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與佛論禪的經(jīng)典句子

【lktongtai.com - 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】

  但清凈安樂,道不失矣!

  ——佛陀《四十二章經(jīng)》

  “無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。一切隨緣,一生隨緣,方得自在。”

  《心經(jīng)》

  諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

  ——釋迦牟尼《心經(jīng)》

  觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識(shí),無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識(shí)界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

  《心經(jīng)》

  無縛無解,不然不滅。

  《維摩詰經(jīng)》

  具福德故,不住無為;具智慧故,不盡有為;在慈悲故,不住無為;滿本愿故,不盡有為;集法藥故,不住無為;隨授藥故,不盡有為;知眾生病故,不住無為;來眾生病故,不盡有為。

  《維摩詰經(jīng)》

  修學(xué)為空,不以空為證。

  《維摩詰經(jīng)》

  無明畢竟來故,諸行亦畢竟滅,乃至生畢竟滅故,老死亦畢竟滅。

  《維摩詰經(jīng)》

  心無放逸,不失眾善。

  《維摩詰經(jīng)》

  非身合,身相離故;亦非心合,心如幻故。

  《維摩詰經(jīng)》

  以智慧劍,破煩惱賊。

  《維摩詰經(jīng)》

  無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。

  《維摩詰經(jīng)》

  三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。

  《無量壽經(jīng)》

  心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時(shí)乃悔,悔之于后,將何及乎?

  《無量壽經(jīng)》

  天道施張,自然糾舉,煢煢忪忪,當(dāng)入其中。古今有是,痛哉可傷。

  《無量壽經(jīng)》

  人在愛欲中,獨(dú)來獨(dú)往,獨(dú)生獨(dú)滅,自得喜樂,無有旁代。

  《無量壽經(jīng)》

  人有至心求道,精進(jìn)不止,會(huì)當(dāng)克果,何愿不得?

  《無量壽經(jīng)》

  照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。

  ——釋迦牟尼《心經(jīng)》

  色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。

  ——釋迦牟尼《心經(jīng)》

  一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

  ——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》

  凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。

  《金剛經(jīng)》

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