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莫隱逸勇?lián)?dāng)?shù)淖魑?00字

時(shí)間:2021-06-02 17:25:37 700字 我要投稿

莫隱逸勇?lián)?dāng)?shù)淖魑?00字

  茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之;自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在,但這世界需要的是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)。

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  縱觀中國(guó)古代文化史,恬然歸隱的思想貫穿始終,沉湎于湖光山色,令人向往,卻缺少了心懷天下的.擔(dān)當(dāng)。

  “式微式微,胡不歸”,歷代文人騷客每逢官場(chǎng)受挫,使小舟輕搖,自隱于山色湖光。皓月當(dāng)空,青松如蓋,他們?cè)诜被▍仓辛鬟B忘返,在朗月清風(fēng)中吟詩作對(duì),“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。”他們?cè)谧匀恢刑找毙郧椋羞b自得。然而剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn),“紅顏棄軒冕,白首臥松云”的氣節(jié)背后,是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會(huì)中一展才略,便躲進(jìn)自然天地中自娛自耗,他們有著十年寒窗、博覽文史的學(xué)識(shí)與才情,有著超于常人的天下意識(shí)與宇宙感悟,都因一時(shí)的懷才不遇便忘卻了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神,絕塵遠(yuǎn)去,將才華埋進(jìn)一座座孤山。

  歷代隱逸之風(fēng),與其說是安逸樂進(jìn)、高風(fēng)亮節(jié),不如說是消極避世的狡黠與懦弱,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴,都不是逃避的理由。“事修而謗興,德高而毀來”自是人生常態(tài),但真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血,敢于以擔(dān)當(dāng)精神扶狂瀾于既倒。

  蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大,以擔(dān)當(dāng)之精神引進(jìn)西方的辦學(xué)理念,在北大提倡學(xué)術(shù)民主、思想自由,蔡元培用單純的理想、堅(jiān)貞的信念驅(qū)散了密布的烏云,賦予北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。崔永元面對(duì)電視界的商業(yè)化、庸俗化,孑然一身、矢志不渝,以一己之力對(duì)抗淺薄與浮躁,呼喚道德與良知,盡管飽受抑郁、失眠的折磨,他卻以擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?jiān)定的信念,堅(jiān)守良知,為業(yè)界帶來一絲曙光。蔡元培和崔永元,他們心懷天下的興衰,不計(jì)一己之得失,終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。

  宋代大儒張載有云“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。這與孫中山先生的“以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”的擔(dān)當(dāng)精神不謀而合,在社會(huì)發(fā)展的浪潮里,梅妻鶴子固然清高,卻缺少了指點(diǎn)江山的豪情與擔(dān)當(dāng)。

  王孫兮歸來,山中兮不可久留。漫漫人生路,勿忘與擔(dān)當(dāng)同行。

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