引導(dǎo)語：佛門常講，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性里面生的，自然流露的，是清凈的，是平等的，沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。
什么是開光?一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時候，把佛像供養(yǎng)的意義跟大家說明白，這就是開光。譬如阿彌陀佛代表無量覺，我們見到這個佛，我們就覺而不迷，覺就是光!見到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈。
一定要曉得，清凈心起作用就是般若智慧;我們心不清凈，你再聰明、再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。
我們多讀一點佛經(jīng)，多聽、多記一些，以為自己智慧開了，錯了，那是記問之學(xué)。智慧開了，你煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。
每天不一樣，這個我們現(xiàn)在還做不到，我們現(xiàn)在充其量只能做到每個星期都有進(jìn)步，進(jìn)步的幅度有高有低，最低的限度也有一點小進(jìn)步。心愈來愈清凈，業(yè)障愈來愈少，智慧愈來愈增長，這樣修學(xué)才能得到佛法真實的利益——離苦得樂、法喜充滿。
什么是業(yè)障?業(yè)障是起心動念。業(yè)障消除了是什么現(xiàn)象?心是平靜的，我們見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會分別，不會執(zhí)著，不會起心動念。
我們自己得到了，知恩報恩，我們要怎樣報佛恩?我們要幫助佛弘法，推廣佛陀的教學(xué)，讓一切眾生都能得到佛法真實的利益，這就是報佛恩。
佛用什么方法教人離苦得樂?佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個善法是什么?十善業(yè)道。
慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對世出世間一切法，自己有的舍不得給人，自己沒有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。
為人子女的，你以你的財力、勞力，很細(xì)心地照顧父母的生活，這是財布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習(xí)氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏布施。所以布施從哪里做起?從對你父母做起。
布施，這里頭有財布施，有法布施，有無畏布施。財里面有內(nèi)財，有外財。什么是外財?身外之物是外財。用我自己的身體勞力、智慧，為大家服務(wù)，這屬于內(nèi)財。外財要布施，內(nèi)財也要布施。
布施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道;歡喜布施，不求果報，果報才殊勝。
你在佛門修福，將來福報在哪里?佛在經(jīng)上跟我們說，你修上品十善，你將來得天身，到天上去享天福;你有五戒、有中品十善，你來生到人間來享福，你不失人身。
念佛的時候，不見能念之我相，也不見所念的佛相，中間也不見所執(zhí)持的名號，這叫“三輪體空”。
我們修布施的時候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的這些物”，這叫“三輪體空”。
要積功累德，不但要抓住機會，還要有高度的智慧。佛法里面常講要種福田，你是不是真的種在福田上?你要認(rèn)識哪些是真正的福田，哪些是假的福田，你自己要用智慧去辨別。
釋迦牟尼佛講得好，不是他一個人，他后頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化眾生也就教這三句——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
世間第一樁事業(yè)，真正有價值的事業(yè)，真正有意義的事業(yè)，莫過于教育。你看這些從事于教育工作的人，為國家、為社會，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們在播種、在造福，讓大家享福，所以這是無比殊勝偉大的事業(yè)。
佛菩薩沒有自己，真的“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。無眾生相是沒有空間，無壽者相是沒有時間，佛菩薩徹底放下，心里頭不執(zhí)著這些相，所以他見性。
所以學(xué)佛最重要的，就是學(xué)會放下。布施就是教我們放下，放下才是最完美的。人與人之間往來，我們懂得這個道理，把自己的利益能夠真正放下，那你跟人相處最完美;如果不肯放下，就會跟別人發(fā)生沖突，利益沖突!
我們用一個心待人，人人都是佛菩薩，人人都是好人!佛經(jīng)里面跟我們講的“日日是好日，時時是好時”，我學(xué)佛五十年，在這兩句話當(dāng)中續(xù)了兩句：“人人是好人，事事是好事”。你要懂得這個意思，你才能入佛門，才能進(jìn)入佛菩薩的俱樂部。
世出世間最大的好事、最大的善行，無過于幫助眾生覺悟。所以諸佛菩薩給我們示現(xiàn)的最大善行，就是教化眾生。
佛教初學(xué)，意業(yè)教給我們不貪、不嗔、不癡;語業(yè)教我們不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口;身體造作教導(dǎo)我們不殺生、不偷盜、不淫欲，這是善業(yè)，還不是凈業(yè)。
身為佛弟子，自己真正確確實實明了、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!
釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，沒有一切建筑，石窟里頭、大樹之下、草原之上，佛在那里一坐，大眾圍繞，就講經(jīng)說法，那就是道場。所以要懂得“道場”兩個字真正的意義。
佛法的修學(xué)，同學(xué)們特別要注意，佛法叫“內(nèi)學(xué)”。內(nèi)是什么意思?內(nèi)是觀察自己。觀察自己，你才能成就。
六祖講“若真修道人，不見世間過”，世間有沒有過?過太多了，什么叫不見?不是你眼睛沒看見，不是耳朵沒聽見;眼也見，耳也聽，眼見耳聽為何不見?心清凈，沒有放在心上。
我們念佛人，在日常生活當(dāng)中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心里面清清凈凈。我們與人無爭、于世無求，二六時中，心里就一句佛號，除這一句佛號之外，什么都沒有，這樣就好。
上善是根本善，我們身口善是下善，不是上善;上善是指心里頭沒有一個惡念，對人、對事、對物一片慈悲，全心全力照顧別人、幫助別人。
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