本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

　　《六祖壇經(jīng)》

　　心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來(lái)身去本三昧。

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　心平何老持戒，行直何須坐禪;恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐;讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧;若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮;苦口的是良藥，逆耳必是忠言;改過必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢;日行常行饒益，成道非由施錢;菩提只向心覓，何老向外求玄;聽說依此修行，天堂只在目前。

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　若覓真不動(dòng)，

　　動(dòng)上有不動(dòng)，

　　不動(dòng)是不動(dòng)，

　　無(wú)情無(wú)佛種。

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　有情即解動(dòng)，

　　無(wú)情即不動(dòng)，

　　若修不動(dòng)行，

　　同無(wú)情不動(dòng)。

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　明與無(wú)明，凡夫見二。智者了達(dá)，共性無(wú)二，無(wú)二之性，既是實(shí)性，實(shí)性者：處凡愚而不減，在圣賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來(lái)、不去，不在中間及其內(nèi)外;不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。』」

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　即心名慧，即佛乃定。

　　定慧等持，意中清凈。

　　悟此法門，由汝習(xí)性。

　　用本無(wú)生，雙修是正。

　　——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

　　明心見性,直指本心

　　《六祖壇經(jīng)》

　　圣道幽通，言詮之所不逮;法身空寂，見聞之所不及。即文字語(yǔ)言，徒勞設(shè)施也。

　　《六祖壇經(jīng)》

　　口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王，終不可得。

　　《六祖壇經(jīng)》