樹(shù)欲靜而風(fēng)不止閱讀答案

時(shí)間：2021-03-19 15:40:53 閱讀答案我要投稿

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樹(shù)欲靜而風(fēng)不止閱讀答案

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止閱讀答案1

　　樹(shù)欲靜而風(fēng)不止

　　心遠

　　嵇康，字叔夜。譙國铚縣（今安徽濉溪）人。作為西晉時(shí)的文學(xué)家、哲學(xué)家與音樂(lè )家，其詩(shī)其文其人，歷代多有評說(shuō)。或曰：詩(shī)“含其潤”“多俊語(yǔ)”“實(shí)開(kāi)晉人之先”；或曰：文亦“情真語(yǔ)真”“奇麗超逸，覽之躍然而醒”；或曰：“嵇康性不偶俗”“至是非邪正，絕不含糊恇怯”云云，亦不勝枚舉。不過(guò)，我讀其作品及傳時(shí)，最為驚嘆之處卻是他的安靜！當然，這不是一般意義上的安靜了。

　　那是一種充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)意的安靜：“輕車(chē)迅邁，息彼長(cháng)林。春木載榮，布葉垂陰。習習谷風(fēng)，吹我素琴……”多么靜謐的春天！多么澄澈的心境！“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄……”多么清雋的氛圍！多么蕭散的的神情！即便是蒙冤入獄后的絕命之作《幽憤詩(shī)》里，也沒(méi)有忘記表達自己“志在守樸，養素全真”以及“與世無(wú)營(yíng)，神氣晏如”的本志。

　　那是一種蘊涵著(zhù)哲理的安靜：且不說(shuō)《養生論》的“清虛靜泰，少私寡欲”，也不說(shuō)《釋私論》的“氣靜神虛”“體亮心達”；便是令人震撼的《與山巨源絕交書(shū)》中，一樣透示著(zhù)“游心于寂莫，以無(wú)為為貴”的老子之旨。

　　那么，現實(shí)生活中的嵇康呢？真可謂是心如止水，淡如明月。“竹林七賢”之一的玉戎便感慨說(shuō)：“和嵇康相處二十年，從未見(jiàn)過(guò)他喜悅或惱怒的表情。”“心寂情泯”，靜氣迎人，二十年如一日，該是何等的“靜篤”！素日里，他所心儀的生活不是“抱琴行吟、弋釣草野”，便是在竹林里和友人一道飲酒做詩(shī)，超然自適。總之，一派清靜雅潔，玄思玄智的名士風(fēng)范！可是，他卻又不同于一般的名士。他尚有蘊藏于內的慎獨和責任，及至“剛腸疾惡”。他最孤寂時(shí)，確乎還有一種大海一樣的表面洶涌而底里晏定的動(dòng)中之靜！山濤便曾說(shuō)過(guò)：“嵇叔夜的樣子，高峻如孤松昂然獨立。”實(shí)際上，在嵇康心目中青蔥獨立的山松一直是靜定的象征。正如他的詩(shī)句吧：“遙望山上松，隆谷郁青蔥。”

　　只可嘆，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。因其“越名教而任自然”的思想“與古時(shí)舊說(shuō)相反對”又因其堅決不仕，與舉薦他的山濤絕交，將自己與“今之賢能”公然對立；還因其好友呂安被其兄誣陷入獄后，仍然義不負心而牽連入獄；再加之權臣鐘會(huì )乘機進(jìn)讒，一代英才竟至被殺。

　　然而，面臨死亡，嵇康從容，安詳，在刑場(chǎng)上神色不變，并索琴彈奏《廣陵散》。曲終且說(shuō)：“袁孝尼曾請求學(xué)習這支琴曲，我因珍愛(ài)一直沒(méi)有教他，《廣陵散》從今以后絕傳了！”那一刻，一定是絕調回響，清氣環(huán)繞吧！

　　近讀牟宗三先生所著(zhù)《玄理與才性》一節，讀至“王弼、嵇康、向秀、郭象，皆極高之哲學(xué)心靈也。嵇康被害，司馬昭之罪大矣”時(shí)，仍不覺(jué)得有哀哉、痛惜之感。可是轉念又想：嵇康的素雅與獨立千古的安靜，不也是為歷史及后人留下的永恒嗎？當著(zhù)他的心性“虛一而靜”的那個(gè)早晨，或者晚上，一個(gè)偉大的生命已經(jīng)誕生了。

　　（選自《中外文摘》）

　　1.下列對文本的分析和概括，正確的兩項是（）（5分）

　　A．文章題目“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”采用的是比喻命題法，既扼要地概括了本文的`主旨，又形象生動(dòng)地表明了作者對嵇康的評價(jià)。

　　B．從全文內容來(lái)看，“樹(shù)欲靜”喻嵇康骨子里想清靜無(wú)為，而“風(fēng)不止”則比喻司馬氏政權從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)對嵇康的逼迫。

　　C．文本開(kāi)頭第一段先簡(jiǎn)介嵇康，并概述歷史對他的評說(shuō)，再道出自己對他的評價(jià)。這樣寫(xiě)只是為了彰顯作者觀(guān)點(diǎn)與眾不同。

　　D．這篇傳奇既概述了嵇康的籍貫及其一生的主要經(jīng)歷，還獨到地抓住嵇康的特征進(jìn)行詳細的評說(shuō)，這是人物傳記的傳統寫(xiě)法。

　　E．從全文看，一代英才嵇康落得個(gè)被殺的悲劇下場(chǎng)，有權臣進(jìn)讒，昏君當道等社會(huì )原因，

　　但本質(zhì)上還是個(gè)人過(guò)于狂傲。

　　2.第一段說(shuō)嵇康的安靜“不是一般意義上的安靜”，結合全文，簡(jiǎn)析此話(huà)的含義。（6分）

　　3.請簡(jiǎn)要分析本篇傳記的寫(xiě)作特色。（6分）

　　4.文末，作者既痛惜似乎又有點(diǎn)“慶幸”，作者痛惜的是什么？“慶幸”的又是什么？請結合文本對作者的想法進(jìn)行評析。（8分）

　　【答案】

　　1.AB

　　2.①深受老莊哲學(xué)之影響，清靜無(wú)為。②不為名利所誘，不愿和統治者合作。③不懼權貴，孤高傲然，遺世獨立。

　　3.①善于捕捉人物某一特性進(jìn)行評述。②引用、描述、議論、抒情融于一體。③語(yǔ)

　　言練達而又不乏生動(dòng)與激情。

　　4.文末“痛惜”一代英才不為世所容；“慶幸”一代英才的孤傲；慎獨”安靜”之精神流傳千古。

　　【解析】

　　1.本題重點(diǎn)考查考生對文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧及評價(jià)文章的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級為E級。A項對題目的分析符合文意。B項具體闡釋題中兩個(gè)比喻的含義，也符合文意。C項對首段層次及內容的概括，是正確的，但對其作用和意圖的分析錯誤。這樣寫(xiě)不是要“彰顯觀(guān)點(diǎn)與眾不同”，而主要是引出自己的觀(guān)點(diǎn)。D項錯在對文體及寫(xiě)法的判定。本文是散文，而非傳奇。詳評人物特征也并非“人物傳記的傳統寫(xiě)法”。 E項，嵇康的悲劇主要是社會(huì )原因造成的，而非“個(gè)人性格狂傲”。

　　2.本題考查“理解文中重要句子的含意”考點(diǎn)，能力層次為B，側重“理解”能力的考查。

　　3.此題考查傳記的寫(xiě)作特色。

　　4.本題考查“對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀”考點(diǎn)，能力層次為F，側重“探究”能力的考查。這是一道探究題。答題之前，先對作品有充分的了解和準確的把握。面對一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò )，明白作品所表達的主題，對全文有一個(gè)整體認識和把握。具體答題時(shí)，還要切忌脫離文本，想當然地去套用鑒賞術(shù)語(yǔ)，避免空洞抽象的泛泛而談或不著(zhù)邊際的任意羅列，更不能根據個(gè)人的主觀(guān)喜好冠作隧意的褒貶。本題可以從客觀(guān)與主觀(guān)兩方面去思考。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止閱讀答案2

　　孔子出行，聞?dòng)锌蘼暽醣？咨俣脤W(xué)，周游天下，以歿吾親，失之一也。子曰：“驅之驅之，前有賢者。”至，則皋魚(yú)①也。被褐擁鐮，哭于路旁。孔子辟車(chē)與之言，曰：“子非有喪，何哭之悲也？”：皋魚(yú)曰：“吾失之三矣！高尚②吾志，簡(jiǎn)吾事，不事庸君，而晚事無(wú)成，失之二也。與友厚而中絕之，失之三矣。夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。往而不可追者，年③也；去而不可得見(jiàn)者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

　　孔子曰：“弟子識之，足以誡矣！”于是門(mén)人辭歸養親者十有三人。

　　——選自《韓詩(shī)外傳》【注釋】①皋魚(yú)：春秋時(shí)期人。②高尚：清高。③年：歲月。

　　1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1分）

　　①被褐擁鐮（）②弟子識之（）

　　2.文后一句，孔子教導弟子：皋魚(yú)之事“足以識矣”。在孔門(mén)師徒言論作品中有哪些言論是針對皋魚(yú)的教訓提出的，請你用學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中的名句回答。（2分）

　　①樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待——（）

　　②與友厚而中絕之——（）

　　3.從“往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。”一句中，我們可以悟出怎樣的道理？（2分）

　　參考答案：

　　1.①同“披”，穿②同“志”，記住

　　2.①父母在，不遠游，游必有方。②與朋友交而不信乎？

　　3.逝去而不可追回的是歲月，去世后再也不可見(jiàn)面的是雙親。母親發(fā)絲已經(jīng)不再像兒時(shí)記憶中的那般輕柔，父親的面龐早已沒(méi)有了年輕時(shí)的紅潤，我們更應該多去理解父母，關(guān)心父母，及時(shí)、隨時(shí)盡孝。