諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。
眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。
舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
善惡莫思量，當(dāng)處便出三界。
菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。
菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。
你今聞發(fā)菩提心，將謂一個(gè)心學(xué)取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個(gè)報(bào)化佛，與你本源真性佛，有何交涉。
即心是佛，身心俱無，是名大道。
大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
是身如電，年年不住。
心之與性，迷即別，悟即不別。
百種多知，不如無求最為第一。
諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無求無著。
無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。
去的觀念。
了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離si別而哀傷悲泣，因?yàn)樯xsi別是必然的。
不必與小人結(jié)冤仇，小人自有其冤家對(duì)頭;不必向君子諂媚，君子不會(huì)礙于個(gè)人情分而給你什么恩惠。
平常心是道。(《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作，沒有是非，沒有取舍，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在。)
了得身心本性空，斯人與佛何殊別。(《五燈會(huì)元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。)
應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑?藥山:任由外境來去，有什么關(guān)系?求教者:不會(huì)。藥山:什么外境使你迷惑?
日休禪師:人該活在進(jìn)步中。徒弟:何謂進(jìn)步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點(diǎn)，就是進(jìn)步。
快馬一鞭，快人一言。(《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠(yuǎn)行千里;有悟性的人只要對(duì)他說一個(gè)字便可豁然貫通。)
禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會(huì)招人厭。
:去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì)出現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
黎明的到來不是因?yàn)殓姽牡镍Q響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律，處處皆是佛法。
禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖?
佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當(dāng)雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認(rèn)識(shí)事物，否則會(huì)陷入困境。
鏡明而影像千差，心凈而神通萬應(yīng)。(《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態(tài);心地澄清，成就眾生的法力就千變?nèi)f化。)
欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會(huì)將所有重要器物咬碎，災(zāi)害更大。
享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
荊棘叢中下足易,明月簾下轉(zhuǎn)身難.
人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動(dòng)木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個(gè)游戲場了
人只有空去內(nèi)心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會(huì)擁抱他;人只有以慈悲心對(duì)待萬物，減少生命內(nèi)耗，才能健康發(fā)展。
巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢;容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
如過蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴。(《五燈會(huì)元》。釋:要保持心的清凈須嚴(yán)格約束自己，好比途經(jīng)蠱毒之地，一滴水也不沾。)
佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!
一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對(duì)你說禪?