關(guān)于韓非子的作文900字

　　先秦諸子中，最另類的當(dāng)屬法家學(xué)派。儒、墨、道三家至多是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)或是躬身實(shí)踐，法家則不然，法家的思想學(xué)說(shuō)是要拿生命作交換的，用流血的方式來(lái)奠基。流血犧牲的不僅僅是平民或貴族，其中還有法家的人物。最具代表性的便是商鞅與韓非。

　　商鞅之死，簡(jiǎn)而言之是因?yàn)槠涞米锪颂�子贏駟這個(gè)未來(lái)的國(guó)君。韓非則不一樣，司馬太史說(shuō)韓非死得很冤，入秦沒(méi)多久就被下獄致死。連自己的主張和抱負(fù)都來(lái)不及實(shí)現(xiàn)，就被李斯、姚賈陷害，死在了云陽(yáng)大獄里。最為法家最杰出的代表，法術(shù)勢(shì)最后的集大成者，韓非理應(yīng)是個(gè)大陰謀家，但為什么就是斗不過(guò)同樣是陰謀家的同學(xué)、大秦廷尉李斯呢？

　　從表面上看，韓非之死是因?yàn)槔睢⒁Χ�人的陷害。然究其本因，韓非是死在自己的學(xué)說(shuō)上的，是死在自己手里的。

　　作為韓國(guó)的王族子弟卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的主張。于是韓非閉門(mén)著書(shū)，在此期間寫(xiě)下了《說(shuō)難》一文。所謂“說(shuō)難”即游說(shuō)國(guó)君之難。而且，只要你一不小心，就會(huì)把自己的命給搭進(jìn)去。但是，作為專制主義代表的法家一旦離開(kāi)宣傳、游說(shuō)人主，便一無(wú)所用其技。所以即便知道游說(shuō)之難，也要義無(wú)反顧地去游說(shuō)君王。

　　其實(shí)從韓非入秦到韓非死于云陽(yáng)大獄這一過(guò)程可以清楚的知曉，韓非只能算是一個(gè)偉大的理論家與陰謀學(xué)家，而非一個(gè)合格的實(shí)踐者。這就是為什么韓非會(huì)斗不過(guò)同樣是陰謀家的'李斯。韓非自己在《說(shuō)難》中坦言：“語(yǔ)及所匿之事，如此者身危。”然而韓非卻給秦王寫(xiě)了一道書(shū)，大談存韓之益處。韓非自稱韓國(guó)早已“與郡縣無(wú)異”，并稱秦國(guó)應(yīng)該攻打的應(yīng)該是趙國(guó)，因?yàn)橼w國(guó)“聚士卒，養(yǎng)從徒，欲贅天下之兵，西面行其意，非一日之計(jì)也。”趙國(guó)才是秦國(guó)的首要敵人，而韓國(guó)早已形同秦國(guó)的郡縣了，不具有威脅秦國(guó)的能力。秦國(guó)若是攻打韓國(guó)，只會(huì)讓“天下明趙氏之計(jì)”，對(duì)秦國(guó)沒(méi)什么好處。此外，韓非還當(dāng)著秦王的面指責(zé)姚賈“以王之權(quán)、國(guó)之寶外自交于諸侯”。還因?yàn)橐�賈的“前科”要秦王注意。就這樣，韓非與姚賈結(jié)下了梁子。不過(guò)，韓非也許不知道，他存的韓書(shū)，同時(shí)也和秦王結(jié)下了梁子，讓嬴政對(duì)韓非的好感度與狂熱度驟然下降。

　　不得不說(shuō)，韓非其實(shí)很可憐，他總結(jié)的除陰奸之計(jì)，到頭來(lái)卻把自己給除了。而且，嬴政是絕對(duì)不會(huì)后悔殺死韓非的，他會(huì)把韓非的理論變成實(shí)踐，但絕對(duì)不會(huì)要一個(gè)礙事的韓非。司馬遷所謂的“后悔”只是聯(lián)系到了自己而發(fā)出的一廂情愿的感慨而已，畢竟他是司馬遷而不是嬴政，他怎么會(huì)知道嬴政的思量。他只是把秦王與韓非的關(guān)系強(qiáng)加到了自己與劉徹之間的關(guān)系之上。連司馬遷自己都說(shuō)“獨(dú)悲韓子為說(shuō)難而不能自脫”。當(dāng)時(shí)司馬遷因?yàn)樘胬盍贽q解而開(kāi)罪武帝，所以才會(huì)把自己的處境與韓非聯(lián)系起來(lái)。故司馬遷言秦王悔，實(shí)則希望武帝會(huì)后悔而已。