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家鄉(xiāng)的民居作文400字范文（精選24篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的家鄉(xiāng)的民居作文400字范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家鄉(xiāng)的民居作文 1
在貴州六盤水，那是我的家鄉(xiāng)，六盤水里還包括著許多自然村，我們村就是其中的一個(gè)。
在我們村里，每家每戶的房子幾乎一樣，在村中只有學(xué)校是三四層的，不然放眼望去就只能看見一片平平的房頂，如你不信我這就帶你去看看：
站在門外看，好像每家只有一層樓，可你錯(cuò)了，其實(shí)有三層。最底下的一層是用來堆放趕集帶回的以及一些生活備用品；有幾間是用來關(guān)家里有牲口。在村里家家戶戶的牲口都是數(shù)不勝數(shù)：雞、鴨、鵝、牛、羊……
在屋外看上去房子的房間比較統(tǒng)一化，看上去及其一致，就只有一層樓，可是里面卻將其分為兩層。走進(jìn)去有一個(gè)小木梯，那是唯一去臥室的`途徑，臥室很小，只能擺放床和衣柜，僅此而已。
如果你從我們家鄉(xiāng)的路上路過，那你就可以知道我們家鄉(xiāng)人愛樹的程度，小孩遇到小木頭就會(huì)用來做小刀、小斧頭小木劍等。老人遇到就會(huì)帶回去燒火。
在老人眼中飲食習(xí)俗是多么的重要、多么慎重，東西不可以亂吃，吃飯不能發(fā)出聲音，小孩不一桌吃飯……
就連吃飯的坐姿、夾菜的姿態(tài)也有要求。
我的家鄉(xiāng)，雖然沒有浙江高樓林立，但是整齊統(tǒng)一。
雖然房子不壯觀，不豪華，但有著家的味道。
雖然只是一棵小樹，但也可以有大用途。
雖然看著是小禮節(jié)，卻包含著大的智慧。
家鄉(xiāng)的民居作文 2
“我需要一個(gè)家，一個(gè)不需要太多的地方”每當(dāng)我聽到這首歌，我總是想到我們的家鄉(xiāng)的房子。曾經(jīng)是茅草屋，萬一遭遇風(fēng)暴襲擊，房子立即顯示出它的弱點(diǎn)—就像一個(gè)漏勺，一直漏到房子里，使得房屋畫像跳躍”皇室醉酒”一樣。后來是磚房建成，讓人感覺像埃及的金字塔。為什么它感覺像一個(gè)金字塔？因?yàn)榻鹱炙彩怯么u做的。這房子的`屋頂有一個(gè)三角形的形狀。下雨的時(shí)候，雨水可以順流而下。水的聲音就像一個(gè)優(yōu)美的小點(diǎn)。人們?cè)诜块g里，看著水晶珠簾的屋檐下，不禁想起了孫悟空的水簾洞。然而，相比過去的茅草屋，它可以被視為”鐵墻”。延續(xù)上世紀(jì)八十年代，它是用混凝土平房建造的，房子表面上有白色的油漆，真像白色的仙女。咦，屋頂平整了，雨水不會(huì)在屋頂上積攢呢？這個(gè)你可以放心，肯定不是，在屋頂上留下一個(gè)小洞連接著一個(gè)水管，水會(huì)跟著流下來，測(cè)出水的爆裂，真是”飛天下三千尺，懷疑銀河九天”！這房子比較堅(jiān)實(shí)，漂亮，相比其前輩，真的是”綠色比藍(lán)色還深綠色”。
家鄉(xiāng)的民居作文 3
藏房外觀宏偉，在藏房的橫梁、櫥柜上都精雕細(xì)刻著木雕畫。在藏房堂屋的墻上繪畫著花草、劍、絲帶等富有民族特色的畫，很典雅、古樸。
過年了，和去爺爺家拜年，轉(zhuǎn)過最后一道彎，就能看見幾十幢幢藏房——“土掌房”。它像斷了線的佛珠灑落在了四面八方。從遠(yuǎn)處看，那一幢幢“土掌房”與大地相比是多么渺小，可走近一看，它又是多么宏偉啊！
一進(jìn)大門就會(huì)看見豬、牛悠閑自在地在院子里曬太陽。藏民一般都是把牛、豬放養(yǎng)在院子里的，不套繩子拴住。正大門的右邊會(huì)養(yǎng)著一只兇猛的藏獒。藏獒是一種兇猛的狗，比平常的狗大，善斗，能幫助人打獵。
藏房是屬于土木結(jié)構(gòu)的的房屋，墻有一米厚，因?yàn)槟抢锏乩砦恢锰厥猓褖ψ骱袷菫榱朔绹?yán)寒。房子主體是由很多根柱子支撐著的，那些柱子的長(zhǎng)短、大小都是統(tǒng)一的。一層關(guān)牲畜，二層才住人。堂屋中間有一根很粗的中柱，如果中柱越粗，那么他家就會(huì)顯得越富貴、發(fā)達(dá)。在堂屋的.大塘上有一口很大的鍋，這口鍋是由四個(gè)圓柱形的小鍋組成，這個(gè)鍋叫作子母鍋。它象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、和睦相處的美好愿望。
藏房難道不是藏族人民智慧的結(jié)晶、勤勞的象征嗎？
家鄉(xiāng)的民居作文 4
在中國傳統(tǒng)文化中，民居文化也許最能反映地理環(huán)境特征。
在幅員遼闊的中華大地，由于南北緯度跨度廣，南北熱量差異明顯，體現(xiàn)了從熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶到寒溫帶的過渡；東西經(jīng)度范圍廣，從東部沿海到西北內(nèi)陸，降水差異十分顯著，體現(xiàn)了從濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)、半干旱到干旱地區(qū)的過渡。
這種復(fù)雜、巨大的氣候差異深刻地影響分布其中的民居建筑。
黃土高原地區(qū)氣候較干旱，黃土土層深厚，垂直節(jié)理發(fā)育，直立性好，不易塌陷。因此，黃土高原居民就因地制宜地修建起窯洞這種民居建筑。
一方面可以避免因地形崎嶇帶來的建設(shè)困難，又可以減少加工建筑材料成本，還可以在冬季利用窯洞保溫。
蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅，以氈包最多見。蒙古包古代稱作穹廬，“氈包”或“氈帳”。內(nèi)蒙古溫帶草原的牧民，由于游牧生活的需要，以易于拆卸遷徙的`氈包為住所。
傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的遷徙有4次，有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說，因此，蒙古包是草原地區(qū)流動(dòng)放牧的產(chǎn)物。
家鄉(xiāng)的民居作文 5
前幾天我們?nèi)ド轿髀糜危性S多好玩兒的地方，比如云岡石窟、懸空寺、水濤溝、棲賢谷、壺口瀑布、堯廟……
但是我是個(gè)貪吃的人，所以還是給你們介紹美食吧！來到大同一定要去永和美食城吃渾源涼粉，晶瑩剔透的涼粉十分筋道，口感爽滑，配上脆脆的蠶豆，還有黃瓜絲和豆腐絲，很好吃，我連湯都喝掉了。雁北蒸雜糧也不錯(cuò)，所謂的雜糧是土豆、南瓜、玉米、山藥、胡蘿卜、毛豆，看上去很不起眼，但是原汁原味的味道蘸上蜂蜜，清香加香甜直沁入心脾，值得去嘗嘗。
過油肉是用里脊肉裹上雞蛋液后下油鍋炸熟的，肉片很嫩，但是一點(diǎn)也不油膩，配上木耳和筍片，堪稱美味佳肴。山西的刀削面很好吃，面條不像別的地方削的那么粗，既筋道又不會(huì)太難嚼，配的澆頭也很有特色，總之，一個(gè)字：香。晚上一定要到臨汾的鼓樓廣場(chǎng)去吃夜宵，有很多好吃的'東東等待著你的到來哦！什么碗托，拌土豆泥，冰粥，烤魷魚，連酸梅湯都很好喝呢。早晨去吃曲沃的王記羊湯。羊湯熬得奶白奶白的，一點(diǎn)腥氣味都沒有，撒上香菜和蔥末，只聞聞就夠香了，再配上一個(gè)餅子，美味！
你是不是也心動(dòng)了？那就趕快也去山西品嘗美食吧！
家鄉(xiāng)的民居作文 6
走進(jìn)安徽黃山市、澤溪、江西婺源境內(nèi)，那鱗次櫛比的層樓疊院與秀美的山水交相輝映，處處為景，步步堪畫。
皖南民居是徽派建筑中的一顆明珠，以宏村、黔縣西遞最具代表性。其粉墻黛瓦，古樸典雅，或氣度恢宏，或樸實(shí)端莊。錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火墻，能阻斷火勢(shì)蔓延。
徽派民居的特點(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。徽派民居的另一特點(diǎn)是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長(zhǎng)的天井采光、通風(fēng)和與外界溝通。雨天落下雨水流入天井，俗稱“四水歸堂”，形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。
皖南民居還有深厚的'文化底蘊(yùn)。如“履福堂”門前掛著這樣一幅對(duì)聯(lián)：“書詩經(jīng)世文章，孝悌傳家根本”、“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”，顯現(xiàn)出“儒商”本色，皖南古村落宏村還被列為世界文化遺產(chǎn)。
藍(lán)天青山碧水，小橋流水人家，粉墻青磚黛瓦。皖南之美，美在人和自然的和諧相融，美在文化與生態(tài)的完美結(jié)合。
家鄉(xiāng)的民居作文 7
江南一代稱“水鄉(xiāng)”、“魚米之鄉(xiāng)”等，擁有其它地方?jīng)]有的民宅魅力。因?yàn)榻鲜恰八l(xiāng)”，當(dāng)然得筑上幾排優(yōu)雅的民宅，其強(qiáng)調(diào)空間的開敞明晰和前后通風(fēng)，盛于明清時(shí)期，我們的祖先就利用當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)和氣候，提供了可選擇性的建筑質(zhì)。就是至今，走到江南古城古村里，也可以見到這種民宅。
建筑這些民宅、古村的主要材料有石灰粉、磚塊、竹子，用竹子搭建成一階階的類似樓梯的建筑，再砌上石灰粉夾磚塊，最后再在屋頂?shù)男必Q梁柱上鋪一片整整齊齊的瓦片，民宅就造好了。一般每座房高的分兩樓，低的分一樓，往往樓上分一兩間房，房里一張大床要擠下好幾個(gè)人，樓下則是白日多在的地方。其民宅還要求有濃厚的'文化內(nèi)含，特別著重修飾鄉(xiāng)村外景，修建道路、橋梁、書院、牌坊祠堂、風(fēng)水樓閣等。如果住在這里，會(huì)讓人感到完善優(yōu)美和“夕陽無限好”的境界。
雖然說大也不大，說小也不小，但由于水邊的氛圍，讓人心曠神怡。它在藝術(shù)風(fēng)格上又有著淳樸、敦厚的鄉(xiāng)村氣息。
家鄉(xiāng)的民居作文 8
當(dāng)你來到渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南等地帶的土家村寨時(shí)，那一座座高懸的民居會(huì)深深吸引你的眼球：小青瓦、花格窗、司檐懸空、木欄扶手，走馬腳，古色古香。院前有籬，院后有竹，青石板鋪路，一派美好的田園光景。這就是被譽(yù)為“巴楚文化活化石”的土家民居：吊腳樓。
乍一看，你會(huì)不由得驚訝：這哪是民居？分明是高聳入云的叢林！那吊腳樓正方建于實(shí)地，廂房的其他三邊皆由柱子支撐起懸空而建，好似展翅預(yù)飛的鳥兒。這樣既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓下還可堆放雜物，喂養(yǎng)牲畜。不得不說，這樣的設(shè)計(jì)真是高明！
吊腳樓多為兩至三層，節(jié)約土地，造價(jià)較廉：中間為堂屋，相當(dāng)于我們的客廳，光線充足，寬敞方便，多用于待客、吃飯及休閑活動(dòng)。左右兩邊為饒間，作居住、做飯之用，外人不能入內(nèi)。吊腳樓講究里里外外涂上桐油，又干凈又亮堂，不用一個(gè)鐵釘也十分堅(jiān)固。
吊腳樓的.材料要選紫樹或椿樹，寓意“春常在，子孫旺”。在梁上畫有太極、八卦、蓮花籽等圖案。建屋時(shí)選黃道吉日，請(qǐng)眾鄉(xiāng)鄰一起幫忙，上梁前還要祭梁。新屋落成時(shí)要放鞭炮，左鄰右舍送禮祝福，令人感到傳統(tǒng)民俗文化的魅力。
家鄉(xiāng)的民居作文 9
第二天早上，我們吃完早飯，就去了明清民居博覽城玩。
我們拿著地圖，來到了星光大道路，走過星光大道路，來到了夫子廟。門前有個(gè)石像是孔子。進(jìn)廟一看，里面有很多人在拜孔子，我們也去拜一拜孔子。我們就去了4D影院，門口上面寫著“五歲兒童不能看”，七十歲以上老人不能看，我們進(jìn)去一看，有很多座位，前面有一個(gè)很大的屏幕。我們坐好位子，戴好眼鏡看電影。電影開始了！剛出現(xiàn)的是一只蝎子，它那兩個(gè)鉗子在我面前鉗過來。嚇了我一跳，影片好像把我們帶到了沙漠里，我們好像在飛來飛去，飛著我頭暈了。又把我們帶到了山洞里，里面出現(xiàn)了許多木乃伊，還有眼鏡蛇，很多蝙蝠從一個(gè)個(gè)小洞里飛出來，還有許多甲蟲飛過來……讓我感到有點(diǎn)恐怖，但是很精彩。看完4D影片后，我們來到了一間收藏青銅器的展示廳，那里有各種各樣的`青銅器。我還看到了一件用木料雕刻起來的人物和動(dòng)物，這里的收藏讓我大開眼界。
走出明清民居博覽城已經(jīng)下午4點(diǎn)半了，我們就回家了。
家鄉(xiāng)的民居作文 10
在遼闊的蒙古高原上，寒風(fēng)呼嘯，大地點(diǎn)綴著許多白色的帳篷，它們就是蒙古包。
蒙古包是游牧民族居無定所，常年為追逐水草而居的生活習(xí)性而產(chǎn)生的獨(dú)特的民居形式。它分為游動(dòng)式和固定式。游動(dòng)式的'蒙古包呈圓形，多數(shù)建在游牧區(qū)，可以方便拆卸，用牲畜馱運(yùn)。它的材料主要由架木。苦氈。繩帶三大部件組成。蒙古包的四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高30到160厘米，長(zhǎng)230厘米左右，用條木編成網(wǎng)狀，幾塊連接圍成圓形。長(zhǎng)蓋傘骨狀圓頂與側(cè)壁連接。帳頂及四壁覆蓋以毛氈，用繩索固定。西南壁上有一木框，用于安裝門板。帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風(fēng)，排放炊煙。夜間或風(fēng)、雨、雪天覆以厚氈。固定式蒙古包。多數(shù)是建在半農(nóng)半牧區(qū)，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋。
游動(dòng)式蒙古包冬暖夏涼。蒙古地方自古奇寒。冬天包里生火，包的外面加厚毛氈，里面又綁一層氈子，隔風(fēng)性能良好。只要包里燒暖，門堵嚴(yán)，就會(huì)非常溫暖。夏天，可以把包搭在草原高地上，還可以把圍氈的邊撩起來，使其八面來風(fēng)，如坐涼亭。所以說，蒙古包體現(xiàn)了蒙古人的居住環(huán)境與生存的自然環(huán)境能相互融合，相互和諧。
家鄉(xiāng)的民居作文 11
走進(jìn)長(zhǎng)江以南，江浙一帶古老的村落，可以看到許許多多獨(dú)具特色的江南民居。“粉墻黛瓦”是它的特點(diǎn)，給人以素雅清爽的感覺。
江南民居以木梁來承重，已磚、石、土來砌墻。它平面布局以堂屋為中心，以雕梁畫棟來裝飾屋頂。住宅的大門多數(shù)是在中軸線上。迎面為正方形大廳，后面的院內(nèi)常為兩層樓房，底層是磚結(jié)構(gòu)，上層則是木結(jié)構(gòu)。由四合房圍成的小院子通稱“天井”，僅作采光和排水用。居室墻壁高，開間大，前后貫通，便于通風(fēng)換氣、防潮。房屋的山墻多形似馬頭墻，它既能起到防火的作用，又能作裝飾，真是一舉兩得！
江南民居這種平面布局方式和北方的四合院大致相同。是由于歷史的原因和南方的地理環(huán)境相適應(yīng)而形成的。從魏晉南北朝起，由于北方戰(zhàn)亂，使大批人口南遷。到了明清時(shí)期，江南已經(jīng)變成了經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的'地區(qū)。人口眾多，土地變得珍貴，因此人們?cè)诜孔拥膶痈呱厦妗Ｔ鹤硬贾镁o湊，少占耕地面積和適合南方天氣的幾個(gè)方面上下了功夫，變成了如今獨(dú)特的江南“粉墻黛瓦”的民居！
家鄉(xiāng)的民居作文 12
閬中，三面環(huán)水，四面環(huán)山。它有著數(shù)千年的歷史文化，據(jù)說，在三國時(shí)期，閬中是蜀國的軍事重要之地。
當(dāng)然，千里迢迢地到閬中來就得看一看有著悠久歷史的古城民居。看，一座座瓦房數(shù)不勝數(shù)，就像山嶺一般高低起伏，連綿不斷。當(dāng)你漫步在古城窄窄的小巷里，一邊慢慢地走，細(xì)細(xì)地看小巷兩邊的民居，粉墻黛瓦，古樸中帶著凝重，典雅中透著清幽。無論你走到哪里，你都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)每一座民居前都會(huì)擺放著幾盆長(zhǎng)的十分旺盛的鐵樹。這更表明了閬中古城歷盡了不計(jì)其數(shù)的滄桑，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在閬中的每一個(gè)角落都是熱鬧非凡的。人群也十分繁多，小販們?cè)诖蠼稚喜煌５卮舐暯匈u。游客們看到了遠(yuǎn)近聞名的閬中古城，看到了這古老而宏大的瓦房建筑，他們不由得驚嘆起來。閬中古城，它用這獨(dú)特的.古韻味吸引了無數(shù)的中外游客，他們不顧路途遙遠(yuǎn)，迫不及待地來到了人間仙境閬中，一起來欣賞閬中特有的古城民居。
閬中古城，你好似一幅神奇的畫卷，吸引著來自世界各地的游客。
家鄉(xiāng)的民居作文 13
我是客家人，老家雖然在梅州，但是我在老家從來沒有見過土樓，我們村子里就只有長(zhǎng)方形的紅磚房和圍龍屋，圍龍屋也是客家人獨(dú)具特色的名居。
圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家名居建筑，遍布于全市各縣（市、區(qū)），一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富，從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內(nèi)外專家譽(yù)為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動(dòng)客家圍龍屋申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
圍龍屋就是一個(gè)封閉的長(zhǎng)方形或圓形，在中間位置開個(gè)大洞，叫做天井，門口有兩至三個(gè)門，都會(huì)貼上一副對(duì)聯(lián)，圍龍屋的特點(diǎn)是“背靠山，前面有口塘。”背靠山就是為了防止敵人從后面進(jìn)行偷襲和前后包夾，門口有口塘就是為了如果敵人防火燒你的'房子，你就可以馬上打水把火撲面，減少財(cái)產(chǎn)損失。
圍龍屋現(xiàn)在已經(jīng)沒多少人住了，現(xiàn)在里面都安放著神像，用來在清明節(jié)祭奠或者許愿，圍龍屋是很有價(jià)值的，它蘊(yùn)含了客家人智慧的結(jié)晶，是用自己的雙手建造出來的房子，是非常有紀(jì)念價(jià)值的，無論做得再像也沒有了那種以前人們的辛勤勞動(dòng)的感覺。
家鄉(xiāng)的民居作文 14
民居郵票是原郵電部于一九八六年四月一日開始發(fā)行的，至一九九一年六月十一日止，歷時(shí)十五年，共計(jì)發(fā)行四套二十一枚。票面上的民族建筑，造型生動(dòng)，圖案漂亮，是一套民族氣息較濃厚的好票。二十一枚《民居》郵票展示了二十一個(gè)省市的民間建筑，風(fēng)格各異的民居是中華民族的建筑藝術(shù)瑰寶，是勤勞的`中國人民聰明智慧的結(jié)晶。
四川民居郵票發(fā)行于一九八六年九月十日，面值為五十分，以全楔式木結(jié)構(gòu)的四川民居為圖案，是長(zhǎng)三厘米，寬二點(diǎn)五厘米的長(zhǎng)方形小票構(gòu)成。
四川民居廣泛采用全楔式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取材、隨勢(shì)而筑，以石下基礎(chǔ)，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墻夾樓，以磚或土，石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯(cuò)落有致，造型空透輕盈、色彩清明素雅，與大自然融為一體，宛似天成，其抗震防水災(zāi)性好。城鎮(zhèn)房常為一樓一底，下層開店或日常活動(dòng)，上層則作為臥室。農(nóng)村房上層存放糧食，下層為住房、堂屋、廂房、廚房、織作坊等。
中國民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。中華人民共和國民居郵票畫面把各地民居刻畫得惟妙惟肖淋漓盡致，令人如身臨其境浮想聯(lián)翩。
家鄉(xiāng)的民居作文 15
上周六，零距離小記者組織活動(dòng)，帶我們參觀了江寧區(qū)湖熟鎮(zhèn)楊柳村民居群。
楊柳村被稱為南京的小九十九間半，始建于明代萬歷七年，建成于清代乾嘉年間，是南京至今為止保留的最大最完整的.明清古民居群，雖稱九十九間半，但總有137間屋，從東到西的三路分別是承恩堂、禮和堂、樹德堂。
楊柳村距東山鎮(zhèn)大約30分鐘車程，背依馬場(chǎng)山，南臨楊柳湖，全村住戶以朱、劉、時(shí)、趙四大家族為主，這片古宅便是人數(shù)最多的朱氏歷代子孫所建，占地1.1萬平方米，從前門到后門有幾十米到上百米深，各宅院間隔有防火墻，路面均鋪有青石板，門樓上嵌有緩步凝思等治家修身格言，門邊有雙鳳朝陽、喜鵲登枝等精美石雕。
楊柳村民居群現(xiàn)在被改造成江寧民俗博物館和江寧區(qū)非遺展示館。楊柳村民居群東路思承堂內(nèi)開設(shè)了非遺綜合館、湖熟板鴨、周崗紅木、金箔技藝四個(gè)專題館，楊柳村古民居群還被打造成首個(gè)江寧非遺展示平臺(tái)，在這里我們看到了江寧民俗用品用具展、知青藏品專題展、六合農(nóng)民畫邀請(qǐng)展。
經(jīng)過半天的參觀，我大開了眼界，還增長(zhǎng)了許多江寧區(qū)的民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識(shí)，看來，讀萬卷書不如行萬里路啊。
家鄉(xiāng)的民居作文 16
我們一家三口來到查濟(jì)古民居風(fēng)景區(qū)游玩。
一路上油菜花開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，金黃一片，就像金色的波浪。路邊的草地綠油油一片，小鳥在樹上嘰嘰喳喳地唱歌，蜜蜂和蝴蝶在花叢中飛舞。在微風(fēng)吹拂下，一陣陣清香撲鼻而來，讓人感受到了春天的氣息，真是春暖花開，鳥語花香啊！
進(jìn)入景區(qū)，我們了解到查濟(jì)位于涇縣厚岸鄉(xiāng)，是國家4A級(jí)景區(qū)，也是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，查濟(jì)村是國內(nèi)目前保存較為完整的古建筑群之一。
我們先后參觀了明代早期的民宅寶公祠、翔義堂、走馬樓，這里，還有明代兄弟倆為母親盡孝而建的“天申橋”。查濟(jì)的橋特別多，都是用簡(jiǎn)易的石板搭在溪水上，其中最大的一座叫“紅樓橋”：這是一座石頭砌的拱橋，橋旁有一座閣樓，是紅色的，所以它叫紅樓。橋下的`溪水嘩嘩地流淌，就像一首動(dòng)聽的音樂，我連忙拿出相機(jī)拍下了這美麗的景色。
游覽了查濟(jì)村的明清古建筑群和這里的小橋流水，我覺得這座古鎮(zhèn)真是太美了。
不禁想到一首贊美查濟(jì)風(fēng)光的詩句：“寺廟亭臺(tái)塔影下，小橋流水杏花天。”
家鄉(xiāng)的民居作文 17
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，羅崗民居便是這其中的一朵奇葩。潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，羅崗民居也擁有自己的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
官式的建筑如宮殿、壇廟、陵寢、寺廟、宅第等，民間建筑如民居、園林、祠堂、會(huì)館等。民居，作為傳統(tǒng)建筑內(nèi)容之一，因它分布廣，數(shù)量又多，并且與各民族人民的生活生產(chǎn)密切相關(guān)，故它具有明顯的地方特色和濃厚的民族特色。
結(jié)構(gòu)方法、造型和細(xì)部特征也就不同，呈現(xiàn)出淳樸自然、而又有著各自的特色。如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣，就到、導(dǎo)致各地區(qū)各民族的民居呈現(xiàn)出豐富多彩和百花爭(zhēng)艷的民族特色。民居建筑沒有像官方建筑都有一套程序化的規(guī)章制度和做法，它可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐?自然條件、自己的經(jīng)濟(jì)水平和建筑材料特點(diǎn)，因地因材來建造房子。
我步入宅院探訪你，夢(mèng)里的水鄉(xiāng)。水鄉(xiāng)人家的生活充滿著脈脈溫情。我知道，是你在遙遠(yuǎn)的歲月深處呼喚我。我來了，看到了舊時(shí)風(fēng)物，看到了你。你已融化在這小橋流水、岸邊垂柳、窄巷深宅里。我每到一處，都有你，含笑望著我。我的夢(mèng)里有你，你的夢(mèng)里一定也有我。
家鄉(xiāng)的民居作文 18
俗話說：“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”下面介紹家鄉(xiāng)————古民居的端陽（端午節(jié)）。
端陽前七天，起床后，媽媽給我掛上塞滿香料的五彩絲線的香牌，我睡覺都不愿意摘。有些小孩買精美香牌戴在手上。我們聚在一起，香牌各種各樣，總想比個(gè)高低。
為了驅(qū)蟲蛇，端陽前早晨，我用紅毛線捆好艾蒿，插在大門上；爸爸用浸泡雄黃的自釀酒拌朱砂灑在房屋角落，全村如此。古民居到處彌漫著芬芳。
上午，奶奶包粽子，餡兒有山菇、茶干、野筍、臘肉等。一片片粽葉在奶奶手里神奇地變成一個(gè)個(gè)精致的粽子。我燒火，為的是吃第一口粽子。濃郁的粽香、肉香不時(shí)飄來，得煮上好半天。
這里端陽又叫“孩兒節(jié)”，節(jié)前至親送來端陽衣。一大早，小孩們穿上盛裝，走大街，串小巷，炫耀漂亮的肚兜子。我們真像一只只快活的'小鳥。
早上，每家每戶桌上擺放茶食、綠豆糕、野莓、粽子、茶蛋、紅棗粥、毛豆炒青椒。一家人在一起歡度，吃得熱熱鬧鬧。
家家為中午手忙腳亂，村里割肉呀，抓土雞，散養(yǎng)鴨呀，殺紅鯉魚呀。爸爸把好幾天前釣的幾兩重鱔魚撈出來。你瞧他，先將活蹦亂跳的鱔魚“狠心”敲死，開腸破肚，雙手沾滿鱔魚血。臘肉燉鱔魚，那是徽菜一絕。
一眨眼，端陽悄悄地過去了，祝福古民居越來越紅火！
家鄉(xiāng)的民居作文 19
說到餃子，我想大家一定不會(huì)陌生吧！在今天，餃子是速凍食品，想什么時(shí)候吃就什么。可大家知道嗎？在北京，除夕之夜的餃子是十分講究的！素餡餃子是用來敬神的，家人吃的則是肉餡的`。在餃子，年糕這些眾人所周知的美食之外，老北京人家還要打“豆兒醬 ” —這是由肉皮，豆腐干，黃豆，青豆等做成的涼菜，色如琥珀，類似于“肉凍兒”。此外還有“芥末墩兒”，這是用來開胃的涼菜。節(jié)日中人們食用油膩食品多，易生火，生痰，這些涼菜可以彌補(bǔ)這一缺陷。
老北京人古代祭神祭祖的糕點(diǎn)—沙琪瑪?shù)龋粌H是北京地區(qū)等少數(shù)民族的食品，也是北京人家中必備的食物。昔日還有除夕夜食魚的習(xí)慣，必須是鯉魚，最初是以祭神為名，后來則與“吉慶有余 ” 的吉祥話相關(guān)聯(lián)，魚既是美食，也是貢品。
老北京不僅有美食，而且民居的歷史也十分久遠(yuǎn)。
北京民居大多為四合院。四合院的住房是我國最為普遍，歷史最為久遠(yuǎn)的住宅形式。大多坐北朝南，南面為正房，北面為偏房，兩側(cè)為廂房，陽光充足，四間房由一個(gè)院子緊緊地連接在一起，俗稱“四合院”。其布局為“一正兩廂”，正房位置在在全宅的中軸線上，開間，進(jìn)深，高度和裝飾都居全宅之首。院子兩側(cè)的廂房陪襯著正房。院子是交通，采光，通風(fēng)的地方，并配以綠化，成為休息與家庭活動(dòng)的中心。
老北京還有很多歷史值得你去觀賞，北京人很熱情，他們隨時(shí)歡迎外來游客的到來。
家鄉(xiāng)的民居作文 20
我的家鄉(xiāng)在湖南，說起我的家鄉(xiāng)，我可是驕傲得很呢！
我家鄉(xiāng)的美食那可是一流啊！長(zhǎng)沙的臭豆腐，別看它聞起來臭臭的，但吃起來卻是……那種美味可真是沒有任何美食可以比擬的.，許多人都慕名而來呢！還有那一串串紅艷艷的辣椒，煞是漂亮。吃完時(shí)保你大呼過癮。雖然額頭上熱汗連連，身上大汗淋漓，但是嘴里還在嚷嚷：“再來一串……再來一串……”
我的家鄉(xiāng)美食一流，但是民居的建筑材料只有木頭和磚塊，不過我挺喜歡的，既環(huán)保又別有一番風(fēng)味。前年過年時(shí)我們回家，經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)的奔波才到家，很困。趴在床上便呼呼大睡。睜開眼，突然看見一個(gè)怪物，不過還好，它是刻在床頭上的，它有梅花鹿那美麗的角，但身體卻很肥大，如牛的身體一樣，蹄子又是馬蹄，還沒有尾巴！這個(gè)，到底是什么呀！四不像的。我叫醒了爸爸，問：“爸爸，這是什么呀？就是這個(gè)沒尾巴的怪物。”爸爸看了看，奇怪地說：“咦？這是什么！怎么沒聽你爺爺說起過？”連在這生活了那么多年的爸爸都不知道，這到底是什么……我想啊，可能是用來辟邪，看！床頭有一個(gè)，床腳也有一個(gè)……這個(gè)怪物丑陋的相貌最適合嚇走妖魔鬼怪了。嗯！一定是這樣的。
轟隆隆，打雷了，天瞬間暗下來了，頓時(shí)落雨了，咦？家里怎么有水聲呢？我好奇，來到門外我面前有五只水桶。都在接漏下來的雨，我順著水柱往上看，好大的漏洞啊！但是這是一道獨(dú)特的風(fēng)景！
我的家鄉(xiāng)雖然古樸、陳舊。但是我對(duì)我的家鄉(xiāng)的愛永遠(yuǎn)不變！
家鄉(xiāng)的民居作文 21
在安徽長(zhǎng)江以南的山地丘陵中點(diǎn)綴許多民居，這就是2000年被列入世界文化遺產(chǎn)的皖南民居。
為了防御盜賊和飽受顛沛流離之苦的遷徒家族獲得的心理安全的需要，皖南人的民居都是高墻深院，以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻維護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯一狹長(zhǎng)的天井采光、通風(fēng)和外界溝通。并且墻大都是具有防止火災(zāi)蔓延的實(shí)用防火墻。而皖南民居的另一個(gè)特點(diǎn)是：這種以天井為中心，四面都是樓房，而且屋頂還具有都向著天井里面的結(jié)構(gòu)。到了下雨天時(shí)，落下的雨水就會(huì)從四面傾斜的屋頂上流進(jìn)了天井里面。俗稱是：四水歸堂。這一結(jié)構(gòu)也充分并形象的反映了皖南人肥水不流外人田的心態(tài)。
皖南民居的選址、建設(shè)是大有來頭的：它是遵循著2000多年的歷史的`《周易》里的風(fēng)水理論來進(jìn)行選址、建設(shè)的。
皖南民居與其他民居最大的不同之處是，皖南民居建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度上脫離了對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴。居民的意識(shí)、生活方式以及情趣方面大大超越了農(nóng)民的思想意識(shí)和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小亭院、開鑿水池、安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
家鄉(xiāng)的民居作文 22
江南三月，鶯飛草長(zhǎng)。翩躚的揚(yáng)花和紛飛的柳絮，在和風(fēng)細(xì)雨中飄飄灑灑，些微濡濕了地面。溪水中的桃花，一路沉浮，磕碰著水底的石子順流而去，幾片花瓣悄悄地貼上了溪旁的青石階。青石階旁有一扇木門，是江南的民居。與北京的四合院相似，江南民居的院落卻比其略小。但是如此建造，卻令江南名居更加精致細(xì)巧。
江南民居外部，墻體較薄，多粉刷白色，而屋頂也砌以較北方住宅更薄之灰色瓦片。木構(gòu)部分常用褐、黑、墨綠等色，如此一來，便與白墻，灰瓦相映成趣。江南民居之素雅映襯江南四季花紅柳綠，更加予人以清爽明凈的感覺。與傣家竹樓不同，雖說皆為兩層，但是江南民居為木構(gòu)，只“穿柱”而不“橫梁”。
江南民居內(nèi)部，為防潮避暑，形成了墻高、開間大、前后門貫通、底層磚結(jié)構(gòu)頂層木結(jié)構(gòu)之特點(diǎn)。房屋一般為三間或五間，各間以廊相連。為了通風(fēng)，人們?cè)诶韧庠簤ι祥_漏窗，如此便可筑起高墻防火，又不至于室內(nèi)燥熱。江南民居房屋組合靈活，又適應(yīng)地勢(shì)氣候，顯示出一派清新的`面貌。
小溪從江南民居旁緩緩流過，為江南居民的生活帶來了許多方便。更有許多游子乘船出行，開創(chuàng)出了一片新天地。溪水千回百轉(zhuǎn)，留下一路桃花，把江南民居點(diǎn)綴成了人間仙境。草長(zhǎng)鶯飛的江南三月，因?yàn)樗匮琶利惖拿窬佣幼砣恕?/p>
家鄉(xiāng)的民居作文 23
走進(jìn)皖南古村落，便會(huì)看見鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，處處是景，步步入畫。
皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性。西遞現(xiàn)存明清古民居124幢，祠堂3幢。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”，現(xiàn)保存完好的明清古民居140余幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。
青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能。徽派民居的特點(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。徽派民居的`另一特點(diǎn)是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長(zhǎng)的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井為中心，高墻封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點(diǎn)。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態(tài)。
皖南民居不僅建筑有特色，而且地處安徽南部，黃山腳下，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人。一片片皖南古建筑，布局精巧，錯(cuò)落有致，鑲嵌在名山秀水之中，天造地合。白墻黛瓦，樸素淡雅，與青山綠水相映成趣，仿佛是一個(gè)遠(yuǎn)離喧鬧的世外桃源。
藍(lán)天青山碧水，小橋流水人家，粉墻青磚黛瓦。皖南之美，美在人與自然的和諧相融，美在文化與生態(tài)的完美結(jié)合。
家鄉(xiāng)的民居作文 24
踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走進(jìn)了遼闊而又美麗廣闊的大草原，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的'蒙古包。蒙古包古稱穹廬，又稱氈帳、氈包等。蒙古族稱格爾，滿語為蒙古包或蒙古博。
蒙古族中游牧民族為了便于游牧，就創(chuàng)造了這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時(shí)代就已出現(xiàn)，一直沿用至今。
蒙古包呈圓形，四周的側(cè)壁分為數(shù)塊，每塊高130—160厘米、長(zhǎng)230厘米左右，用條木編成網(wǎng)狀，幾塊連接，圍成圓形，長(zhǎng)蓋傘骨狀圓頂，與側(cè)壁連接，帳頂級(jí)四壁覆蓋或用以毛氈，用繩索固定、西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風(fēng)、排放炊煙，夜間或風(fēng)雨雪天覆以氈，蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數(shù)百人，小的可容十幾人。蒙古漢國時(shí)代可汗及諸王的帳幕可容2000人。
蒙古包分固定和游動(dòng)式兩種。半農(nóng)半牧還多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；游牧區(qū)多為游動(dòng)式。游動(dòng)式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牧畜托運(yùn)，后者以牛車或馬車托運(yùn)。中華人民共和國成立之后，蒙古族定居者增多，凡在游牧區(qū)尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民游牧?xí)r也居住蒙古包。
聽完我對(duì)蒙古包的介紹，大家是否覺得蒙古包具有很大的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值！
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