祭灶節(jié)的由來作文600字

　　導(dǎo)語：臘月二十三日或二十四日 又稱：小年，民諺曰：“二十三，祭灶關(guān)。”舊俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。小編收集了一些祭灶節(jié)的由來作文，請大家認(rèn)真閱讀!

 

　　【祭灶節(jié)的由來作文1】

　　灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。

　　先秦時期，祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、欣。

　　祭灶的風(fēng)俗，由來甚久，在周代已成習(xí)俗。“祭灶”最早叫“紀(jì)灶”，即紀(jì)念教人吃熟食的“先灶者”。由于火的發(fā)現(xiàn)，人們才由茹毛飲血開始過渡到吃熟食，喝開水。所以上自天子，下至庶民，對灶神的祭祀都是十分虔誠的。

　　河南民間講究“祭灶必祭在家”，有“祭灶不祭灶，全家都來到”的俗諺。祭灶時，凡在外的人都要趕回。豫東等地，選在祭灶節(jié)認(rèn)了干親的干兒、干女，也要攜帶灶糖、燒餅、鞭炮、香表和一只大公雞來參加干娘家的祭灶儀式，表示自己已是干娘家的正式成員。

　　祭灶在中國起源甚早。在《禮記》「禮器」篇中就有祭灶的記載。不過，祭灶的日子隨著寺、地而有不同。《后漢書》「陰興傳」記載南陽(河南境內(nèi))陰子方于臘日以黃羊祭灶，受了灶神的祝福，因而發(fā)跡，三世繁昌，周處(二四○—約二九九)的《風(fēng)土記》則說：「今吳以臘月廿四日夜記。其謂神翌日朝天日一歲事，故前期禱之」。為恐灶神上天后，說了任何不利自宅的話，吳人祭灶時，會「以酒沃門、謂之醉司命」。宗懔(約四九八—五六五)的《荊楚歲時記》記荊楚一帶的祭灶習(xí)俗則是在臘日(十二月八日)「并以豚酒祭灶神」。由祭灶的供品看來，人們對這位會打小報告的灶神，敬畏的程度一直在降低。早先還用黃羊、豚酒等牲醴慎重的祭拜，到后來干脆就酒將他灌醉。宋朝以降，灶神根本就成了被開玩笑的對象。宋人祭灶使用一種稱為「膠牙餳」的灶糖，用意非是使灶神上天后說些甜言蜜語。也有人說是要讓灶神的齒牙被糖黏住，說不出話來。北方常見的灶糖有所謂的「糖瓜」，就是麥牙糖沾芝麻做成葫蘆或瓜形。

　　【祭灶節(jié)的由來作文2】

　　“糖瓜祭灶，大年來到。“照舊習(xí)，每年的陰歷臘月二十三，是祭灶的日子。

　　最初的祭灶是祭“先炊“者，因為他教人熟食，有功于人。當(dāng)時祭禮很簡單，只是用盆瓶之類的炊具把酒食盛在里面一祭而已，其后才逐漸演變成祭灶了。

　　灶神本是個子虛烏有的迷信偶像，關(guān)于灶神的傳說和祭灶的風(fēng)俗，流傳極廣。傳說灶王爺本是天上一顆星宿，因為犯了罪，玉皇大帝便把他貶謫到人間，讓他呆在別人家里，察看誰作了錯事，然后上天去給玉皇大帝匯報。灶神名叫“司命“。淮南萬畢術(shù)同抱樸子也說灶神上天告人罪狀，有減壽之說，于是灶神就被稱為“司命“了。

　　在東漢時是專祭“司命“的。用木頭作 l.2尺長人像，行路人放在箱篋中，居家人另作小屋供奉。后來的灶王像、灶王龕即襲此而來。曹植有詩曰：“日苦短，樂有余，乃置玉樽辦東廚。“古來庖廚之門，大多在東，在灶神像上常常看到“東廚司命“四字即是此意了。

　　漢人說灶神晦日(月底)歸天，究竟哪個月，沒有肯定。不過陰子方祭灶是在臘日，可知漢時已有臘月祭灶了。 后來送灶神多在臘月二十三(或二十四)日，接灶多在除夕。可能因為二十三到除夕正相當(dāng)于古人的一個“來復(fù)“(日期)，二十四日是因為臘月有大小建，而且二十四日又是交年節(jié)。

　　祭灶的儀式，是在晚飯后天剛黑的時候開始。放好桌子，把灶神像擺出來，在桌子最前面放好香燭、紙馬、清茶、碗筷和麥芽糖等，另外再擺一盤馬草馬料，一碗涼水，據(jù)說這是喂灶王爺馬的(自唐以后多稱灶神為灶王)。在這些祭品中主要是“糖“。因為灶神吃過嘴甜了，到天上去，就說人的“好話“而不說“壞話“了。龕框的對子也寫著“上天言好事，下界保平安“。祭儀最后一段，是將灶神像從龕中拿出，放在黃錢等物之上，點火焚化，同時把祭品中的馬草馬料一并焚燒。灶神便隨著青煙上天而去。祭 灶的節(jié)目至此便算演完了。至于那些貧窮人家，平日就是煙絕灶冷，到了這天更不會有富裕錢去買糖祭灶，只好念著“灶王爺本姓張，一碗涼水三柱香，今年小子過得苦，明年再請你吃糖“，黯然地度過祭灶日。