當(dāng)個(gè)體涂鴉成為群體涂鴉的作文500字

　　個(gè)人看來，涂鴉杜甫本是一件無可厚非的事，它最起碼體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)意和個(gè)性。更重要的是，給杜甫“上妝”折射出一個(gè)現(xiàn)象：在信息化的時(shí)代，學(xué)生接受信息的渠道更廣，逐漸學(xué)會(huì)了對(duì)事物進(jìn)行多方面的思考，有自己的見解，不再只收聽教科書或者意識(shí)形態(tài)等單方面的聲音。

　　倘若涂鴉杜甫只是一個(gè)人一時(shí)興起、偶爾做出的舉動(dòng)，那自是無可指摘。但當(dāng)它蔓延開成為群體的行為，甚至有大批的人為了惡搞杜甫蜂擁搶購課本時(shí)，這一現(xiàn)象不該引起我們更深入的思考嗎?確實(shí)，學(xué)生涂鴉杜甫在一定程度上諷刺了僵化的教育，可這只是客觀上起到的作用。又有多少學(xué)生是真正以此為出發(fā)點(diǎn)而一筆一筆地往插圖上畫的?我想更多的'學(xué)生是出于娛樂，出于惡搞的趣味。娛樂本身并沒有錯(cuò)，它是人們生活中不可或缺的一部分。但媒體和日常生活已為我們提供了多種娛樂的方式，人們不一定非要到教科書上去尋求樂趣。誰又能一口咬定學(xué)生涂鴉杜甫不是社會(huì)娛樂泛濫的一個(gè)側(cè)面?雖說將古人親切化、生活化有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但若不把握好分寸，只會(huì)適得其反。為了讓大眾接觸國(guó)學(xué)，在將古典作品通俗化的同時(shí)卻不能避免對(duì)其品質(zhì)的降低，那么，人們津津有味品嘗著的不是古典文化的盛宴而是文化快餐。要形成向?qū)W的風(fēng)氣，我們?cè)撟龅牟荒苤褂趯⒁粋�(gè)個(gè)文人雅士搬下神壇，真正的知識(shí)也絕非在輕松自娛中就能獲得，我認(rèn)為應(yīng)該引導(dǎo)人們，讓他們意識(shí)到知識(shí)的重要、古典文化的優(yōu)點(diǎn)，從而愿意接觸體悟。

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