人心是不待風(fēng)吹而自落的花。
——吉田兼好《徒然草》
我不知道人為何要為無(wú)聊所苦。不要用心于外物，最好的辦法，是一個(gè)人獨(dú)處;一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和人交談，總想博得別人的好感，就做不到言為心聲了。又不免有和人嬉鬧的時(shí)候，有和人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，以至于喜怒不定 妄念叢生 得失之心就再難放下。
——吉田兼好《徒然草》
遍觀有生，唯人最長(zhǎng)生。蜉蝣及夕而死，夏蟬不知春秋。倘若悠游度日，則一歲的光陰也就很是長(zhǎng)閑了。如不知饜足，那么雖過(guò)千年也不過(guò)一夜的夢(mèng)罷了。在不能常住的世間，活到老丑，有什么意思?
——吉田兼好《徒然草》
不管什么事，不要一副行家里手的樣子。有教養(yǎng)的杰出人士，即使完全懂得的問(wèn)題，難道就無(wú)節(jié)制地炫耀嗎?在自己精通的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域，言辭一定要慎重，只要?jiǎng)e人不提問(wèn)就不要發(fā)言，這才是風(fēng)度。
——吉田兼好《徒然草》
向他人傳播且津津樂(lè)道最近發(fā)生的奇聞?shì)W事，這也是不可理解的。直到這些奇聞?shì)W事在世間被流傳得成了陳詞濫調(diào)還不知道的人，才是涵養(yǎng)深邃的人。
——吉田兼好《徒然草》
要在無(wú)罪的時(shí)候遙想著在流放的地方賞玩月色。
——吉田兼好《徒然草》
活著的人不該夸耀武術(shù)，這武術(shù)是遠(yuǎn)人倫、近禽獸的行為。不是以此為專(zhuān)職者，喜好無(wú)益。
——吉田兼好《徒然草》
人心是不待風(fēng)吹而自落的花。從前的戀人，還記得她情真意切的話(huà)，但人已離我而去，形同路人。此種生離之痛，猶甚于死別也。故見(jiàn)到染絲，有人會(huì)傷心;面對(duì)岔路，有人會(huì)悲泣。
——吉田兼好《徒然草》
人心的愛(ài)欲，根自本性，其源也遠(yuǎn)。能令人沾惹六塵的嗜欲雖然不少，舍而棄之，是可以辦到的。唯有愛(ài)欲，不論老幼賢愚，莫不為其所惑，不能了斷。
——吉田兼好《徒然草》
天地萬(wàn)物，壽命之長(zhǎng)沒(méi)有能超過(guò)人的。其他如蜉蝣，早上出生晚上即死;如夏蟬，只消活得一夏而不知有春秋。抱著從容恬淡的心態(tài)過(guò)日子，那么一年都顯得如此悠游、漫長(zhǎng)無(wú)盡;抱著貪婪執(zhí)著的心態(tài)過(guò)日子，縱有千年也短暫如一夜之夢(mèng)。
——吉田兼好《徒然草》
世上的事，最令人回味的，是始和終這兩端。
——吉田兼好《徒然草》
手持毛筆時(shí)就想書(shū)寫(xiě)，手持樂(lè)器時(shí)就想撥弄出聲，手持酒杯時(shí)就想酒，手持骰子時(shí)就想雙六。心念都由外物觸發(fā)，所以不要有不良的愛(ài)好。
——吉田兼好《徒然草》