向?qū)懚魑?00字
本人向來(lái)認(rèn)為，但凡好的寫作者，都有一個(gè)不得不寫的理由。或是“意有所郁結(jié)，不得通其志”，或是筆來(lái)鞭辟黑暗。前者如司馬遷，后者如魯迅，他們皆想在死處搏一個(gè)生機(jī)出來(lái)。
司馬氏之名，千百年來(lái)被人們贊于口，仰于心，借的是什么？當(dāng)是那部“史家絕唱，無(wú)韻離騷”，除此之外，別無(wú)答案。想想看，司馬一氏至遷止，史官的名位早已葬在了黃昏后，空留一個(gè)閑職與一把毫無(wú)主見(jiàn)的.筆桿。到了因言獲罪，辱于宮刑的地步，司馬遷可以說(shuō)是心傷形敗，毫無(wú)希望可言，雖生實(shí)死了。然而絕處逢生，就在那陡然的一轉(zhuǎn)。司馬遷好似丟了一切，可終究沒(méi)有丟失他士大夫的氣節(jié)，沒(méi)有丟下一個(gè)文人立身處世的根本。《史記》的存在，給了司馬遷一個(gè)活于當(dāng)世的理由，一個(gè)彰于后世的憑證。如果沒(méi)有那只筆，沒(méi)有寫作，司馬遷也只是司馬遷，一個(gè)無(wú)望的瀕死者罷了。所以，說(shuō)寫作延續(xù)了司馬遷的生命，是可以的；說(shuō)，寫作賦予了司馬遷生命，也是可以的。
而魯迅則在愚昧的脊背，用筆劃了一道口子，欲為中國(guó)國(guó)民搏出一線生機(jī)。“真的猛士”者，不僅是贊美，更是一種警示。魯迅棄醫(yī)從文，不就是發(fā)現(xiàn)了醫(yī)可以醫(yī)“生”，卻沒(méi)有醫(yī)“死”的力量。醫(yī)“死”者，唯寫而已。所以“猛±”者，是從精神上給以沖擊，從而使其煥發(fā)生機(jī)。重病還需猛藥。
自古而今，“寫”就如負(fù)棟之柱，支撐著苦難者，如洪鐘大宇，警醒著衰迷者。向?qū)懚亲在H之道，是救世之道，是從心靈上尋覓出路，是絕處逢生的不二法門。
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