學(xué)史上最出名的一條路。”這條小路上,那凌亂的腳印,一腳深一腳淺,踩出了一個(gè)放浪形骸的達(dá)者。他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間,咀嚼幾碟素菜,品味出,“人生有味是清歡”的淡泊;他在惠州的陋室,隔簾聽(tīng)雨,享受“又得浮生一日涼”的意境;他在杭州西湖,看桃紅柳綠,吟詠“濃妝淡抹總相宜”的清雅;他在密州的煙雨叢林,竹杖芒鞋,感悟,“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞中,蘊(yùn)含了大自然的鐘靈俊秀,藏納人生的世情百味。有姹紫嫣紅便無(wú)需驚濤駭浪,蘇軾就是這樣,在他的云水生涯中,可以品出淡定從容。人生浮沉,世故難測(cè),在煙塵飛揚(yáng)的塵世間,猶記明月清風(fēng);在顛沛流離的境遇里,學(xué)會(huì)了隨遇而安。這就是蘇軾的處世之道,在不合時(shí)宜的境況里,依舊清醒明達(dá),不訴悲涼之音。

  深秋之夜,蘇東坡在雪堂飲酒,夜?jié)u漸沉寂下來(lái),他步履蹣跚回到臨皋亭,大約三更時(shí),家童鼻息已雷鳴,敲門(mén)都不應(yīng)。他拄著拐杖,臨近江邊,沐著清風(fēng)聽(tīng)聞濤聲,明月霜天,好風(fēng)如水,看著夜幕下的江滔,層層波瀾由緩至急。回首多年,置身魚(yú)龍混雜的官場(chǎng),浮沉幾度,漂泊不定。夜闌風(fēng)靜,恰如她此刻清醒,平靜的江面,清晰的照見(jiàn)了心靈,于是,他寫(xiě)下了“長(zhǎng)恨此生非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”原來(lái)鮮衣怒馬與風(fēng)煙俱凈,只隔了一卷光陰。他是揀盡寒枝不肯棲的孤鴻;是品味人間有味是清歡的詞人;是尋風(fēng)釣月,縱跡白云的雅客;是大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物。

  當(dāng)時(shí)光荏苒,青春不再,白發(fā)蒼蒼,人老珠黃。唯吟詠一句"小舟從此逝,江海寄余生",這便是蘇子。

  蘇東坡傳讀后感49

  本月敘事者共讀《蘇東坡傳》。說(shuō)實(shí)話(huà),起初對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有過(guò)多的了解,也沒(méi)有特別的渴望。可是,慢慢讀,慢慢發(fā)現(xiàn)原來(lái)已經(jīng)喜歡上這個(gè)歷經(jīng)挫折卻也豁達(dá)、開(kāi)朗的“樂(lè)天派”,不由得想要再了解一些。

  讀下去,從《蘇東坡傳》中看出林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡由衷的贊賞和喜愛(ài)。他認(rèn)為蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是瑜伽術(shù)的修煉者,是士大夫……林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的敬仰和崇拜在筆下顯而易見(jiàn),當(dāng)然,我也對(duì)蘇軾豁達(dá)、樂(lè)觀、超俗的人生態(tài)度由衷的敬佩。

  蘇東坡歷經(jīng)人生坎坷卻時(shí)刻綻放人格魅力,心里始終有他人,在他的世界里,似乎什么都可以不在意,又用心在意。讀完后,思緒萬(wàn)千,瞬間覺(jué)得自己的人生根本稱(chēng)不上人生。

  蘇軾的一言一行都備受關(guān)注,且從皇帝到百姓,從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士,都給予他極大的關(guān)注,這些關(guān)注是欣賞,是仰慕。于是有追星族歡迎他,追隨他;蘇東坡游廬山,在數(shù)百和尚中引起轟動(dòng);被貶惠州,附近五縣的太守不斷給他送酒食,有人甚至徒步兩千里地來(lái)看他;在他貶到海南島時(shí),還有吳復(fù)古的道士追隨;貶謫期間,所到之處,地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食,即便被貶謫在外,新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當(dāng)權(quán)者、政敵們密切“關(guān)注”,忌憚其影響力,于是有了嫉妒式的詆毀,無(wú)端的謠傳,接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽(yù),皆此類(lèi)也”的感慨。

  蘇軾彰顯才華的詩(shī)作反倒成為政敵進(jìn)攻他的利器,既然屢次禍從詩(shī)起,是不是可以三緘其口,將筆墨束之高閣呢?不,東坡本性率直,總是如骨鯁在喉,不吐不快。對(duì)他而言,寫(xiě)作是抒寫(xiě)性情的樂(lè)事,而且具備心中情思,皆可暢達(dá)的能力,有所感慨必然行諸筆端。于是,面對(duì)王安石變法的種種弊端,他寫(xiě)詩(shī),上書(shū);在別人明哲保身之際,他卻不顧利害,寫(xiě)下抗暴詩(shī);烏臺(tái)詩(shī)案,有驚無(wú)險(xiǎn)后,他又詩(shī)如涌泉,寫(xiě)完后再感嘆自己不可救藥;游玩過(guò)橋也要作詩(shī)“長(zhǎng)橋上燈火鬧,使君還。”這一出口可能帶來(lái)兩年勞役。甚至因?yàn)樾宰又甭剩鎸?duì)腐儒程頤,他說(shuō)出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話(huà)。總之,性格使然,一吐為快,思想不停,詩(shī)文不止。

  蘇軾的一生跌宕起伏,有過(guò)高的名望,也有失落的低谷。他曾一舉成名,壯志凌云,曾身居清要,名動(dòng)九州,他也曾鋃鐺入獄,一貶再貶,窮困潦倒。在坎坷的人生中,他原本開(kāi)朗樂(lè)觀的性格更加達(dá)觀超脫。我非常認(rèn)同林語(yǔ)堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時(shí)用的“解脫”一詞,所謂解脫即心情寧?kù)o。“做到心情寧?kù)o必須克服恐懼、惱怒、憂(yōu)愁等感情。”經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案,經(jīng)歷了一貶再貶,蘇軾不斷思考后,他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒,平靜地對(duì)待命運(yùn)的安排,以一個(gè)超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時(shí),感覺(jué)蘇軾的人生道路是越走越悲涼,然而,蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達(dá)觀的心態(tài)。途中,在山頂?shù)拈w子里,腿感到疲憊,他悟道“心若掛鉤之魚(yú),忽得解脫……不妨熟歇。”精神和諧了,所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。他練瑜伽,烤羊脊,釀桂酒、橘子酒、松酒,做“浮馬”,研究煉丹、制墨……生活對(duì)他重重壓迫,他卻以熱情對(duì)待生活。

  讀罷本書(shū),我深知蘇軾的才華非常人所能及,他的“過(guò)山車(chē)”般人生也很少有人能夠體味。但是,他的人生態(tài)度卻非常值得我們學(xué)習(xí)。超俗、豁達(dá)、樂(lè)觀的面對(duì)人生的每一件事情,在意經(jīng)歷的每件事情,又不過(guò)多的在意事情的結(jié)果,只管用心的生活,過(guò)好當(dāng)下,我們的生活將會(huì)美好更多。

  蘇東坡傳讀后感50

  形象中的蘇東坡是個(gè)豪爽,曠達(dá)而又不失儒雅的文人,他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記,直到現(xiàn)在,人們還銘記取她,我曾去過(guò)他的家園眉山,眉山許多的地名都是以他的姓名命名的,不得不說(shuō),他是如此耀眼。但是或許我對(duì)他的了解仍是太限制了,只停留在這些外表的形象上,最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他,愛(ài)的是他的真摯。

  他有志向,赤壁之下他嘆大江東去,貶謫江城時(shí)他期盼“西北望,射天狼”,他期望與周瑜一較高下,夢(mèng)想有孫權(quán)的驍勇,即使是君王也不支持他,他也勇于在朝政上屢次與王安石爭(zhēng)辯,致使屢次貶謫,但是這一點(diǎn)歷來(lái)沒(méi)變。

  他有仁慈,他花了終身的積儲(chǔ)買(mǎi)了幢房子,而在遇見(jiàn)一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆,又得知自己買(mǎi)下的就是老婆婆的房子時(shí)二話(huà)不說(shuō)把房子送還了回去;他在揚(yáng)州觀察,發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離,寫(xiě)了封信給太后,細(xì)論處理的辦法,提出:“以全國(guó)言之,常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間,大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?,提出:“以全國(guó)言之,常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間,大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”總算在他的不懈努力下,蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn),朝廷正式公布實(shí)施;他終身屢次被貶謫,其間對(duì)他虐待最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人,比及蘇東坡總算得以北歸,章敦被貶嶺南,原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦,章敦的兒子也這樣想,連夜寫(xiě)信給東坡,信中期期艾艾的向東坡求情,可在東坡的回信中,不只把章敦當(dāng)作朋友,還因傳聞?wù)露爻怜z把各種攝生的辦法告知章敦的兒子,而章敦兒子不知道的是,此刻?hào)|坡也是身患沉痾,不久行將離世,在沉痾時(shí)能這么坦白的回信,這般胸襟仁慈,在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見(jiàn)到。

  他有真摯,蘇東坡把人人當(dāng)好人,還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來(lái)朋友訪(fǎng)問(wèn)他。王弗就常常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽(tīng)。有一天一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者走了,王弗從這個(gè)屏風(fēng)后邊出來(lái)就跟他說(shuō):“你費(fèi)那么多功夫跟他說(shuō)話(huà)干什么?他僅僅留神聽(tīng)你要說(shuō)什么,好說(shuō)話(huà)投合你的意思。”這件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明,一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無(wú)法老練起來(lái),由于那正是他品格中真摯仁慈的一面,無(wú)法改動(dòng)。

  他有豁達(dá),蘇東坡被貶謫到我國(guó)本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥,他告知朋友說(shuō):“每念京城無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)生之手,予頗自幸虧。”當(dāng)他被貶官黃州時(shí),朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī),他嬉戲道:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤—生,惟愿孩子愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

  這就是實(shí)在的他,現(xiàn)在覺(jué)得蘇東坡是那么可敬,他少了分文人的傲氣,卻多了分為人臣的傲骨,少了分踏實(shí),多了分坦白,不妄自菲薄,不屈服于命運(yùn),當(dāng)然,也具有著曠達(dá)的胸襟,正是他種種真性情的作業(yè)才會(huì)被世人敬重了千年,正如《蘇東坡傳》所說(shuō):“一說(shuō)到蘇東坡,在我國(guó)總會(huì)引起人親熱敬仰的淺笑。”我信任,即使再過(guò)千年,他也仍是會(huì)這么耀眼。

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