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關(guān)于我與校訓(xùn)的故事征文2000字
人格健全是做人的前題，缺了這一點(diǎn)，再有天大的本事也于社會(huì)無益，所以，將它放在所有學(xué)校的校訓(xùn)前面，讓師生們朝此努力，中國(guó)方有希望。
按理，學(xué)校就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)嘛，就得吃苦，“勤奮、吃苦”不就是學(xué)校的校訓(xùn)?但事實(shí)卻不是這樣。因?yàn)椋擞胁挥杏茫刹怀刹牛⒎枪饪闯煽?jī)，更主要的，也許還是學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。所以，同樣是學(xué)校，卻各有各的校訓(xùn)，它體現(xiàn)一種教育主張與理念，有較強(qiáng)的思想性。它反映一個(gè)學(xué)校的教學(xué)目的——要培養(yǎng)什么樣的人才?只有學(xué)校首先有“思想”，有目標(biāo)，她教出來的學(xué)生才可能有思想與朝那個(gè)預(yù)期的目標(biāo)奮進(jìn)。校訓(xùn)，為一個(gè)學(xué)校的師生所共同遵守的行為準(zhǔn)則。
而且，世界上著名的學(xué)校，她的校訓(xùn)也往往不同一般。可見校訓(xùn)的重要。哈佛的校訓(xùn)是這樣的：讓你與柏拉圖為友，讓你與亞里斯多德為友，但更重要的是與真理為友。柏拉圖與亞里斯多德代表哲學(xué)、智慧、傳統(tǒng)，但哈佛更看重真理，追求學(xué)術(shù)自由。北大到現(xiàn)在還沒有一個(gè)明確的校訓(xùn)，她的校訓(xùn)有四個(gè)版本，但蔡元培的“思想自由、兼容并包”一直是北大師生心目中的“校訓(xùn)”。清華的校訓(xùn)取自梁?jiǎn)⒊?914年在清華題為《君子》的演講：自強(qiáng)不息、厚德載物。意為君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊;君子接物，度量寬厚猶大地之博，無所不載。北師大的校訓(xùn)則為：學(xué)為人師，行為世范。意思是所學(xué)足為后輩之師，所行應(yīng)為世人之范。
這些校訓(xùn)，都有個(gè)性，而不是千篇一律的大話、套話。所以它與它所屬的學(xué)校的特征也很吻合，這幾個(gè)學(xué)校之間顯然是不能互換的。
我一直以為有個(gè)性的校訓(xùn)只能是可以進(jìn)行個(gè)性教學(xué)的大學(xué)才配有，一般的中小學(xué)恐怕就只有千篇一律的基礎(chǔ)教育“好好學(xué)習(xí)，天天向上”便足夠了。豈料一天，湘潭市一中的圍墻上就貼出了一條顯目的“校訓(xùn)”，其中“志向高遠(yuǎn)、人格健全。”兩句讓我感受頗深。覺得這是很現(xiàn)實(shí)，很必要的“校訓(xùn)”。
據(jù)調(diào)查，中學(xué)生中有百分之六七十的人理想是當(dāng)官，這種志向顯然不叫“高遠(yuǎn)”，因?yàn)樗麄儺?dāng)官的目的非常明確，是看中了官的特權(quán)。而人格健全，則起碼應(yīng)該是遵紀(jì)守法，有道德，講公德，應(yīng)該有正義感、責(zé)任心、同情心，要懂得羞恥與臉紅……而這些正是我們?nèi)缃袼笔У摹?/p>
我突然覺得這是一條通用的校訓(xùn)，它不只是適用于所有的中小學(xué)，同樣也適用于所有的大學(xué)。
因?yàn)橹挥腥烁窠∪拇髮W(xué)校長(zhǎng)，才不會(huì)校中辦校，才不會(huì)高價(jià)賣指標(biāo)來千方百計(jì)收學(xué)生的錢;只有人格健全的教授，才不會(huì)剽竊別人的論文……大學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，考試作弊之風(fēng)盛行;不關(guān)心國(guó)家大事，貪圖享受;我們只聽說捐助寒門學(xué)子，就沒聽說過寒門學(xué)子學(xué)成以后報(bào)效社會(huì);大學(xué)生花父母的錢不心疼，攀比手機(jī)、名牌衣服，攀比高消費(fèi);浪費(fèi)糧食不心疼，飯菜倒得到處都是，饅頭咬一口就丟掉了;不講衛(wèi)生，紙屑垃圾隨手扔，有的大學(xué)的走廊上比牛欄屋還臟……這些，體現(xiàn)的當(dāng)然不是一種健全的人格。
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