我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。
——木心《瓊美卡隨想錄》
才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風格。
——木心《瓊美卡隨想錄》
我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
——木心《瓊美卡隨想錄》
“雅”是個限度，稍逾度，即俗。
這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。
逾度的雅，便是不可耐之俗。
——木心《瓊美卡隨想錄》
友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。
——木心《瓊美卡隨想錄》
人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義;悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。
毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
——木心《瓊美卡隨想錄》
往過去看，一代比一代多情;往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際，無情則有限，無情而已。 從多情而轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了，從無情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去。
——木心《瓊美卡隨想錄》
好人的世界，總有一種糊涂。
——木心《瓊美卡隨想錄》
人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。
——木心《瓊美卡隨想錄》
當一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當?shù)纳倭康淖�，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。
——木心《瓊美卡隨想錄》
怨恨之深，無不來自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細映對，正是昔日的恩情，一分補差補缺。
如此才知本是沒有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。
——木心《瓊美卡隨想錄》
生命是時時刻刻不知如何是好!
——木心《瓊美卡隨想錄》
論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。
——木心《瓊美卡隨想錄》
雨還在下 全是楊柳
——木心《瓊美卡隨想錄》
文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。
——木心《瓊美卡隨想錄》
《<瓊美卡隨想錄>經(jīng)典語錄》相關(guān)文章：
3.唯美人生感悟語錄
7.《隨想錄》巴金經(jīng)典語錄
8.南懷瑾的人生感悟語錄